抓好學(xué)生的思想道德工作

韋善瓊

青少年是祖國的未來，是民族的希望，青少年的思想道德狀況直接關(guān)系到我國社會(huì)文明、社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)主義事業(yè)的前途。江澤民總書記在黨的十五大報(bào)告中指出，要十分重視青少年的思想道德建設(shè)?！币虼?，把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的“四有”新人，是學(xué)校工作的一項(xiàng)重大任務(wù)。而思想道德教育尤為重要，有才無德不是合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人；只有德才兼?zhèn)?，才能?dān)負(fù)祖國建設(shè)的重任。現(xiàn)就如何抓好這項(xiàng)工作談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、規(guī)范師德，為人師表

現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，就是對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的教育，在德、智、體、美、勞方面得以全面發(fā)展，而其中以思想道德教育最為重要。一個(gè)人能不能成為有用之才，歸根到底取決于他的思想道德素質(zhì)，而學(xué)生思想道德的形成，直接取決于我們的教師。韓愈在《師說》中說過：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈所說的“道”，指的就是傳授學(xué)生做人之道、處世之道、生活之道，也說明了教師職責(zé)的偉大之處。古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”教師施德也要講究方法，“德”正是古人所說的“漁”，學(xué)生受之能得益終生。世紀(jì)偉人鄧小平也說過：“一個(gè)學(xué)校能不能培養(yǎng)出社會(huì)所需人才，四有人才，關(guān)鍵取決于教師?！庇终f明了教師職責(zé)的重要性。所以教師只有從自己做起，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，只有具備了崇高的思想道德情操，才能居高臨下，身正為范，更好地對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。

二、目的明確，強(qiáng)化措施

經(jīng)過培訓(xùn)，教師整體素質(zhì)提高了，為學(xué)校開展德育工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有了這樣一支過硬的教師隊(duì)伍，才能更好地實(shí)施素質(zhì)教育。而如何施德，施德的措施才是德育工作順利進(jìn)行的保證，因此，學(xué)校在開設(shè)了音、體、美、勞等應(yīng)開課程外，還重點(diǎn)做了以下幾方面的工作：

在思想品德課中注意培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力。課堂是德育的主陣地，有效的課堂教學(xué)常常收到事半功倍的效果。我注意讓學(xué)生做到以下幾點(diǎn)：

1.自我意識(shí)，自我評價(jià)，提高道德認(rèn)識(shí)

自我意識(shí)和自我評價(jià)是學(xué)生運(yùn)用已有的道德水平對自己的道德認(rèn)識(shí)、道德行為的覺察和判斷過程，它可以幫助學(xué)生加深對意義的理解，促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化，使道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生道德行為的自覺力量。

2.自我體驗(yàn)，自我反悔，促進(jìn)情感內(nèi)化

道德情感是道德行為的內(nèi)部動(dòng)力，要改變學(xué)生的思想行為，就必須轉(zhuǎn)變他的情感，并促使已有的健康情感變?yōu)樽约旱膬?nèi)心需要。

3.自我訓(xùn)練、自我監(jiān)督、養(yǎng)成行為習(xí)慣

當(dāng)學(xué)生提高了道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)了道德情感，產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)后，這時(shí)，就要指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的行為方式，明確行為的具體要求、步驟，把行為方式運(yùn)用到日常生活中去。

三、提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)實(shí)效

一個(gè)人的修養(yǎng)決定他的素質(zhì)，尤其是思想道德修養(yǎng)，更是影響一個(gè)人安身立命，為人處世的基本條件。青少年時(shí)期是一個(gè)人道德價(jià)值觀養(yǎng)成發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期，尤其現(xiàn)在正處在世紀(jì)之交，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是我們每個(gè)德育工作者所面臨的重大問題。學(xué)校中如何強(qiáng)化素質(zhì)教育，加強(qiáng)德育工作呢？我認(rèn)為可以從以下三點(diǎn)去做：

1.反思過去，面對將來

近年來，我國雖然推行了素質(zhì)教育，但有些地方仍然片面追求升學(xué)率，對學(xué)生搞題海戰(zhàn)術(shù)，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，這對發(fā)展學(xué)生個(gè)性極為不利，因不堪負(fù)重而產(chǎn)生的心理壓力導(dǎo)致異?，F(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。據(jù)載，一名小學(xué)生因不堪作業(yè)負(fù)重，竟自殺身亡。這殘酷的事實(shí)一方面說明我們學(xué)生缺少良好的心理承受能力，另一方面也說明了學(xué)校教育的嚴(yán)重失誤。

2.對我們教育觀念，教育思路進(jìn)行反省

同時(shí)，更應(yīng)該看到我們在德育方法上存在嚴(yán)重缺陷。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，有的教師為了追求好成績，把所有時(shí)間都用在語、數(shù)課上，而思想品德課則拋置一邊，當(dāng)成了可有可無的一門課，這是極端錯(cuò)誤的。對于學(xué)生來說，由于缺乏思想道德教育，形不成良好的道德修養(yǎng)，這樣的德育，一點(diǎn)效果也沒有。在我們學(xué)校德育工作中，應(yīng)追求更高的精神領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)，健全健康的心理與性格，愛護(hù)公物，遵紀(jì)守法，勤奮學(xué)習(xí)，文明禮貌，無私奉獻(xiàn)等精神，才是靈魂的最高境界。我們學(xué)校當(dāng)前的德育取向就應(yīng)該引導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)這種精神。李大釗早在本世紀(jì)20年代初就提出：“歷史的道路，不會(huì)是坦平的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去。”

3.在德育工作中，我采取了如下措施

（1）文化感召

中國傳統(tǒng)文化十分重視精神和教養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，產(chǎn)生陶情，移情作用的優(yōu)秀文章很多，應(yīng)該讓學(xué)生充分了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和博大精深。為此，在思想品德教學(xué)中，我開設(shè)了傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課。內(nèi)容選擇上，突出思想性、知識(shí)性、趣味性。

（2）典范感召

現(xiàn)今社會(huì)進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)大潮橫掃一切，人的道德價(jià)值觀也發(fā)生了變化，這一變化也在不知不覺地滲透到學(xué)校中來。為了樹立學(xué)生正確的道德價(jià)值觀，我特地召開學(xué)生大會(huì)，先請本校的先進(jìn)教師現(xiàn)身說法，讓學(xué)生從自己身邊最近的人得到感染，明白教師職業(yè)清貧，沒有鮮花，沒有獎(jiǎng)杯，卻有極高的奉獻(xiàn)精神。教師在學(xué)生心中是最直觀的最有教益的典范，正應(yīng)了“親其師而信其道”這一句話。此外，還宣傳了見義勇為的徐洪剛、愛崗敬業(yè)的莫振高、頑強(qiáng)拼搏的張海迪、英雄少年賴寧等大批人物的先進(jìn)事跡。這些優(yōu)秀人物所產(chǎn)生的典范號(hào)召力，對學(xué)生教育極大，受益匪淺，學(xué)校中的好人好事層出不窮，學(xué)生的思想道德水平也得到了相應(yīng)提高。

3.營造氛圍

校園是學(xué)生最集中的場所，也是學(xué)生接受教育的重要陣地。校園文化則是一種養(yǎng)成環(huán)境。為了更好地熏陶學(xué)生的思想道德，營造一個(gè)良好的文化氛圍，我校經(jīng)常舉辦歌詠比賽、美術(shù)展等一系列活動(dòng)，并開設(shè)了校園文化藝術(shù)長廊，讓學(xué)生在知識(shí)的天空自由飛翔，智慧得到啟迪，道德思想受到陶冶。使學(xué)生們明辨是非，追求健康高雅情趣，達(dá)到以美啟美，以美引真，以美導(dǎo)行的教育目的。

祖國在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在呼喚跨世紀(jì)的人才。愿所有的德育工作者盡心盡力，為祖國培養(yǎng)一批又一批棟梁之才而辛勤工作，為太陽下的事業(yè)再添新光彩！