綢都文化背景下普通高中學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)研究

吳紅霞

【摘 要】盛澤鎮(zhèn)是著名的綢都，絲綢文化繁盛，地名文化也很獨(dú)特，在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中關(guān)注盛澤的歷史文化、詩(shī)歌文化以及民俗文化等，對(duì)提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著極大的意義。

【關(guān)鍵詞】絲綢 綢都文化 歷史文化 詩(shī)歌文化 民俗文化

盛澤鎮(zhèn)是著名的綢都，自古以來(lái)，這里的居民就以絲綢為業(yè)，種桑，養(yǎng)蠶，繅絲，織錦，代代相傳。在明朝和清朝時(shí)，盛澤就有了“日出萬(wàn)匹，衣被天下”的美譽(yù)。在絲綢業(yè)繁盛的同時(shí)，也形成了“黌宮蜚聲”的現(xiàn)象，人文蔚起，科第相望，歷代名人相繼涌現(xiàn)。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出：“能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度?！?/p>

筆者多年來(lái)堅(jiān)守在高中語(yǔ)文一線教育崗位，對(duì)如何恰當(dāng)引入綢都文化促進(jìn)高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、地名文化與歷史文化

盛澤的地名文化比較獨(dú)特，而很多老地名又與盛澤的歷史文化緊密相連，蘊(yùn)含著獨(dú)特的人文氣息。筆者讓學(xué)生查詢(xún)“盛澤”與“壇丘”地名的由來(lái)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上和圖書(shū)館查閱資料，以及走訪老盛澤人，得出了如下信息：

盛澤這一地名與三國(guó)吳司馬盛斌有關(guān)。三國(guó)赤烏三年，吳大帝孫權(quán)命令上大夫倪讓、將軍徐杰、司馬盛斌分撥地界建圍、作田、屯兵，自青草灘至野和溪（今黃家溪），后人稱(chēng)盛斌筑寨的地方為“盛寨”，因?yàn)椤罢迸c“澤”讀音相近，故“盛寨”又訛傳為“盛澤”。 悠久的歷史淵源讓同學(xué)們心中涌動(dòng)著一股自豪之情。

盛澤歷史悠久，名人輩出。著名作家黃裳在回憶煙雨江南時(shí)寫(xiě)道：“路過(guò)盛澤，就想起了那里出了個(gè)才女柳如是，投身抗清斗爭(zhēng)，民族氣節(jié)極重?！眹?guó)學(xué)大師陳寅恪寫(xiě)的《柳如是別傳》中稱(chēng)之為“女俠名姝”，是我國(guó)歷史上杰出的女中豪杰。

明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍撰寫(xiě)的《三言》中有一篇是描寫(xiě)盛澤的，題目是“施潤(rùn)澤灘闕遇友”，這個(gè)動(dòng)人的故事流傳很廣，描繪了盛澤“生產(chǎn)錦繡”、“積聚綾羅”的盛況，其中施復(fù)夫婦開(kāi)辦絲綢作坊的發(fā)家史更是被視為我國(guó)資本主義萌芽的有力佐證。可見(jiàn)，盛澤的絲綢文化和歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

二、繁盛的詩(shī)歌文化

絲綢文化的豐富內(nèi)涵可以豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，對(duì)本地區(qū)高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的提升有著不可估量的作用。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，詩(shī)歌對(duì)學(xué)生的影響是直接的并且是效果顯著的。

盛澤的絲綢文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來(lái)的文人墨客對(duì)此寫(xiě)了很多優(yōu)秀詩(shī)篇，如明代周燦《盛澤》：“吳越分歧處，青林接遠(yuǎn)村。水鄉(xiāng)成一市，羅琦走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹晨昏?！边@首詩(shī)寫(xiě)出了綢都的繁華，商賈的尊貴和綢都勞動(dòng)人民的勤勞。

低矮的房屋環(huán)繞著湖邊的綢市，洄流的河水將土地分割成方整的田塊。在夜燈的籠罩下，千家萬(wàn)戶(hù)正忙著織綢，放眼望去，那浩渺無(wú)際的盛湖在朦朧的燈光中恍若漂浮的千匹白練，美麗的讓人無(wú)法置信。一場(chǎng)透徹的秋雨將盛夏的暑氣趕盡，那湖蕩中的菱角開(kāi)始瘋長(zhǎng)，轉(zhuǎn)眼間沾滿(mǎn)了半個(gè)湖面。看吧，這是一幅多么生動(dòng)美麗的風(fēng)情畫(huà)卷啊。

在閱讀這些優(yōu)秀的綢都詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生可以了解自己家鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)和家鄉(xiāng)自古以來(lái)的特色傳統(tǒng)，喚起對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中說(shuō)：“能將具體的語(yǔ)言作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)；能通過(guò)梳理和整合，將自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為富有個(gè)性的具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語(yǔ)言實(shí)踐中自覺(jué)地運(yùn)用?！?/p>

中華人民共和國(guó)教育部制定的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中提出，在閱讀文學(xué)作品時(shí)要求培養(yǎng)學(xué)生“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。”在閱讀盛澤優(yōu)秀詩(shī)篇的過(guò)程中，因?yàn)樗鶎?xiě)的內(nèi)容是自己的家鄉(xiāng)，所以有很大的熟悉感，再看看自己家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，千百年來(lái)一直孜孜不倦地從事著有關(guān)絲綢的工作，對(duì)父老鄉(xiāng)親的崇敬之情油然而生，更能貼近自己與家鄉(xiāng)的情感，引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情?？梢?jiàn)，本土文化可豐富學(xué)生的人文認(rèn)知，通過(guò)文學(xué)作品的熏陶獲得對(duì)歷史、人生和價(jià)值觀念等方面地認(rèn)知。

筆者還讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦，同學(xué)們經(jīng)過(guò)精心的準(zhǔn)備，激情滿(mǎn)懷地朗誦描寫(xiě)盛澤的詩(shī)歌時(shí)，更讓人感受到了一種踏實(shí)，一種對(duì)家鄉(xiāng)的深情。

三、絲綢文化與民俗文化

如果說(shuō)，絲綢本身所流露出的柔和明亮的光澤是外在美的話，我想，在輕柔順滑的背后，盛澤人精于絲綢，戀于絲綢，甘于奉獻(xiàn)，善于創(chuàng)新，吃苦耐勞就是內(nèi)在美。絲綢文化就是美的文化，傳承絲綢文化就是崇尚美，創(chuàng)造美。在對(duì)絲綢文化傳承的過(guò)程中能培養(yǎng)我們的審美能力。這也符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈”的要求，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)并不只是讀讀背背就可以，還要在閱讀和鑒賞中獲得美的認(rèn)知和美的體驗(yàn)，而絲綢文化為我們的學(xué)習(xí)提供了有效的途徑。

一方面激起對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)，另一方面提升自己對(duì)美的理解和美的認(rèn)知，這種美的能力可以遷移到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中。在閱讀鑒賞的時(shí)候，對(duì)文章產(chǎn)生很好的審美體驗(yàn)，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣。并且通過(guò)學(xué)習(xí)絲綢文化，了解本土文化的特色，樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要使命，需要老師和學(xué)生共同努力。

在盛澤人精于絲綢，善于創(chuàng)新，吃苦耐勞的內(nèi)在美上面，學(xué)生更可以學(xué)習(xí)到很多優(yōu)秀品質(zhì)。遷移到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，就是專(zhuān)注、持久、堅(jiān)持的品質(zhì)。一個(gè)人在做事過(guò)程中，如果能夠?qū)Ｗ?jiān)持，這本身就是個(gè)人品質(zhì)的提升，是個(gè)人美學(xué)素養(yǎng)的重要部分。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中說(shuō)：“審美鑒賞是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是其語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一?！?/p>

民國(guó)年間沈云作《盛湖竹枝詞》：“先蠶廟里劇登場(chǎng)，男釋耕耘女罷桑。只為今朝逢小滿(mǎn)，萬(wàn)人空巷斗新妝?！笔上刃Q祠的建筑是古典廟堂式的，據(jù)說(shuō)是清道光年間盛澤絲業(yè)商人公建的，距今已經(jīng)有170余年歷史。

學(xué)生在閱讀這些有關(guān)民俗的詩(shī)歌時(shí)，可以激發(fā)自己的研究興趣，民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，了解盛澤的民俗文化，對(duì)拓寬眼界，對(duì)民俗建筑等也能有更好的了解。

由茅盾先生主編的《中國(guó)的一日》中也記錄了小滿(mǎn)戲的盛況，而在杭州的中國(guó)絲綢博物館中，真絲刺繡的大型壁畫(huà)，就是以盛澤小滿(mǎn)戲?yàn)轭}材創(chuàng)作的。如今，作為鎮(zhèn)館之寶向全世界推崇介紹。

學(xué)生在了解以上內(nèi)容時(shí)，能夠知道絲綢和嫘祖的關(guān)系，同時(shí)也能了解到遠(yuǎn)古的有關(guān)傳說(shuō)，在閱讀這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)的同時(shí)，豐富自己的語(yǔ)文知識(shí)，提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

當(dāng)我們得知，杭州的中國(guó)絲綢博物館中真絲刺繡的大型壁畫(huà)就是以盛澤的小滿(mǎn)戲?yàn)轭}材創(chuàng)作的，這種自豪感油然而生，更加激發(fā)自己熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。在高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，恰當(dāng)引入這方面的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，加深他們對(duì)語(yǔ)文的理解，拓寬他們的知識(shí)面，同時(shí)還能想到，盛澤民俗文化是我國(guó)古老燦爛民俗文化的一部分，民族的就是世界的，從而激發(fā)民族自尊心和民族自信心。

在語(yǔ)文閱讀過(guò)程中，如果閱讀到有關(guān)民族文化的一些內(nèi)容，就可以由自己家鄉(xiāng)的文化向外作遷移，對(duì)其他地域和民族的文化有更多的認(rèn)同感和審美體驗(yàn)。很多學(xué)生在寫(xiě)文章的時(shí)候，因?yàn)殚啔v較深，思考較多，寫(xiě)出來(lái)的文章就有血有肉，感人至深。如果學(xué)生對(duì)民俗文化有比較深刻的了解，那寫(xiě)出來(lái)的文章就能上升一個(gè)檔次，對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)也就更加深刻。文章里就會(huì)有一些感人的成分，有對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，有對(duì)本地區(qū)民俗的描繪，有對(duì)傳統(tǒng)的一些思考，這樣的文章寫(xiě)出來(lái)就會(huì)更有吸引力和感染力。