淺談大革命結束前彭德懷的軍事思想及其當代啟示

李正

[摘要]彭德懷的軍事思想在大革命結束前受國內(nèi)外形勢的影響越發(fā)的成熟。其軍事思想內(nèi)涵表現(xiàn)為堅持部隊紀律制度建設、堅持個人優(yōu)秀品質(zhì)的提升、堅持人民的主體地位。彭德懷的軍事思想在當代具有很高的研究價值，具體表現(xiàn)為有利于當代軍隊紀律制度完善和發(fā)展、有利于當代軍人的個人素養(yǎng)的提高、有利于軍隊思想理論建設，大革命結束前彭德懷軍事思想在新的歷史時期對我黨和我軍現(xiàn)代化建設具有重要的意義。

[關鍵詞]大革命;彭德懷;軍事思想;軍隊現(xiàn)代化建設

[中圖分類號]E297[文獻標識碼]A

彭德懷是以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體的重要成員，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、政治家、新中國和中國人民解放軍的締造者。他受命于敗軍之際，奉命于危難之間，其對推動我國從舊民主主義社會過渡到新民主主義社會以及推動新中國初期社會主義建設的進程作出了巨大的貢獻。

1? ? 彭德懷軍事思想的形成基礎

1.1? ? 彭德懷軍事思想的形成離不開家庭環(huán)境的影響

彭德懷1898年10月24日生于湖南湘潭烏石寨一個下中農(nóng)家庭，八歲時家中無以為生，淪為赤貧戶。1904年，母親的突然離世使得這個本就貧困的家庭更加支離破碎。為了補貼家用，年少的他早早的就出去做工，由于總是受到雇主的欺辱。因此，他心中對奴役他們的這些人充滿了怨恨。加之，他小時候經(jīng)常聽大人們講一些太平天國起義的故事。所以，他的心里便埋下了要反抗剝削者的思想種子。15歲時，彭德懷參加了饑民鬧糶。18歲時，彭德懷進入了湘軍，開始了他的行伍生涯，他在軍隊中刻苦努力，力爭上游。一切的努力只為實現(xiàn)自己救國救民和反抗壓迫者的理想。彭德懷的軍事思想的形成離不開家庭環(huán)境的影響，家庭的貧窮和親人的離世給他的內(nèi)心帶來了深深地傷害。但也激發(fā)了他身上潛藏的力量，苦難磨練了他的意志，使他的內(nèi)心更加頑強。這為他以后領導工人運動奠定了一定的思想基礎。

1.2? ? 彭德懷軍事思想形成離不開當時復雜的國內(nèi)革命大趨勢

的影響

近代以來，特別是自清政府被推翻之后，全國各地都處于武裝割據(jù)的狀態(tài)。人民生活在水生火熱之中，苦不堪言。年少的彭德懷心中立下壯志，將來一定要為貧苦的人民打抱不平。他更是給自己取外號“石穿”，希望自己能以滴水石穿的意志去實現(xiàn)這個宏愿。1916年春天，湘軍成立第二師，在長沙招兵。這時血氣方剛的彭德懷決定離開西林圍，投軍當兵。1921年，彭德懷被任命為六團一營一連代理連長，駐扎在湖南南縣注滋口。由于不滿土豪地主的魚肉鄉(xiāng)里，他又組建了“救貧會”，在與惡霸的斗爭中，彭德懷被捕，后在押解途中脫逃。1922年，彭德懷進入湖南陸軍講武堂，開始接受正規(guī)的軍事化理論思想學習。1923～1926年，國共第一次實現(xiàn)了歷史性的合作，孫中山建立了國民革命軍，決心以北伐結束帝國主義和各地軍閥混戰(zhàn)的局面。1927年，彭德懷參加了北伐，這也是他人生中一次大的轉(zhuǎn)折。在北伐中，他見識到了中國共產(chǎn)黨的英勇無畏和艱苦樸素的精神。通過和共產(chǎn)黨員段德昌的交談，他很快對共產(chǎn)黨和馬克思主義產(chǎn)生了向往。1927年4月12日，蔣介石發(fā)動了反革命政變，這也標志著國共第一次合作失敗。從此，彭德懷更加堅定了對共產(chǎn)主義的信仰。此后，他最大的收獲便是第一次比較系統(tǒng)地、完整地閱讀了有馬列的一系列著作和其它的一些革命書籍。這為他以后領導革命隊伍打勝仗奠定了理論基礎。

1.3? ? 彭德懷軍事思想形成離不開馬克思主義軍事理論的科學指導

彭德懷對馬克思主義的了解基本上是從大革命開始的，在大革命中，在和一些共產(chǎn)黨人進行深切地交流后，他第一次系統(tǒng)的閱讀了有關馬克思主義的一系列著作，并對共產(chǎn)主義和社會主義的制度和優(yōu)越性感到欣喜。由于受到馬克思主義思想的影響，他產(chǎn)生了新的治軍思想，他在所屬營隊成立了士兵委員會，又在其下設立了經(jīng)濟清算委員會，實行經(jīng)濟公開化和透明化，同時，廢除了對士兵的體罰。大革命失敗后，他堅持反對新軍閥，秘密組織士兵委員會，支持工會、農(nóng)會和學生會的革命活動。1928年，彭德懷經(jīng)人介紹正式加入了中國共產(chǎn)黨，并進行了莊嚴宣誓。同年七月，彭德懷成功領導了平江戰(zhàn)役，宣布成立了工農(nóng)紅軍第五軍，并被推舉為軍長。彭德懷的軍事思想由于受到馬克思主義科學理論的正確指導，逐漸的趨于成熟，這為以后的紅五軍與紅四軍的勝利會師奠定了基礎。

2? ? 彭德懷軍事思想的內(nèi)涵表現(xiàn)

2.1? ? 堅持部隊紀律制度的建設

彭德懷在南縣駐扎期間，看到軍閥與地方土豪劣紳作威作福和魚肉鄉(xiāng)里的種種惡行，心中十分憤怒。當大部分軍官都與地主土豪沆瀣一氣，吃喝享樂時，彭德懷則以身作則，不但自己不出席宴請，也告誡部下要嚴守紀律。他經(jīng)常去看望一些困難的群眾，深入的考察群眾的生活狀況。在北伐中，在所在營設立了士兵委員會，又針對軍隊官兵腐化、欺辱士兵等問題設立了經(jīng)濟清算委員會，實行經(jīng)濟透明化。當湖南省長何建舉行齋戒大會，要求全體官兵前去參加受戒儀式時，彭德懷則在一營宣傳三民主義，反對迷信，一營軍官士兵未去受戒。彭德懷的隊伍軍紀嚴明，組織管理得當，因此，士兵的戰(zhàn)斗力在湘軍中是出了名的強。這與彭德懷平時嚴格的部隊要求是分不開的，這對他以后成功領導平江戰(zhàn)役起到了很大的作用。

2.2? ? 堅持個人優(yōu)秀品質(zhì)的提升

彭德懷出生于一個貧窮的家庭，父母都是善良樸實的農(nóng)民，為人忠厚，這在彭德懷身上體現(xiàn)了出來，在他入伍期間，他勤奮刻苦，思想積極，為人直爽又不失親和力。在他領導的工人運動期間，他鼓吹三民主義，在軍閥的斗爭中，他巧妙地運用戰(zhàn)術，極強的應變能力使他身處險地而絕地逢生，他不吃喝、不嫖賭、不受賄，這與他個人的樸素是分不開的。在1922年，彭德懷進入了湖南陸軍講武堂。在講武堂，他學習了專業(yè)的軍事理論知識，這為他以后的軍事作戰(zhàn)能力的提高奠定了理論基礎。1927～1937年間，中國共產(chǎn)黨領導中國人民反對帝國主義、封建主義支持下的蔣介石反動統(tǒng)治的革命戰(zhàn)爭。彭德懷作為我黨的忠實擁護者，在與反動派的斗爭中做出了很大貢獻。這與其優(yōu)秀的個人品質(zhì)是息息相關的，這種良好的個人素養(yǎng)在以后的百團大戰(zhàn)中展現(xiàn)的淋漓盡致。毛澤東曾有詩贊：“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！”彭德懷軍事思想的形成和發(fā)展離不開個人崇高的信仰和純粹的品質(zhì)，個人良好的素養(yǎng)是他成功的基礎。

2.3? ? 堅持人民的主體地位

小時候，家里生活十分清苦，加之常常受到地主和官府的壓迫，于是，年少的他逐漸的產(chǎn)生了要反抗壓迫的思想。不久之后他參加了饑民“鬧糶”運動，為受地主壓迫的老百姓極力的呼喊。1921年，彭德懷在任一連連長期間，拒絕湖南南縣注滋口當?shù)赝梁懒蛹澋难缯?，自己也不宴請別人，卻經(jīng)常去看望生活困難的老百姓，他還在連里成立了秘密組織“救貧會”，狠狠的打擊了地主惡霸的囂張氣焰，給當?shù)乩习傩諣幜艘豢跉?。他甚至給自己的士兵在早操前設定了口號，問：“我們吃的和穿的是誰給的？”士兵高呼：“是農(nóng)民和工人給我們的?！迸淼聭褧r刻把人民群眾的安危時常掛在心里，他的私生活十分的簡樸，從不在吃喝上下功夫，經(jīng)常一件衣服要穿好幾年，總是把自己的工資捐給生活困難的士兵和群眾。他始終強調(diào)人民的重要性，人民軍隊的戰(zhàn)術是人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術，是建立在人民群眾基礎上的。彭德懷軍事思想的成熟體現(xiàn)在他科學的分析了人民群眾與軍隊戰(zhàn)爭之間的關系，正確的認識到只有堅持走人民群眾的路線才是軍隊戰(zhàn)爭勝利的前提和保障。

3? ? 彭德懷軍事思想的當代啟示

3.1? ? 有利于當代軍隊紀律制度的完善和發(fā)展

良好的軍隊紀律是一個軍隊優(yōu)良作風的體現(xiàn)，是一個部隊永葆活力的重要因素，是軍隊制度的外在表現(xiàn)，孫子兵法云：“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！笨梢姳蛔u為“兵家之圣”的孫子早在2000多年前就強調(diào)了“法”的重要性，“法”就是指軍隊的軍事制度，而外在體現(xiàn)就是軍隊的組織紀律。習近平主席強調(diào)：“要實現(xiàn)黨在新時代的強軍目標，不僅把我們?nèi)嗣褴婈犚ǔ陕狘h指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的軍隊，而且要建成世界一流軍隊?！绷暯街飨诙啻握勗捴袕娬{(diào)軍隊制度改革，強調(diào)軍隊紀律制度的重要性是人民軍隊打勝仗的基礎。彭德懷在軍隊管理中始終把軍隊紀律放在第一位，堅持紀律制度的建設。彭德懷軍事思想不僅是馬克思主義中國化的體現(xiàn)，更是對毛澤東軍事思想的繼承和發(fā)展，對我國當代軍事制度改革具有重要的影響。

3.2? ? 有利于當代軍人個人素養(yǎng)的提高

軍人個人素養(yǎng)的提高和軍隊的戰(zhàn)斗力提升是成正比的。軍人肩負著維護國家安全、社會安定的重要使命，一名合格的軍人必須要擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)和健康的道德意識。彭德懷一生光明磊落、艱苦樸素、勤奮好學、團結互助。他是人民的好兒子，他是士兵的慈父，他更是妻子的好丈夫。他的樸實連敵人都贊嘆，他是我黨忠實的擁護者。他把刀劍插入了敵人的心臟，他把溫暖留在了寒冷的夜晚，在戰(zhàn)火連天的歲月，他把責扛在了肩上、他把人民群眾掛在心上，艱苦的生活沒有擊敗他，反而磨練了他的意志，使得他的意志變得如鋼鐵般堅硬。學習彭德懷軍事思想，就必須學習他身上優(yōu)秀的軍人素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

3.3? ? 有利于軍隊思想理論的建設

中國共產(chǎn)黨關于軍隊走人民路線的探討在大革命時期就逐漸開始。1928年，彭德懷成功領導了平江戰(zhàn)役，并且成立了紅五軍。在與蔣介石國民黨反動派的斗爭中，中國共產(chǎn)黨更是把人民和軍隊聯(lián)系起來，一直到延安時期，黨的群眾路線最終形成。毛澤東在大革命失敗之后，與朱德和彭德懷率領的紅五軍在井岡山勝利會師。開創(chuàng)了井岡山革命根據(jù)地，這是中國共產(chǎn)黨歷史的進步。在此之后，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人一直在探討著，中國革命的道路和方向，人民軍隊“為了誰、依靠誰、如何依靠”等問題，中國共產(chǎn)黨進行了長期的探索在白色恐怖和秘密狀態(tài)下，群眾路線遇到挑戰(zhàn)，是毛澤東等中國共產(chǎn)黨人，將軍隊與人民群眾實現(xiàn)有機結合，解決了矛盾。彭德懷軍事思想在大革命前后夕逐漸成熟起來，學習彭德懷的軍事思想就是要堅持軍隊走群眾路線不動搖，始終與人民群眾站在一起，這對于我軍現(xiàn)代化軍事理論建設具有重要的意義。

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