社科工作“培根鑄魂”與踐行“四個(gè)堅(jiān)持”

趙蘭郁

今年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書記專程看望全國政協(xié)文藝界和社科界委員時(shí)，在聯(lián)組會(huì)上聽取意見建議并發(fā)表的重要講話，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的地位和作用、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究及哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的職責(zé)和使命進(jìn)行了新的詮釋，對(duì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，提出了新的更高的要求。習(xí)近平總書記指出：一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。其中“培根鑄魂”一語，清晰點(diǎn)明了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國民心性塑造、民族精神弘揚(yáng)中的獨(dú)特作用，啟示著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不僅要做好著書立說的工作，更要盡到為時(shí)代鑄魂立德的責(zé)任。

每一個(gè)從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的人，都要深知哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要性、長期性和艱巨性。一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有精神文化底蘊(yùn)的有力支撐，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。長期以來，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)相對(duì)于自然科學(xué)，并沒有受到足夠的重視。在物質(zhì)財(cái)富積累數(shù)字不斷刷新的同時(shí)，社會(huì)治理的難度愈益加大，社會(huì)各階層的利益訴求多種多樣，思想觀念呈現(xiàn)多元化。如何凝聚各方面的力量和信心，共同致力于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是新時(shí)代面臨的新課題。習(xí)近平總書記指出：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。這一要求給從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)者砥礪前行注入了動(dòng)力，同時(shí)還指明了努力方向和路徑。在新時(shí)代，我國改革開放進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期，但與此同時(shí)，區(qū)域發(fā)展失衡、人口老齡化、國際貿(mào)易摩擦等問題也不斷涌現(xiàn)。這要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者更有作為，做出更多有用的研究，助力解決發(fā)展過程中遇到的各種新問題。具體來說，新時(shí)代要求我們既要對(duì)過去改革開放中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，也要深入基層，真正了解當(dāng)前社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新問題、新情況，并運(yùn)用哲學(xué)社會(huì)科學(xué)經(jīng)典理論對(duì)這些新問題和新情況做出契合我國國情的解釋和預(yù)測，進(jìn)而為相關(guān)決策部門提供可靠的意見和建議，以高質(zhì)量的研究成果服務(wù)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要真正擔(dān)負(fù)起“培根鑄魂”的職責(zé)，就要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐。習(xí)近平總書記指出：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，希望大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。新時(shí)代呼喚哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新作為，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作要謀好新篇、建好隊(duì)伍、提高水平。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要牢記教導(dǎo)，自覺認(rèn)清形勢(shì)，把握時(shí)代特征；自覺認(rèn)清國情，堅(jiān)定文化自信；自覺認(rèn)清宗旨，堅(jiān)持以人民為中心；自覺認(rèn)清自我，堅(jiān)持有所作為。把豐富的實(shí)踐提煉好，更好用中國理論解讀中國實(shí)踐，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì)。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要真正擔(dān)負(fù)起“培根鑄魂”的職責(zé)，就要堅(jiān)持以人民為中心。習(xí)近平總書記指出：文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題。人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里。堅(jiān)持以人民為中心，是我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不能忘記的歷史唯物主義最基本原理。只有堅(jiān)持這一基本原理，才能把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律，才能無往而不勝。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)本身就是圍繞人和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重大問題做研究。一旦脫離人民，就會(huì)喪失吸引力、感染力、影響力和生命力。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉，才能樹立“為了誰、依靠誰、我是誰”的價(jià)值取向。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要想創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀成果，就必須搞清楚為誰立言的問題，認(rèn)真觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要真正擔(dān)負(fù)起“培根鑄魂”的職責(zé)，就要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。習(xí)近平總書記指出：文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。在新時(shí)代，涵養(yǎng)治學(xué)的大格局、弘揚(yáng)好學(xué)風(fēng)，關(guān)鍵要樹立為人民做學(xué)問的理想。有了這樣的學(xué)術(shù)理想，就能夠自覺地將個(gè)人興趣和社會(huì)需要統(tǒng)一起來，將學(xué)術(shù)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任融為一體，筆端富有深情和穿透力、感染力。有了這樣的學(xué)術(shù)理想，一個(gè)學(xué)者才會(huì)有治學(xué)的定力、推敲的耐心、出新的勇氣，沉潛得下、奮發(fā)得起，拿得出力作、煉得出精品。然而，我省社科研究人員數(shù)量偏小，社科研究力量薄弱，社科大家鳳毛麟角，極度匱乏。如何引領(lǐng)社科研究人員聚焦社會(huì)關(guān)切？如何組織社科專家拿出高質(zhì)量研究成果服務(wù)新時(shí)代？如何提出獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)來解讀新青海建設(shè)的特色與內(nèi)在規(guī)律？這是我們當(dāng)下亟待回答和解決的問題。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要真正擔(dān)負(fù)起“培根鑄魂”的職責(zé)，就要堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。習(xí)近平總書記指出：大家理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率。要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，樹立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國情懷，努力做對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問家。要堅(jiān)守高尚職業(yè)道德，多下苦功、多練真功，做到勤業(yè)精業(yè)。要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任。中國學(xué)術(shù)有著悠久的經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，有理想有作為的知識(shí)分子無不關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直面社會(huì)矛盾，解決社會(huì)問題，為國治民安上下求索?！耙蕴煜聻榧喝巍睅缀跏菤v代知識(shí)分子共有的情懷。顧炎武提出“凡文之不關(guān)于六經(jīng)之指當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”，就是要讀書人密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題來研究學(xué)問，修煉“實(shí)習(xí)、實(shí)講、實(shí)行、實(shí)用之學(xué)”。遵循先賢的榜樣，新時(shí)代的中國學(xué)人有責(zé)任、有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起為時(shí)代明德的崇高使命。讓學(xué)術(shù)從象牙塔中走出來，回到火熱的現(xiàn)實(shí)中來，立足中國現(xiàn)實(shí)，植根中國大地，把當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步和當(dāng)代中國人精彩生活表現(xiàn)好展示好，把中國精神、中國價(jià)值、中國力量闡釋好。積極履行好學(xué)者的天職，仰不愧于天，俯不怍于人，在中國崛起的新時(shí)代有新作為。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，作出一系列重大決策和部署，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)取得了顯著成績。習(xí)近平總書記這次兩會(huì)重要講話站在黨和國家全局工作的高度，進(jìn)一步明確了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的屬性、闡明了做好新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要意義和實(shí)踐遵循，在精神實(shí)質(zhì)上與“5·17”重要講話一脈相承、內(nèi)在統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作一以貫之的高度重視和對(duì)廣大社科工作者的殷切希望，為更好回應(yīng)時(shí)代之問、回答時(shí)代課題，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了重要遵循。

全省社科界要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神的時(shí)代背景和重要意義，準(zhǔn)確把握習(xí)近平總書記重要講話的深刻內(nèi)涵和核心要義，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來。要不負(fù)使命、敢于擔(dān)當(dāng)，把牢“培根鑄魂”的職責(zé)，以“四個(gè)堅(jiān)持”為遵循，回答好重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，回應(yīng)好人民群眾對(duì)美好生活的向往。要聚焦省委省政府重大決策部署，深入開展研究，不斷概括新實(shí)踐、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步彰顯我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代性、人民性、實(shí)踐性、引領(lǐng)性，推動(dòng)全省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)在守正創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，為新時(shí)代新青海建設(shè)作出新貢獻(xiàn)。

（作者單位：省社科聯(lián)）