鹵漆之美

呂江

【內(nèi)容提要】本文簡(jiǎn)要闡述了四川成都漆器誕生與發(fā)展的背景，工藝發(fā)展歷程與水平，嘗試從客觀審視的角度來(lái)呈現(xiàn)并探討這一地方特色傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)狀與成就，發(fā)展中的問(wèn)題與制約，匠人們的生存與工作狀態(tài)，目的在于保護(hù)和延續(xù)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其能夠呼吸自如的在嶄新的時(shí)代里伸展繁衍下去。

【關(guān)鍵詞】鹵漆 雕填填彩 剔紅 嵌花

中國(guó)傳統(tǒng)漆器工藝歷史悠久，成就輝煌。由于受大陸地理自然環(huán)境因素的影響，地域性較為顯著。其中按地域制器的歷史脈絡(luò)又有四大漆器產(chǎn)地較為著名，分別為成都漆器、平遙推光漆器、福州脫胎漆器、揚(yáng)州漆器。成都漆器又稱“鹵漆”，是中國(guó)漢族最早的漆藝之一，制器華麗精湛、圖案造型與設(shè)色艷麗，工藝較繁瑣，光澤細(xì)潤(rùn)。由于成都鹵漆工藝的獨(dú)特民族風(fēng)格和濃郁地方特色不可替代而被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。問(wèn)及“鹵漆”一詞來(lái)源，調(diào)研到現(xiàn)成都漆器廠的老師傅們也無(wú)從解答，皆自小聽(tīng)此說(shuō)法，卻并無(wú)準(zhǔn)確來(lái)源和切實(shí)出處考據(jù)。據(jù)推斷可能由于天然生漆氧化后的深棕色澤和膠著狀態(tài)類似鹵汁色澤與粘稠度而來(lái)，而“鹵”字正是指某種化學(xué)反應(yīng)過(guò)程及結(jié)果，意指生漆從采集到加工成熟的狀態(tài)變化，鹵漆一詞獨(dú)特具備很高識(shí)別性和符號(hào)感。四川的盆地、平原、山區(qū)集中交錯(cuò)的地理?xiàng)l件和氣候狀況決定了這個(gè)天府之地適宜漆樹(shù)作物的種植和生長(zhǎng)采集。豐富的天然礦產(chǎn)資源使得朱砂礦等礦物色料來(lái)源較為充裕，這些恰好都是制作傳統(tǒng)漆器的重要原材料，加之四川人民自古以來(lái)的勤勉、聰慧、火熱噴辣的生命活力，因此在經(jīng)濟(jì)和交通發(fā)達(dá)、人口眾多、生活日用器皿需求量大的成都，就逐步的自古以來(lái)成為中國(guó)漆器的主要產(chǎn)地之一，盛名遠(yuǎn)播，享有“中國(guó)漆藝之都”的美譽(yù)。

成都漆器藝術(shù)起源很早，有當(dāng)?shù)厮渍Z(yǔ)“成都漆器三千年”一說(shuō)。商周金沙遺址出土的漆器殘片現(xiàn)在依然文飾斑斕、色彩亮麗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，成都漆器作為文化和商貿(mào)用品傳遍中國(guó)多地，從現(xiàn)有的考古資料中，可窺見(jiàn)成都古漆器絕佳的工藝和當(dāng)時(shí)的繁盛輝煌。古蜀時(shí)期，成都的漆器工藝達(dá)到很高水平，三星堆遺址曾出土雕花漆木器，以木為胎，外施土漆，木胎上還雕有鏤孔，器表飾著雅致的圖紋，精美耐看。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成都漆器曾大量出土于滎經(jīng)和青川墓地、羊子山古墓等處。西漢時(shí)期，出現(xiàn)針劃填金技法，以及用稠厚漆質(zhì)堆填花紋的堆漆法等。漢代蜀郡、廣漢郡已是全國(guó)漆器生產(chǎn)中心，而長(zhǎng)沙馬王堆漢墓、湖北江陵鳳凰山漢墓、貴州清鎮(zhèn)、平壩以及蒙古諾音烏拉、朝鮮平壤王盱墓、古樂(lè)浪郡等地先后出土的漢代精美漆器，都刊有“成市草”“成都飽”“蜀都作牢”“蜀都西工”“成都郡工官”等銘文，可作成都漆藝當(dāng)時(shí)發(fā)展鼎盛的佐證。如《史記》言：“木器髹者千枚”“漆千斗”，《蜀都賦》記：“雕鏤器，百伎千工”，器物種類包括盒、盤、壺、杯、奩、梳等日常生活用品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)漆器已更加生活普及化，而非富裕階層的專享。當(dāng)時(shí)的漆匠們還習(xí)慣在漆器上留下“成都造”的烙印文字。2000年在成都發(fā)現(xiàn)一大型戰(zhàn)國(guó)船棺合葬蜀晚期王族墓。其中出土的最有特色的器物就是漆器，種類包括日用器如梳、耳杯、幾案等，還有瑟、編鐘基座等，均為木胎漆器，黑底紅彩，歷經(jīng)千年仍亮潔如新。每件漆器都紋飾斑斕、變化多端，內(nèi)容活潑豐富，包括龍紋、變形鳥(niǎo)紋、卷云紋等。從制作技術(shù)和紋飾風(fēng)格來(lái)看，這些漆器與湖北當(dāng)陽(yáng)所出春秋晚期漆器頗為類似，不少漆器上出現(xiàn)的畫于方格內(nèi)的龍紋，又與中原地區(qū)所出春秋戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)嵌紅銅的銅器上的龍紋非常接近，表明蜀文化與中原文化的交流和大致時(shí)期。至漢代成都漆器普及中原，品種有盒、筐、盤、耳杯、扁壺、案、卷筒等。其上多有精心描繪的禽、獸、神仙等彩色圖案。1957年貴州清鎮(zhèn)第15號(hào)漢墓出土的部分漆器，上面銘刻的產(chǎn)地為“廣漢郡”。唐宋時(shí)期中國(guó)漆器工藝普遍隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力水平的發(fā)展，以及由于戰(zhàn)亂和平的交替帶來(lái)的人口遷徙與融合而在民間廣泛流傳開(kāi)來(lái)，其中，重視觀賞性和高價(jià)值的金銀等貴重材質(zhì)鑲嵌使用和有細(xì)致工藝運(yùn)用的漆器制作越發(fā)細(xì)致，使漆藝水平達(dá)到空前的高度。五代時(shí)成都的金銀鑲嵌漆器達(dá)到很高工藝水平，王建墓大量出土的棺、槨、冊(cè)匣、寶錄、鏡盒等漆器極其華麗精美。明清時(shí)期成都漆器的技藝繁多精湛，以雕嵌填彩、雕填影花和雕錫絲光為主，極其富有成都特有的地域風(fēng)情。該時(shí)期成都是全國(guó)著名的雕漆填彩漆器產(chǎn)地之一，其中清末設(shè)在皇城后子門的勸工總局開(kāi)辦各種工藝工場(chǎng)，為成都漆藝培養(yǎng)了一批鹵漆匠師。明清時(shí)期，成都漆器的種類曾達(dá)到14類，有一色漆器、罩漆、描金、堆漆、填漆、雕填、螺鈿、犀皮、剔紅、剔犀、款彩、熗金、百寶嵌等，充分展示了中國(guó)民間技藝的創(chuàng)新能力。民國(guó)抗戰(zhàn)初期，成都科甲巷、小科甲巷、太平街等三條街是專門生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)成都漆器的場(chǎng)所。現(xiàn)位于成都市浣花溪?dú)v史文化風(fēng)景區(qū)的四川省博物館，是西南地區(qū)最大的綜合性博物館，館內(nèi)藏品中也存有為數(shù)不多的成都典型漆器，不過(guò)其中更多藏品卻基本是江南物件，這是一個(gè)有意思的現(xiàn)象。

古成都漆器除常見(jiàn)黑底之外，亦常見(jiàn)以朱紅色為主色調(diào)偏多，由于從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起四川因盛產(chǎn)制造生產(chǎn)漆器的兩種主要原料，即生漆和朱丹（即人們廣泛認(rèn)知的朱砂，朱砂為天然的辰砂礦石，別名又作丹粟、丹砂、朱丹、赤丹、汞沙、真朱、光明砂、辰砂等），而天然生漆拌入桐油氧化后又多變?yōu)樯钭亟?，因此黑與紅成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)漆器兩個(gè)最主要的色彩，也成為支撐了中國(guó)漆器的色彩體系風(fēng)格的重要組成之一。以黑、紅色為裝飾髯涂的色彩體系的語(yǔ)言符號(hào)性和風(fēng)格表征性極為顯著和獨(dú)特，在黑色底上繪飾朱紋，紅色底上繪飾黑紋，這樣的搭配模式幾乎由自然條件天然合乎情理的確立了。從視覺(jué)效果來(lái)看，用礦物質(zhì)朱砂調(diào)制的紅鮮亮飽和強(qiáng)烈，幾乎是礦物有彩色中純度亮度最高的顏色，而黑色顯得博大寬厚穩(wěn)健，又是明度最低的顏色。這對(duì)高亮度純度和低明度的色彩相配，深沉不悶，華貴不輕浮，極符合古代中國(guó)人的審美。另一方面因?yàn)楹虾豕糯逍杏^念而崇黑尚紅?！俺唷?，太陽(yáng)之色也，對(duì)應(yīng)五行中的火相，有了太陽(yáng)萬(wàn)物方可生存，有了火就可驅(qū)除野獸的侵襲以確保性命。正是因?yàn)檫@種對(duì)生命最本能的需求，使我們的祖先對(duì)紅色有著深厚的感情和依托，一直視紅色為最吉祥的顏色。紅、黑二色的特性能完全代表和反映天然漆與礦物色料堅(jiān)韌柔和強(qiáng)烈的特點(diǎn)，文化屬性深邃豐富。

成都漆藝?yán)锏牡衿崽畈屎颓痘üに囀菢O富特色的重要工藝。雕漆是漆工藝中最富于技巧性，生動(dòng)精彩，最復(fù)雜、最為人叫絕的工藝階段。按其先后順序分刺、起、片、鏟、勾、錦紋及甲葉、龍鱗、房座、菊花瓣等過(guò)程。漆雕對(duì)用漆考究非常，天然的生漆原料源自優(yōu)質(zhì)漆樹(shù)，雕刻用漆需通過(guò)特有的工藝熬制而成，熬制工藝費(fèi)時(shí)費(fèi)力。雕漆亦然，日久見(jiàn)人心，見(jiàn)技藝，見(jiàn)虔誠(chéng)，見(jiàn)品質(zhì)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨散發(fā)悠久的韻味。如現(xiàn)存館藏清代圓形剔紅雕漆牡丹盒，典雅干凈、靜謐成熟，明艷的朱紅色盒身沉淀了時(shí)光和技藝，盒身剔紅雕漆的牡丹栩栩如生，密集但不繁雜，錯(cuò)落有致，葉脈寸寸紋絡(luò)和含苞待放的花骨朵精致到位，每寸空隙所留恰到好處。盒身不大，卻溫潤(rùn)可人.三千年成都漆器流傳至今不乏這類靈巧俏皮的小物件，令人嘆服。剔紅只是成都漆器諸多種類的一種，漆匠在器物胎型上遍涂幾十層甚至更多層數(shù)朱色大漆，待厚度滿意并且半干后再進(jìn)行浮雕加工，一般以錦紋為地，花紋隱起，華美富麗，又名“雕紅漆”或“紅雕漆”，該技法成熟于宋元，發(fā)展于明清。填彩用的彩漆則是天然生漆加礦物顏料煉制而成，色彩豐富。藝人們?cè)O(shè)計(jì)好胎樣和裝飾圖稿，將木胎或金屬胎制作完成，經(jīng)漆工反復(fù)多次上灰、刷底漆、打磨后，涂上幾道推光漆，每一道都須干后研磨，雕填時(shí)將裝飾圖稿拷貝到胎體上，用刀雕出陰刻的畫面，用刀如筆，再用小牛角刀將調(diào)制好的彩漆刮入陰紋，干后再用細(xì)砂紙研磨，讓紋路與漆面齊平，也可在雕刻的陰紋中貼金銀箔，即嵌花工藝，再罩上多層透明漆，并研磨推光、揩清，最后用頭發(fā)團(tuán)或棉花沾植物油摩擦，經(jīng)多次清拋光使漆器表面光澤華麗。雕漆填彩嵌花等工藝在黑紅兩色基調(diào)上極大豐富了成都漆器的色覺(jué)體系和視覺(jué)感受。

現(xiàn)成都漆器有木胎、麻布脫胎、紙?zhí)ァ⑺芰咸?、金屬胎等多個(gè)品種。主要產(chǎn)品有首飾盒、食具、漆器屏風(fēng)、攢盒、出土文物復(fù)制品、漆畫藝術(shù)品、裝飾擺件等。除一些傳統(tǒng)工藝外也可以用漆達(dá)到油畫、水墨等許多畫種的風(fēng)格。成都漆器既是成都地區(qū)歷代習(xí)俗的重要見(jiàn)證和文化瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念的重要載體之一，集藝術(shù)性和實(shí)用性為一體，精美華麗卻其工藝繁縟，制作細(xì)膩，耗時(shí)久長(zhǎng)。新中國(guó)成立以來(lái)，成都漆器多次作為國(guó)家級(jí)禮品贈(zèng)送外國(guó)首腦和友人，享譽(yù)海內(nèi)外，被譽(yù)為”東方藝術(shù)瑰寶”，也作為國(guó)寶陳列在北京人民大會(huì)堂四川廳，不步珍品被中國(guó)美術(shù)館珍品館收藏。

成都漆器時(shí)至今日基本秉持著口授相傳方式。這門古老的漆工藝和其他諸多手工藝一樣面臨著“人去藝絕，行將斷代”的局面，在三千年時(shí)光的洗滌中帶著閃光的灰塵出現(xiàn)在我們的視野中，問(wèn)題是我們?nèi)绾瘟糇『屠^承。如今的漆器制作部分工藝工序已經(jīng)能夠脫離純手工，機(jī)制化學(xué)涂料在不少場(chǎng)合替代了天然漆而成漆器，對(duì)于許多熱愛(ài)傳統(tǒng)手藝的人而言毫無(wú)真誠(chéng)可言。目前成都漆器工藝面臨困境，原料難找、制作工具難買，漆樹(shù)減少，四川不僅沒(méi)有專門的漆園，而且野生漆樹(shù)也不斷遭到人為破壞。成都漆器廠最輝煌的時(shí)候有兩三百人，而今全廠只有三十多人，隨著工廠的衰落，制作漆器的工具也無(wú)處求得，必須自己手工制作，例如發(fā)筆，有匠人自己蓄發(fā)剪下來(lái)制作。傳統(tǒng)漆藝的手工性、藝術(shù)性決定了成都漆器的手作生產(chǎn)，這種生產(chǎn)方式耗時(shí)慢，不適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的節(jié)奏與營(yíng)銷壓力，營(yíng)銷手段缺乏現(xiàn)代化渠道和模式，廠子的管理如何與現(xiàn)代企業(yè)管理制度銜接也是需要探 討的課題，尤其是這么歷史悠久的手工藝門類與當(dāng)代消費(fèi)需求和品位的對(duì)接問(wèn)題，極為現(xiàn)實(shí)和迫切，如何尋找到符合時(shí)代的視覺(jué)體系和視覺(jué)語(yǔ)言是更深刻耗時(shí)的，工藝可以傳承，作品對(duì)市場(chǎng)的視覺(jué)吸引與精神滿足才是更主要的。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型夾縫中，成都漆藝正面臨巨大的生存危機(jī)，產(chǎn)品市場(chǎng)狹小，制作者后繼乏人，許多傳統(tǒng)技藝已開(kāi)始變形和失傳，急需采取必要的保護(hù)措施。2006年該技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年國(guó)家文化部確定四川省成都市的宋西平、尹利萍為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，并被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。尹利萍堅(jiān)持嘗試讓現(xiàn)代人接受歷史悠久的成都漆藝，首次實(shí)現(xiàn)了在浮雕上貼金屬片雕刻的技藝?，F(xiàn)在廠里主要是年輕匠人，少部分返聘的老技術(shù)工人，漆器廠技術(shù)員工逐漸趨于年輕化，并由尹老師帶隊(duì)傳承、創(chuàng)新漆器。老廠生存不易，從國(guó)營(yíng)到私企，也曾停產(chǎn)過(guò)幾年，大多數(shù)年輕人急于經(jīng)濟(jì)需求難以靜心于廠內(nèi)研磨技藝，產(chǎn)品的老套也難以激發(fā)年輕人的興趣，依靠個(gè)別真正興趣所致來(lái)此學(xué)習(xí)研究的年輕人前來(lái)，技術(shù)人力資源儲(chǔ)備顯然是倉(cāng)促窘迫的。應(yīng)當(dāng)逐步培養(yǎng)更多針對(duì)傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的管理運(yùn)營(yíng)人才并加大對(duì)此類行業(yè)的政府扶持力度，在經(jīng)濟(jì)、管理、制度、資源、宣傳等方面配套，來(lái)幫助這些行業(yè)渡過(guò)時(shí)代轉(zhuǎn)型期，找到自己屬于時(shí)代發(fā)展需求的路徑和定位，把類似傳統(tǒng)的成都漆藝的這些手工藝品種引向更高的藝術(shù)境界和更寬廣的市場(chǎng)。