試析積極心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用

劉根

[摘 要] 全國高校思想政治工作會(huì)議提出，大學(xué)生思想政治工作要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。作為心理學(xué)新秀的積極心理學(xué)，致力于研究人的積極品質(zhì)和力量，與大學(xué)生思想政治教育正向人生引導(dǎo)相契合，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)生的心理調(diào)整，滿足思想政治教育心理功能的需要。有利于在大學(xué)生思政教育幸福課堂的塑造、學(xué)生積極人格的培養(yǎng)、積極思政教育環(huán)境的營造等方面發(fā)揮重要作用。

[關(guān) 鍵 詞] 積極心理學(xué)；大學(xué)生；思想政治教育

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）01-0150-02

黨的“十九大”報(bào)告指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)其對美好生活實(shí)現(xiàn)的信心和能力，既是一個(gè)時(shí)代課題，更是個(gè)人幸福追求的使然。大學(xué)生是國家的未來之才，亦是如此。20世紀(jì)末，積極心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，為大學(xué)生思想政治教育注入了新的活力。

一、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

（一）積極心理學(xué)的定義

20世紀(jì)90年代，積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)開始興起。特別是1997年美國賓夕法尼亞大學(xué)教授塞利格曼當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席一職后，利用其影響四處倡導(dǎo)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。那么，到底什么是積極心理學(xué)？國際積極心理學(xué)網(wǎng)站上的定義為：“積極心理學(xué)是一種以積極品質(zhì)和積極力量為研究核心，致力于使個(gè)體和社會(huì)走向繁榮的科學(xué)研究?！狈e極心理學(xué)不僅要致力于人類的各種心理問題，更要致力于研究人的各種潛力、美德和積極力量。這是一個(gè)全新的視角和理念，它的興起，既是心理學(xué)學(xué)科的一種自我求全，實(shí)現(xiàn)心理學(xué)研究的價(jià)值平衡，更體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代對人性的尊重和貢獻(xiàn)。

（二）積極心理學(xué)的主要內(nèi)容

積極心理學(xué)之父塞里格曼在其著作《真實(shí)的幸?！芬粫校鞔_提出了積極心理學(xué)研究的三大基石：積極情緒體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)、積極組織系統(tǒng)。第一大研究支柱是主觀層面的積極情緒體驗(yàn)，其主要以人的“主觀幸福感”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，研究個(gè)體對待過去、體會(huì)當(dāng)下、面對將來的積極體驗(yàn)。第二大研究內(nèi)容為個(gè)體層面的積極人格特質(zhì)。積極心理學(xué)提出了以積極為核心的人格分類標(biāo)準(zhǔn)（樂觀型及悲觀型解釋風(fēng)格人格），強(qiáng)調(diào)人格中的積極特質(zhì)，進(jìn)一步總結(jié)了24種主要人格特質(zhì)。第三大研究內(nèi)容為集體層面的積極組織系統(tǒng)，主要從個(gè)體的外部環(huán)境因素出發(fā)，研究了社會(huì)、學(xué)校、家庭等組織系統(tǒng)對個(gè)體積極品質(zhì)和力量培育的影響。

二、積極心理學(xué)運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育的必要性與可行性

（一）積極力量的培養(yǎng)與大學(xué)生正向人生引導(dǎo)的契合

積極傳播主流價(jià)值觀念，讓社會(huì)充滿正能量，國家和民族才有希望，大學(xué)生個(gè)體富有積極力量和品質(zhì)，生活才可能幸福。積極心理學(xué)的研究對象即為個(gè)體的積極力量和品質(zhì)、個(gè)人的潛力與美德、個(gè)體積極的心理特征以及積極的公眾品質(zhì)等，均為個(gè)體正向的發(fā)展力量，與大學(xué)生的思想與行為導(dǎo)向完全契合，并且，積極心理學(xué)主張積極的人格測量與特質(zhì)優(yōu)勢分析，用積極的態(tài)度尋找到學(xué)生個(gè)體身上的閃光點(diǎn)，并不斷培育個(gè)體的突出優(yōu)勢，增強(qiáng)個(gè)體自信，幫助學(xué)生樹立對生活及未來的堅(jiān)定信念。大學(xué)生正向人生引導(dǎo)是總的方向把握，積極力量與品質(zhì)培養(yǎng)是思想政治教育的具體落腳點(diǎn)。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期心理調(diào)整的要求

從理論上看，我國現(xiàn)正處于社會(huì)矛盾多發(fā)時(shí)期。在公平與效率、理想與現(xiàn)實(shí)、家庭與社會(huì)的多重因素影響下，許多人背負(fù)著巨大的生活壓力，此時(shí)，只有充滿積極的思想才能從中找到一個(gè)關(guān)鍵的平衡點(diǎn)。一個(gè)社會(huì)只有以積極作為自己的根本價(jià)值，這個(gè)社會(huì)才能變成有效、公正、人道的社會(huì)。我們需要消極帶來的警醒和動(dòng)力，但更需要積極來增強(qiáng)我們的自信和力量。盡管社會(huì)物質(zhì)財(cái)富呈幾何倍數(shù)的增加，然而，不可否認(rèn)的是，當(dāng)前許多大學(xué)生在象牙塔中卻少有真正體會(huì)到幸福，經(jīng)常發(fā)出無聊和迷茫的感嘆，消極度日者也大有人在，所以，積極引導(dǎo)尤為必要。后物質(zhì)社會(huì)的人們正在按照馬斯洛的理論軌跡追求一種更高層次的主觀心靈享受。慶幸的是，幸福感既是積極心理學(xué)研究的立足點(diǎn)，更是它追求的終極目標(biāo)，與社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國社會(huì)心理調(diào)整十分契合。

（三）思想政治教育心理功能的需要

思想政治教育是幫助受教育者形成符合一定社會(huì)、一定階級需要的思想政治品德的實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)教育過程中，只有充分發(fā)揮激勵(lì)功能、態(tài)度轉(zhuǎn)變功能、情緒調(diào)節(jié)功能，才能形成并持久保持符合社會(huì)需要的價(jià)值觀念。積極心理學(xué)堅(jiān)持以人為本，高度重視人的積極品質(zhì)和力量，盡可能多地激發(fā)個(gè)人的潛力。通過激勵(lì)、引導(dǎo)和鼓勵(lì)教育對象樂觀面對生活，并為持續(xù)追求幸福提供動(dòng)力支撐。同時(shí)，思想政治教育者需要糾正客體的不合理信念，實(shí)現(xiàn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。面對消極抑郁的受教育者，需要注入更多的正能量，使其愉快地融入社會(huì)生活。思想政治教育的情緒調(diào)節(jié)功能就是要幫助受教育者擺脫焦慮、抑郁、冷漠、嫉妒等消極情緒的影響，使其做到敏銳覺察情緒、平和接納情緒、有效調(diào)控情緒，努力使積極情緒在個(gè)人心理上占據(jù)主導(dǎo)地位。

三、積極心理學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用探究

（一）增進(jìn)師生積極情緒體驗(yàn)，構(gòu)建思政教育幸福課堂

積極心理學(xué)將積極情緒體驗(yàn)分為感官愉悅和心理享受兩大類。而當(dāng)前大學(xué)思政課堂的到課率及抬頭率普遍不高，受傳統(tǒng)思政教育模式的影響，許多大學(xué)生難以在思政課堂上感受不到身心的愉悅，甚至持有抵觸心理，少有積極情緒體驗(yàn)。思政教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)的說教模式，運(yùn)用大量的圖片、音樂、視頻、幽默故事等對學(xué)生進(jìn)行視聽上的沖擊，減少文字堆積給人帶來的乏味與壓迫感。不刻意迎合學(xué)生，但需要與時(shí)俱進(jìn)地走進(jìn)他們的生活。與感官愉悅相比，心理享受更有利于個(gè)體的成長和積極品質(zhì)的培養(yǎng)，因此積極心理學(xué)主要以培養(yǎng)或增進(jìn)個(gè)體的心理享受為核心，大學(xué)思政課堂教育更是如此，講課內(nèi)容有深度和啟發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感方能長久保持課堂的吸引力，思政教師不是相聲演員，更不是小品演員，而是課堂寓意的總導(dǎo)演。積極情緒下的個(gè)體（無論是老師還是學(xué)生）有利于打破一定的自我束縛而產(chǎn)生更多的新思想，表現(xiàn)出更多的行為傾向，從而實(shí)現(xiàn)積極情緒的擴(kuò)展功能。