競(jìng)技狀態(tài)概念的辨析

傅程龍

摘? 要：競(jìng)技狀態(tài)是競(jìng)技能力的重要研究?jī)?nèi)容之一，是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論中的核心概念。面對(duì)競(jìng)技狀態(tài)概念莫衷一是的狀態(tài)，本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)中的競(jìng)技狀態(tài)的概念進(jìn)行了搜集和整理，通過(guò)歸納總結(jié)，對(duì)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外的競(jìng)技狀態(tài)的概念提出了疑問(wèn)，指出現(xiàn)有的競(jìng)技狀態(tài)概念普遍存在內(nèi)涵的本質(zhì)屬性不明確，外延的界定缺乏全面考慮的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：競(jìng)技狀態(tài)? 概念? 疑問(wèn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）02（c）-0018-02

迄今，相關(guān)學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)訓(xùn)練理論的爭(zhēng)論層出不窮，其爭(zhēng)論的形式主要是以競(jìng)賽頻度的變化為突破口，認(rèn)為傳統(tǒng)訓(xùn)練理論已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)有賽制的發(fā)展。但爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是什么了？筆者認(rèn)為其實(shí)質(zhì)是以競(jìng)技狀態(tài)為突破口的，前蘇聯(lián)學(xué)者馬特維耶夫的傳統(tǒng)訓(xùn)練分期理論正是以競(jìng)技狀態(tài)的形成與發(fā)展理論為理論基礎(chǔ)創(chuàng)立的。那么什么是競(jìng)技狀態(tài)了？通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理論工作者對(duì)競(jìng)技狀態(tài)的概念的解釋和界定層出不窮。在洞悉各位理論工作者給出的競(jìng)技狀態(tài)的定義時(shí)，現(xiàn)有的競(jìng)技狀態(tài)概念的界定難以統(tǒng)一，趨于各執(zhí)一詞的狀態(tài)。正是由于競(jìng)技狀態(tài)概念上的混肴，從而使理論討論難以為繼。如何去深入看待競(jìng)技狀態(tài)概念上的混肴，值得我們?nèi)ニ尖狻?/p>

1? 研究對(duì)象和研究方法

本文以運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的理論工作者為研究對(duì)象，通過(guò)文獻(xiàn)資料法對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論工作者關(guān)于競(jìng)技狀態(tài)的概念進(jìn)行了搜集，并進(jìn)行歸納總結(jié)，對(duì)現(xiàn)有的競(jìng)技狀態(tài)概念進(jìn)行辨析并提出了疑問(wèn)。

2? 何為競(jìng)技狀態(tài)

競(jìng)技狀態(tài)作為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的重要理論之一，一直是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論研究熱點(diǎn)之一。張慶春認(rèn)為：“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽是競(jìng)技體育的兩個(gè)中心環(huán)節(jié)，而競(jìng)技能力和競(jìng)技狀態(tài)是競(jìng)技體育的兩個(gè)中心環(huán)節(jié)中核心內(nèi)容。”由此可見(jiàn)厘清競(jìng)技狀態(tài)的內(nèi)涵具有重要意義。但翻閱相關(guān)文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)競(jìng)技狀態(tài)這一在競(jìng)技體育中占有舉足輕重地位的概念，目前正處于各執(zhí)一詞的狀態(tài)，關(guān)于國(guó)內(nèi)外學(xué)者給出的競(jìng)技狀態(tài)的定義具有代表性的就有多種。

如：前蘇聯(lián)馬特維耶夫最早將“競(jìng)技狀態(tài)”解釋為“運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)技完善的每一個(gè)新的臺(tái)階上，通過(guò)相應(yīng)的訓(xùn)練所獲得的對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的最佳準(zhǔn)備狀態(tài)。”后又定義為“運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練大周期內(nèi)形成，在一定時(shí)間限度內(nèi)保持和規(guī)律性變化的最佳準(zhǔn)備狀態(tài)[1]”。普拉托諾夫：“競(jìng)技狀態(tài)就是達(dá)到最高水平的的最佳準(zhǔn)備狀態(tài)”。而阿.博拉丘克則認(rèn)為“競(jìng)技狀態(tài)是指身體，技術(shù)，心理以及戰(zhàn)術(shù)上最適宜的準(zhǔn)備狀態(tài)”。哈雷教授更是以“訓(xùn)練狀態(tài)”來(lái)作為競(jìng)技狀態(tài)，他認(rèn)為“提高了的競(jìng)技能力的狀態(tài)就是訓(xùn)練狀態(tài)”。我國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的學(xué)者，徐本力和劉建和則分別給出這樣的解釋“競(jìng)技狀態(tài)是指賽前為參加比賽所需要的，由較高訓(xùn)練程度所形成的高水平運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”“競(jìng)技狀態(tài)是運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的訓(xùn)練所形成的狀態(tài)”?！扼w學(xué)科學(xué)詞典》則給出這樣的定義“競(jìng)技狀態(tài)是運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造優(yōu)異成績(jī)所處于的適宜的準(zhǔn)備狀態(tài)。

綜合上述不同學(xué)者和《體育科學(xué)詞典》給出的競(jìng)技狀態(tài)的概念，我們可以看出：其一，定義對(duì)于狀態(tài)的限定以準(zhǔn)備狀態(tài)為多，其次是高水平和最佳的狀態(tài);其二，關(guān)于競(jìng)賽時(shí)競(jìng)技能力的表現(xiàn)水平?jīng)]有準(zhǔn)確的攬括。

3? 關(guān)于競(jìng)技狀態(tài)概念的疑問(wèn)

概念是反映對(duì)象本質(zhì)屬性的思維形式，內(nèi)涵和外延是概念的兩個(gè)基本特征。其內(nèi)涵就是反映事物對(duì)象所特有的屬性，而外延則是劃分反映事物對(duì)象的范圍。單從競(jìng)技狀態(tài)這個(gè)詞來(lái)看，狀態(tài)是其核心，即內(nèi)涵;而競(jìng)技是其反映狀態(tài)的范圍，即外延。熊焰在《競(jìng)技狀態(tài)及其特征剖析》中指出“競(jìng)技狀態(tài)此概念的中心是狀態(tài)，即競(jìng)技能力的現(xiàn)實(shí)水平和發(fā)揮水平，特別是競(jìng)技能力整合水平所達(dá)到的程度。其種差是競(jìng)技，即運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行的競(jìng)技活動(dòng)?！?/p>

3.1 競(jìng)技狀態(tài)是準(zhǔn)備狀態(tài)

從中外學(xué)者給出的競(jìng)技狀態(tài)的概念中無(wú)不加入了“最佳準(zhǔn)備”或“最適宜準(zhǔn)備”等修飾性詞語(yǔ)去限制狀態(tài)。李少丹認(rèn)為中外學(xué)者在給出競(jìng)技狀態(tài)的定義時(shí)，關(guān)注點(diǎn)普遍是放在“什么樣”的競(jìng)技狀態(tài)，即“最佳準(zhǔn)備狀態(tài)”，“最適宜的準(zhǔn)備狀態(tài)”，或“高水平狀態(tài)”。那么依據(jù)上述概念來(lái)看，是不是只有達(dá)到最佳準(zhǔn)備或最適宜的狀態(tài)才能叫競(jìng)技狀態(tài)了。這值得我們?nèi)ネ魄茫热皇菧?zhǔn)備狀態(tài)，就不一定是競(jìng)賽中的狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)員在競(jìng)賽中競(jìng)技能力克服主客觀(guān)的因素所表現(xiàn)出的競(jìng)技水平難道說(shuō)就不是競(jìng)技狀態(tài)嗎？狀態(tài)是一種連續(xù)性的過(guò)程，在不同的階段，狀態(tài)所呈現(xiàn)的態(tài)勢(shì)是不一樣的，對(duì)一種狀態(tài)的定義應(yīng)該包括他發(fā)展的所有階段。競(jìng)技狀態(tài)的形成和發(fā)展具有三個(gè)階段，分別為競(jìng)技狀態(tài)的形成，保持和暫時(shí)消失，與其相對(duì)應(yīng)的是訓(xùn)練周期的劃分，即準(zhǔn)備時(shí)期，比賽時(shí)期和恢復(fù)時(shí)期。那么顯而易見(jiàn)，關(guān)于競(jìng)技狀態(tài)的定義是不是應(yīng)該囊括這三個(gè)訓(xùn)練周期了？其二，既然有“最佳準(zhǔn)備狀態(tài)”或“最適宜的準(zhǔn)備狀態(tài)”，與其相對(duì)應(yīng)的必然有一般準(zhǔn)備狀態(tài)或不適宜的準(zhǔn)備狀態(tài)。“最佳準(zhǔn)備狀態(tài)”和“最適宜的準(zhǔn)備狀態(tài)”往往對(duì)于競(jìng)賽中優(yōu)異成績(jī)的出現(xiàn)具有重要影響，那么對(duì)于創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)貢獻(xiàn)較小的一般準(zhǔn)備狀態(tài)就不能稱(chēng)之為競(jìng)技狀態(tài)嗎？狀態(tài)是指人或事物所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，是指現(xiàn)實(shí)或虛擬事物處于發(fā)展的各個(gè)階段的形態(tài)或事物態(tài)勢(shì)。一般準(zhǔn)備狀態(tài)和最佳準(zhǔn)備狀態(tài)做為競(jìng)技狀態(tài)發(fā)展不同階段的產(chǎn)物，必然算競(jìng)技狀態(tài)，如果單純地以最佳準(zhǔn)備狀態(tài)作為競(jìng)技狀態(tài)，是有一定局限的。正如熊焰所說(shuō)“由于我們較多的是在賽后，特別是在和成績(jī)緊密聯(lián)系來(lái)論及競(jìng)技狀態(tài)，所以很容易將競(jìng)技狀態(tài)的定義局限化”?！案?jìng)技狀態(tài)從過(guò)程上就有‘訓(xùn)練狀態(tài)‘賽前狀態(tài)或‘臨賽狀態(tài)‘賽中狀態(tài)和‘賽后狀態(tài)之分?！?/p>

3.2 指向性過(guò)于明確，競(jìng)技狀態(tài)只能對(duì)應(yīng)“取得優(yōu)異成績(jī)”

競(jìng)技狀態(tài)的概念中，明確地指向“取得優(yōu)異成績(jī)，”看到如此明確地指向性我們不免心生疑問(wèn)，難道其他客觀(guān)存在的情況，如創(chuàng)造一般成績(jī)或較差的成績(jī)所對(duì)應(yīng)的狀態(tài)就不能稱(chēng)之為競(jìng)技狀態(tài)嗎？首先要知道所謂狀態(tài)，他是一個(gè)相對(duì)的過(guò)程，競(jìng)技能力受主客觀(guān)影響因素的不同，運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技能力整合水平的顯現(xiàn)必然有所區(qū)別，相對(duì)應(yīng)地其運(yùn)動(dòng)成績(jī)必然有好壞之分。其次“取得優(yōu)異成績(jī)”依賴(lài)于運(yùn)動(dòng)員在賽中對(duì)競(jìng)技狀態(tài)的調(diào)整和控制，并不能攬括競(jìng)技狀態(tài)的形成和發(fā)展的各個(gè)階段，我們?cè)谟懻摳?jìng)技狀態(tài)的時(shí)候，無(wú)不承認(rèn)競(jìng)技狀態(tài)的周期性特征，即競(jìng)技狀態(tài)的形成，穩(wěn)定和暫時(shí)消失三個(gè)階段，這也是運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中客觀(guān)存在的情況，因此過(guò)于強(qiáng)調(diào)“取得優(yōu)異成績(jī)”而忽略其它客觀(guān)存在的情況是偏頗的。作為事物本質(zhì)屬性概括的概念應(yīng)具備全面性，在下定義時(shí)，應(yīng)通盤(pán)考慮事物各個(gè)階段的不同情況。所以說(shuō)，在定義競(jìng)技狀態(tài)時(shí)，明確地指向“取得優(yōu)異成績(jī)”是有欠妥當(dāng)?shù)摹?/p>

4? 結(jié)語(yǔ)

關(guān)于競(jìng)技狀態(tài)概念的疑問(wèn)，正是人類(lèi)認(rèn)識(shí)逐步深化的結(jié)果，雖然爭(zhēng)論的過(guò)程充滿(mǎn)曲折，但其結(jié)果必然推進(jìn)競(jìng)技狀態(tài)概念的深化和更新。本文從現(xiàn)有的競(jìng)技狀態(tài)概念出發(fā)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的競(jìng)技狀態(tài)的概念歸納總結(jié)，提出了對(duì)競(jìng)技狀態(tài)概念的疑問(wèn)。指出了現(xiàn)有競(jìng)技狀態(tài)概念中存在的問(wèn)題：一.競(jìng)技狀態(tài)概念內(nèi)涵的本質(zhì)屬性不明確;二.對(duì)于競(jìng)技狀態(tài)概念外延的劃分缺乏通盤(pán)考慮，過(guò)于局限化。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬特維也夫，著.競(jìng)技運(yùn)動(dòng)理論[M].姚頌平，譯.上海：華東理工大學(xué)出版社，1997.

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