立德樹(shù)人 教育思想再認(rèn)識(shí)

陳俊

[摘 要] 教育是每個(gè)人都需要經(jīng)歷的階段，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值優(yōu)化的重要方面。在眾多教育理念中，立德樹(shù)人這一教育思維的提出，能夠?qū)⒔逃攥F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、才智和學(xué)識(shí)傳遞給其他的人。提高受教育者的思維理解和感官意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記在多次在發(fā)表公開(kāi)講話時(shí)曾提出，在思想道德建設(shè)中，立德樹(shù)人這一教育觀念的提出能夠以最為公平、客觀的意識(shí)思維教化育人，使受教育者能夠具備更加成熟和理性的思維方式，更好地踐行素質(zhì)教育的時(shí)代價(jià)值。習(xí)總書(shū)記高屋建瓴的講話，也讓立德樹(shù)人這一思想認(rèn)識(shí)成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)，并且滲透到了高校教育教學(xué)、企業(yè)建設(shè)等各個(gè)方面。針對(duì)立德樹(shù)人的教育方針、途徑、績(jī)效進(jìn)行探究，供借鑒參考。

[關(guān) 鍵 詞] 立德樹(shù)人；創(chuàng)新；思想；認(rèn)識(shí)；改革

[中圖分類(lèi)號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2019）01-0006-04

2018年9月10日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話，指出“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題”。“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)?！睆?qiáng)調(diào)了當(dāng)前高校思想教育工作中應(yīng)該秉承的發(fā)展方向，堅(jiān)持把“立德樹(shù)人”作為重要的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，提高高校思想政治教育工作創(chuàng)新開(kāi)展。

2017年5月3日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平來(lái)到中國(guó)政法大學(xué)進(jìn)行考察，在參觀交流的過(guò)程中，習(xí)近平總書(shū)記提出了“以德樹(shù)人”的教育理念，并且和民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院的師生進(jìn)行了親切的交談。他強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)工作中，廣大教育工作者要將“以德樹(shù)人”和“依法治國(guó)”結(jié)合起來(lái)，始終堅(jiān)持以馬克思主義法學(xué)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義法制理論作為指導(dǎo)，培育一大批“德法兼修”“品學(xué)優(yōu)良”的高素質(zhì)法治人才。教育工作者需要在探究習(xí)近平總書(shū)記提出的立德樹(shù)人教育思想上，進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)、深化和探索。把思想政治教育工作貫穿于教育教學(xué)的整體過(guò)程中，從而實(shí)現(xiàn)全方位育人、多元化育人的教育教學(xué)目標(biāo)，不斷開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展的新局面。

一、立德樹(shù)人的教育方針

顧名思義，立德指的是樹(shù)立德業(yè)，而樹(shù)人，則指的是對(duì)人才的培養(yǎng)和完善。俗話說(shuō)“十年樹(shù)木、百年樹(shù)人”。立德樹(shù)人的教育方針貼合時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，因此也更符合我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展需求。

通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記的系列講話，不難看出，立德樹(shù)人是一種綜合化的培養(yǎng)模式。其中的這一個(gè)“德”字，具備了多重涵義。既包括舍己為人的無(wú)私之德，也包括關(guān)心集體的團(tuán)結(jié)之德，還包括公正廉明的正義之德，甚至可以說(shuō)，一切優(yōu)秀的思想品質(zhì)都是德的體現(xiàn)。從整體“立德”教育上看，我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富、地域面積廣闊，凝結(jié)了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國(guó)儒家經(jīng)典書(shū)籍《四書(shū)》中，在《大學(xué)》這一典籍里，開(kāi)宗明義就講述了“明明德”。意思是要弘揚(yáng)光明正大的品德。而在《管子·權(quán)修》中，就有這樣的記載“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人”。觀眾通過(guò)對(duì)種植作物、谷物、樹(shù)木的對(duì)比，進(jìn)一步提出了人才培養(yǎng)的發(fā)展大局。習(xí)近平總書(shū)記憑借著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻了解，所提出的“立德樹(shù)人”教育理念，就是對(duì)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀思想品德的確立和提出。

當(dāng)前形勢(shì)下，為了踐行“立德樹(shù)人”的教育發(fā)展理念，黨中央積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育、組織開(kāi)展的多項(xiàng)精神文明建設(shè)活動(dòng)，圍繞“德行”展開(kāi)形式多樣的修煉。從教育方面來(lái)說(shuō)，立德樹(shù)人這一教育方法的提出有著深刻的思維認(rèn)識(shí)。在提高人的綜合素質(zhì)上，開(kāi)創(chuàng)了更加豐富多彩的教育實(shí)踐空間。

（一）注重德與才的相互結(jié)合

黨的“十八大”以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在教育的整體戰(zhàn)略布局上入手，從確保黨和國(guó)家發(fā)達(dá)興旺、長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度上，對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人的教育觀念進(jìn)行了重要的部署。并將“立德樹(shù)人、德法雙修”作為發(fā)展方向，對(duì)受教育者所具備的理念和信息進(jìn)行深入的勉勵(lì)和鼓舞。因此，在習(xí)近平總書(shū)記所提出的立德樹(shù)人的教育內(nèi)涵上，其首要一點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)“德”與“才”的相互融合。

古人云“才為德之資、德為才之帥”。立德這一思想可以追溯到先秦時(shí)期。在《左傳·襄公二十四年》中，曾經(jīng)有這樣的記載：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂之不朽?！币馑紴槿说囊簧?，其不朽之處在于立德，而后才是立功和立言。也就是說(shuō)，一個(gè)人的不朽在于培養(yǎng)他的“德”，如果缺少道德操守，那么他的功績(jī)即使再偉大，言論也稱(chēng)不上不朽和高明。因此，在選舉和培養(yǎng)賢能的過(guò)程中，德才兼?zhèn)?、以德為先成為一個(gè)重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，企業(yè)及用人單位對(duì)人才的渴求也依然離不開(kāi)“德才”二字，兩者相輔相成、缺一不可，甚至從某一方面說(shuō)，德的重要性要比才來(lái)得更加重要。試想一下，一個(gè)人在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，如果才學(xué)不夠，那么通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和磨煉，就可以在學(xué)識(shí)上有所增加。而如果德行不夠，那么受個(gè)人思維方式、思想眼界的限制，則很難補(bǔ)齊追平。

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)育人工作要以德育人也是考慮了這一辯證關(guān)系。因此，廣大教育工作者在教學(xué)工作中必須及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。不僅要讓受教育者成為一個(gè)多才多藝、富有學(xué)識(shí)的“智者”，也要讓他們成為一個(gè)德行高尚、胸懷寬廣的“德者”。有針對(duì)性地提出更加科學(xué)合理的育人辦法，在滿足當(dāng)前建設(shè)法治社會(huì)的大形勢(shì)下，正視“立德”教育中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，感受立德樹(shù)人的教育真諦。

（二）實(shí)現(xiàn)德和育的相互引導(dǎo)

教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，一直以來(lái)以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高度關(guān)注教育事業(yè)的推進(jìn)情況。尤其是對(duì)當(dāng)前新形勢(shì)下，時(shí)代需要什么樣的人、如何培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人進(jìn)行了深入的探討。在吸收和總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了富有時(shí)代特征的價(jià)值思想，加快推動(dòng)馬克思主義教育理論體系的確立和形成。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的積累中，歷來(lái)關(guān)注以德服人。德行的好壞主要取決于他人的評(píng)價(jià)。德行不好的人，即便是他的才華再出眾，也不會(huì)受到大家的歡迎。而德行較好的人，則會(huì)走到哪里都受到別人的尊重和歡迎，并且更容易獲得他人的理解和支持。從這一點(diǎn)上，就可以看到“德”對(duì)一個(gè)人影響的深刻程度。在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，立德樹(shù)人這一理念作為積極的正面教育，起到了引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人的作用。這也使德育工作成為人才教育培養(yǎng)中的熱點(diǎn)話題。在教育工作中，德的含義更加注重對(duì)優(yōu)秀品性、思想、特征的積累，而育的推進(jìn)，則實(shí)現(xiàn)了對(duì)這些優(yōu)良品德的培養(yǎng)和引導(dǎo)。通過(guò)兩者的相互結(jié)合，能夠促使受教育者本著“身先士卒”“立德于身”的行為準(zhǔn)則，積極宣傳優(yōu)秀的思想品德，使一些積極、正面、健康的能量能夠融入受教育者的心中。

在整體教育發(fā)展進(jìn)程中，以思想教育機(jī)構(gòu)為發(fā)展載體，踐行健康穩(wěn)定的德育教學(xué)形態(tài)，形成全員育人的發(fā)展局面。并且要對(duì)青年學(xué)生思想政治工作和精神文明建設(shè)踐行重點(diǎn)的安排和部署，提出明確的發(fā)展需求，制定相應(yīng)的德育教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建一個(gè)重點(diǎn)突出、層次多樣的意識(shí)形態(tài)和政治教學(xué)互動(dòng)，深化立德樹(shù)人教育的價(jià)值觀念。同時(shí)，始終堅(jiān)持形成以“黨建為中心、學(xué)習(xí)為手段、育人為脈絡(luò)、幫扶為基礎(chǔ)”的局面，進(jìn)一步設(shè)計(jì)完善更加科學(xué)的思想政治教育發(fā)展思路。

在思想教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立中，推行“思想教育塑造、行為管理養(yǎng)成、政治導(dǎo)向激勵(lì)、文化環(huán)境熏陶、考核評(píng)價(jià)督導(dǎo)”等形式，實(shí)現(xiàn)“激、管、導(dǎo)、育、評(píng)”的教育管理機(jī)制，進(jìn)一步推動(dòng)思想意識(shí)形態(tài)和思想政治教育工作的相互融合。使廣大教育工作者能自覺(jué)成為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的擁護(hù)者，使學(xué)生成為健康成長(zhǎng)的領(lǐng)路人，強(qiáng)化黨的思想領(lǐng)導(dǎo)，轉(zhuǎn)變思想政治教育工作的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，使現(xiàn)代教育模式能夠更加科學(xué)高效。

（四）創(chuàng)新立德樹(shù)人的教學(xué)模式，激發(fā)德育教學(xué)的生機(jī)和活力

在立德樹(shù)人的教學(xué)模式上，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)“教育為根本”的發(fā)展理念，在系列講話過(guò)程中，創(chuàng)新提出了“立德樹(shù)人”的發(fā)展理念。通過(guò)對(duì)德育的培養(yǎng)，營(yíng)造公平公正的教育環(huán)境，引導(dǎo)人們積極向善，始終堅(jiān)持“德才兼?zhèn)?、以德為先”的教育理念。廣大教育工作者要結(jié)合教師隊(duì)伍的塑造，從增強(qiáng)師德師風(fēng)和教師業(yè)務(wù)能力上入手，切實(shí)推進(jìn)教育模式的創(chuàng)新發(fā)展。逐步建立一支專(zhuān)業(yè)的教師隊(duì)伍，著力通過(guò)師德師風(fēng)建設(shè)，建立由思想政治理論專(zhuān)業(yè)教師、德育輔導(dǎo)員、政工干部所組建的大學(xué)生思想政治教育師資隊(duì)伍，更好地推進(jìn)和擔(dān)負(fù)日常管理公正的發(fā)展。造就政治可靠、立場(chǎng)堅(jiān)定、態(tài)度鮮明、觀點(diǎn)正確的立德師資隊(duì)伍，從而實(shí)現(xiàn)德育思想的認(rèn)識(shí)和深化。

三、立德樹(shù)人的教育績(jī)效

（一）德育教學(xué)課程改革

一直以來(lái)，立德樹(shù)人都是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的核心所在。是承載德育教學(xué)思想、教育載體、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施依據(jù)。新的發(fā)展時(shí)期下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展、信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，在思想文化交流的過(guò)程中，使德育面臨著新的變化。通過(guò)習(xí)近平總書(shū)記提出的“立德樹(shù)人”的重要作用，在社會(huì)各行各業(yè)建立了新的發(fā)展思潮，加速貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)的精神，著力推動(dòng)素質(zhì)教育的現(xiàn)代化發(fā)展。

這一時(shí)代趨勢(shì)之下，青年學(xué)生的思想意識(shí)更加自主、價(jià)值追求更加多樣、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在深化課程改革的總體需求上，廣大教育工作者要以全面貫徹黨的教育方針為抓手，結(jié)合受教育者的心理規(guī)律，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的過(guò)程中，從而倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的法制理念，使教育課程的改革變得更加全面。要將整體規(guī)劃納入教學(xué)環(huán)節(jié)中，利用多項(xiàng)發(fā)展資源，在“立德教育”中實(shí)現(xiàn)全面育人、全員育人，加大對(duì)課程改革的連續(xù)性和可持續(xù)性的發(fā)展。增進(jìn)人才的科學(xué)文化素質(zhì)、良好的審美興趣、深厚的文化底蘊(yùn)，使受教育者成為具備中華民族文化底蘊(yùn)、具備國(guó)際發(fā)展視野的人才。

（二）立德樹(shù)人的思想成果

首先，立德樹(shù)人的思想將小學(xué)、中學(xué)、本專(zhuān)科、職業(yè)教育、研究生等教學(xué)階段整合在一起，進(jìn)一步明確了各學(xué)習(xí)階段的教育功能定位。通過(guò)確立不同教育階段的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的依次推進(jìn)，形成更加客觀、更加嚴(yán)謹(jǐn)、更符合教育規(guī)劃和人才培養(yǎng)的思想成果。尤其是要統(tǒng)籌規(guī)劃各項(xiàng)發(fā)展認(rèn)知，從德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科上入手，進(jìn)一步促進(jìn)人文學(xué)科和德育教學(xué)的相互融合。提升數(shù)學(xué)、科學(xué)、技術(shù)等發(fā)展課程的實(shí)施價(jià)值，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

以九年義務(wù)制教育作為發(fā)展基座，以各類(lèi)職業(yè)教育、在職教育為拓展，從教材、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面入手，統(tǒng)籌各類(lèi)教學(xué)課程的引領(lǐng)作用。尤其是要對(duì)受教育者的心理健康、思想心態(tài)，進(jìn)行更深層次的教育。優(yōu)化他們的品性、樹(shù)立更加開(kāi)放的教育格局。大力實(shí)現(xiàn)“立德”教學(xué)的相互配合、促進(jìn)。統(tǒng)籌規(guī)劃校園、課堂、社團(tuán)、家庭、社會(huì)等教育陣地、發(fā)揮學(xué)校的主要教育渠道，加強(qiáng)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社團(tuán)組織活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社會(huì)組織互動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)資源的發(fā)展融合，營(yíng)造更加協(xié)調(diào)融洽的教學(xué)環(huán)境。

（三）創(chuàng)新德育教學(xué)培養(yǎng)方法

教育部門(mén)要在“立德樹(shù)人”的整體規(guī)劃上，啟動(dòng)教育課程修訂工作，制定一系列嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)新德育教學(xué)培養(yǎng)方法。全面落實(shí)“以生為本、立德樹(shù)人”的發(fā)展理念，在做好日常教育和主題教育工作的同時(shí)，拓展受教育者的思想、途徑、渠道，創(chuàng)新開(kāi)展新型德育教學(xué)工作。

要以實(shí)踐活動(dòng)作為有效的培養(yǎng)模式，通過(guò)形式多樣、內(nèi)容豐富的思政教育實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“共筑中國(guó)夢(mèng)”“為民族之崛起而奮斗”等主題教育實(shí)踐。使受教育者能夠在豐富多彩的文化教育中，感受到“德”行的深層含義。以主題宣傳講演活動(dòng)，輔導(dǎo)、報(bào)告、座談等實(shí)踐形式，讓廣大師生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)更加深刻的德育思想。并且利用座談、研討等形式，增強(qiáng)青少年德育工作的開(kāi)展，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中領(lǐng)會(huì)各項(xiàng)精神，堅(jiān)定發(fā)展信念，更加廣泛地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育、形勢(shì)政策教育，努力在全社會(huì)形成愛(ài)黨、敬業(yè)的發(fā)展理念，塑造更加豐富的德育教學(xué)體系。

積極重視多媒體、“互聯(lián)網(wǎng)+”在“立德樹(shù)人”教育中擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾巧?，進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)和思想政治教育建設(shè)，加大力度積極推行校園微信、微博等公共賬號(hào)的網(wǎng)絡(luò)德育教學(xué)傳播形式。在整體發(fā)展進(jìn)程中，建立一個(gè)更加強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)流程。通過(guò)微信、微博等網(wǎng)絡(luò)載體，對(duì)網(wǎng)絡(luò)德育所覆蓋的人群進(jìn)行教育普及，著力增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育和引導(dǎo)。在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)責(zé)任言行的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的發(fā)展能力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，習(xí)近平總書(shū)記提出的“立德樹(shù)人”這一發(fā)展方向，不但在教育行業(yè)引領(lǐng)了新的教學(xué)思潮，而且深刻影響到了藝術(shù)、文化、醫(yī)學(xué)、工業(yè)等各個(gè)方面。其中所凝聚的深遠(yuǎn)的教育意義，成為當(dāng)前指引人才培養(yǎng)工作的“指南針”。面對(duì)“立德樹(shù)人”中所凝聚的發(fā)展實(shí)際和智慧方法，廣大教育工作者要不斷創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取、勇于探索、勤于修煉，更好地踐行“立德樹(shù)人”教育思想的價(jià)值含義。著力增強(qiáng)廣大黨員、群眾、學(xué)生等不同知識(shí)層次的“德育”培養(yǎng)。以此推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的深入，培養(yǎng)和塑造一大批具有高尚品性、時(shí)代精神、國(guó)際視野的全方位復(fù)合型教育人才，更好地滿足我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展背景下對(duì)多元化人才的渴求。

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編輯 馬燕萍