基于“教學(xué)做合一”的中職體育學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

邵珠彬

摘? 要：采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法，對(duì)陶行知”教學(xué)做合一“理論對(duì)中職體育學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)作了探討。主要結(jié)論：“教學(xué)做合一”的學(xué)習(xí)力、自治力和創(chuàng)造力等思想對(duì)于促進(jìn)中職學(xué)生體育學(xué)科核心素素養(yǎng)的體育精神、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、健康促進(jìn)三個(gè)方面具有積極促進(jìn)作用。“教學(xué)做合一”理論對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的學(xué)習(xí)意義。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一? 體育學(xué)科核心素養(yǎng)? 中職學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2019）02（b）-0059-02

陶行知是中國(guó)近代偉大的教育家，一生致力于教育事業(yè)，改革舊式教育，發(fā)展新教育，勇于探索實(shí)踐，留給后人寶貴的教育精神財(cái)富。時(shí)至今日，陶行知的教育思想歷久彌新，對(duì)于當(dāng)今教育事業(yè)的發(fā)展和教育改革有著很大的借鑒意義。隨著教育改革的不斷發(fā)展，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”成為大家的共識(shí)，都開(kāi)始聚焦于核心素養(yǎng)上。各個(gè)學(xué)科要求從自身特點(diǎn)和內(nèi)涵出發(fā)，構(gòu)建屬于本學(xué)科的核心素養(yǎng)。體育學(xué)科的核心素養(yǎng)也成為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要組成部分，中職學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)亦然。而陶行知的生活教育理論中的“教學(xué)做合一”、“實(shí)踐”等精神與中職學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)是不謀而合的，對(duì)于中職體育學(xué)科核心素養(yǎng)的提高具有重要的借鑒意義。

1? “教學(xué)做合一”的內(nèi)涵

“教學(xué)做合一”與“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！笔翘招兄罱逃碚摰娜蠛诵乃枷??！敖虒W(xué)做合一”則是生活教育理論學(xué)與做的方法論?！敖虒W(xué)做合一”對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)死記硬背、重書(shū)本輕實(shí)踐、重教輕引導(dǎo)的課堂教學(xué)方式具有深刻的借鑒意義。教學(xué)做合一重點(diǎn)在“做”，陶行知認(rèn)為“認(rèn)為單純的“勞力”，只是使蠻勁，不能算做;而單純的“勞心”，只是空想，也不能算做，真正的做是“在勞力上勞心”[1]。陶行知在“教學(xué)做合一”理論中強(qiáng)調(diào)先生要了解學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)法來(lái)思考自己的教法，將兩者聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)展民主對(duì)話，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面[2]。

關(guān)于教學(xué)要合一，陶行知指出“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。 即教與學(xué)的關(guān)系是不分主次，彼此相連，不可分割的整體。陶行知又指出所謂“教學(xué)生學(xué)”的意思就是“把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來(lái)：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。教師起到主體作用，學(xué)生為主體?！敖痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)的法子”，而“從前的先生只管照自己的意思去教學(xué)生;凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門(mén)拿學(xué)生去湊他的教法，配他的教材。一來(lái)先生收效少，二來(lái)學(xué)生苦惱多，這都是教學(xué)不合一的流弊[3]?！苯處熞鶕?jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和不同發(fā)展階段，以學(xué)生的心理和個(gè)性差異，即因材施教，進(jìn)行差異化教法，這樣“教”與“學(xué)”，得到統(tǒng)一，在教師的教法中幫助學(xué)生方法，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)法，從而在實(shí)踐中得到發(fā)展，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、自我學(xué)習(xí)能力、和自我管理的能力，從而做到“教學(xué)做合一。

2? 中職體育核心素養(yǎng)的界定

就體育學(xué)科而言，體育學(xué)科核心素養(yǎng)由體育精神、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、健康促進(jìn)3個(gè)維度組成，并具體劃分為6個(gè)要素，體育精神包含體育情感和體育品格，運(yùn)動(dòng)實(shí)踐包含運(yùn)動(dòng)能力和運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，健康促進(jìn)包含健康知識(shí)和健康行為[4]。而中職學(xué)生的體育核心素養(yǎng)是中職學(xué)生在體育學(xué)科中獲得的既與普通高中學(xué)生相同的體育學(xué)科核心素養(yǎng)，又異于普通高中學(xué)生具有職業(yè)屬性的體育學(xué)科核心素養(yǎng)，除普適性的運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德之外，還具有適應(yīng)職業(yè)發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力及必備品格。具體就是體育學(xué)科核心素養(yǎng)的體育精神、品格，養(yǎng)成的良好習(xí)慣，打下的良好的身體基礎(chǔ)，從而對(duì)學(xué)生未來(lái)職業(yè)所需的能力和品格的促進(jìn)及養(yǎng)成。

自“十一五”規(guī)劃綱要實(shí)施以來(lái)，在黨和國(guó)家的不斷的推動(dòng)下，職業(yè)教育不斷發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大，職業(yè)教育體系不斷完善，畢業(yè)就業(yè)率不斷提升，職業(yè)教育成為教育體育中重要的組成部分。2017年10月18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作”[5]。作為職業(yè)教育重要部分的中職教育，“以就業(yè)為導(dǎo)向、育人為本、適應(yīng)社會(huì)需求、工學(xué)結(jié)合、服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)”的中職學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)，決定了中職教育的人才培養(yǎng)的實(shí)用和一線的人才的需求性。體育學(xué)科作為中職教育不可缺少的重要部分，具有塑造完整人格、培養(yǎng)良好精神、完善職業(yè)道德等方面有著良好的促進(jìn)作用。因此中職學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的崗位適應(yīng)性、社會(huì)適應(yīng)性、職業(yè)素養(yǎng)都有著重要作用。

3? “教學(xué)做合一”對(duì)于培養(yǎng)中職學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的啟示

陶行知的“教學(xué)做合一”精神是中職學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的方法論和指向標(biāo)，其精神中包含著對(duì)學(xué)生體育核心素養(yǎng)起到促進(jìn)作用的因素，即包括學(xué)習(xí)力、自治力和創(chuàng)造力等[6]。學(xué)習(xí)力培養(yǎng)學(xué)生的健康促進(jìn)素養(yǎng)，自治力促進(jìn)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐素養(yǎng)，創(chuàng)造力增強(qiáng)學(xué)生的體育精神素養(yǎng)。

3.1 學(xué)習(xí)力培養(yǎng)健康促進(jìn)

學(xué)習(xí)力在陶行知看來(lái)，是將教授知識(shí)變?yōu)榻淌趯W(xué)法，授人以魚(yú)不如授人以漁，知識(shí)方法的傳授比知識(shí)更重要，方法的習(xí)得比知識(shí)的機(jī)械灌輸更科學(xué)更高效，這樣在以后的學(xué)習(xí)中，學(xué)生獲得一種學(xué)習(xí)方法，會(huì)自覺(jué)而能動(dòng)的去獲取知識(shí)，而不僅僅局限于教師所教的書(shū)本知識(shí)。在體育學(xué)科核心素養(yǎng)上，健康促進(jìn)是個(gè)人為維護(hù)自身健康而采取的措施與過(guò)程。世界衛(wèi)生組織前總干事布倫特蘭在2000年的第五屆全球健康促進(jìn)大會(huì)上則作了更為清晰的解釋：“健康促進(jìn)就是要使人們盡一切可能讓他們的精神和身體保持在最優(yōu)狀態(tài)，宗旨是使人們知道如何保持健康，在健康的生活方式下生活，并有能力做出健康的選擇[7]?！?。健康促進(jìn)包括兩方面要素，健康知識(shí)和健康的行為。健康知識(shí)的獲得是健康行為的前提。健康知識(shí)需要不斷的學(xué)習(xí)，需要能動(dòng)主觀的去學(xué)習(xí)，習(xí)得體育健康知識(shí)，這是健康促進(jìn)素養(yǎng)的前提。中職學(xué)生在學(xué)校體育課上所獲得的體育知識(shí)與技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是不能滿足終身體育所需要的，需要不斷的學(xué)習(xí)。保持最優(yōu)狀態(tài)、健康生活方式、健康的選擇等都是需要個(gè)體的不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐努力，在學(xué)會(huì)科學(xué)健身與鍛煉后養(yǎng)成的健康行為與判斷。所以，學(xué)生獲得體育技能學(xué)習(xí)的方法與運(yùn)動(dòng)技能的鍛煉同樣重要，不分主次。

3.2 自治力促進(jìn)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐

自治力，就是自我管理，自我約束，能動(dòng)性、自覺(jué)性、責(zé)任性。運(yùn)動(dòng)實(shí)踐是體育學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵要素，包括運(yùn)動(dòng)的能力和運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。運(yùn)動(dòng)的能力包括跑、跳、投等基本的運(yùn)動(dòng)元素;運(yùn)動(dòng)習(xí)慣則是進(jìn)行運(yùn)動(dòng)鍛煉的持久力。運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)習(xí)慣缺一不可，只有運(yùn)動(dòng)能力而無(wú)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣，則運(yùn)動(dòng)能力會(huì)下降;只有運(yùn)動(dòng)習(xí)慣而無(wú)運(yùn)動(dòng)能力，則運(yùn)動(dòng)效果則會(huì)降低。運(yùn)動(dòng)習(xí)慣促進(jìn)運(yùn)動(dòng)能力的提高，運(yùn)動(dòng)能力的提高培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。陶行知的“教學(xué)做合一”的自治力就是要求學(xué)生要有主動(dòng)性與能動(dòng)性。陶行知在1919年《學(xué)生自治問(wèn)題之研究》中講到培養(yǎng)學(xué)生的自治力以促進(jìn)“學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之發(fā)展”。在體育學(xué)科核心素養(yǎng)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的促進(jìn)中，首先從思想和意識(shí)上培養(yǎng)學(xué)生的自治力，通過(guò)不斷給予學(xué)生正反饋以及通過(guò)課堂設(shè)置讓學(xué)生主動(dòng)參與，培養(yǎng)學(xué)生的能動(dòng)意識(shí)，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能，變?yōu)橛袧夂衽d趣去學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能，讓學(xué)生自主組織體育活動(dòng)，從中學(xué)會(huì)自己運(yùn)動(dòng)參與，學(xué)習(xí)效果也事半功倍，興趣點(diǎn)也能達(dá)到較高水平。運(yùn)動(dòng)興趣高昂，學(xué)生自然就愿意并樂(lè)意去參加體育運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，學(xué)生順其自然的就養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，從而促進(jìn)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的達(dá)成，體育學(xué)科的核心素養(yǎng)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐維度也能達(dá)成。運(yùn)動(dòng)實(shí)踐素養(yǎng)的養(yǎng)成的同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的“做”的概念，也培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)間能力。中職學(xué)生的動(dòng)手意識(shí)和能力也得到了鍛煉和強(qiáng)化。

3.3 創(chuàng)造力增強(qiáng)體育精神

陶行知的“教學(xué)做合一”包含著思想、行動(dòng)、價(jià)值等創(chuàng)造過(guò)程要素，充分體現(xiàn)了唯物主義辯證思想的精神?！敖虒W(xué)做合一”歸根結(jié)底還是在“做”上，在具體實(shí)踐活動(dòng)上，在實(shí)踐中去引領(lǐng)“教”與“學(xué)”，在這創(chuàng)造過(guò)程中增加實(shí)踐精神。在體育學(xué)科核心素養(yǎng)中要求學(xué)生具有吃苦耐勞、講規(guī)則、講道德等優(yōu)良體育精神，這與陶行知的“做”的精神是相互吻合的。陶行知的“做”經(jīng)過(guò)深思熟慮的做，是經(jīng)過(guò)縝密計(jì)劃而實(shí)施的做，是有章法的做，遵守規(guī)則、尊重他人，具有良好的意志品質(zhì)，不怕吃苦，堅(jiān)韌不拔。在體育活動(dòng)實(shí)踐中，通過(guò)人與人之間交流，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，在體育實(shí)踐中增進(jìn)情感。在“做”中悟，在“做”中學(xué)習(xí)，在不做的創(chuàng)造活動(dòng)，在不斷的體育實(shí)踐和體育鍛煉中培養(yǎng)公平、公正、公開(kāi)的制度透明性精神，培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔、勇于進(jìn)取的精神進(jìn)取性精神，培養(yǎng)友誼、團(tuán)結(jié)、相愛(ài)的大愛(ài)情懷。這與中職學(xué)校要求學(xué)生“德藝雙馨”的精神是完全一致的，在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的德育精神，對(duì)學(xué)生的思想精神有著很大的幫助。

4? 結(jié)語(yǔ)

“教學(xué)做合一”中的實(shí)踐精神、學(xué)習(xí)的方法、創(chuàng)新的精神等，都是對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)起著引領(lǐng)作用，尤其是對(duì)學(xué)生的體育學(xué)科核心素養(yǎng)有著很深的影響，陶行知的“教學(xué)做合一”精神隨著時(shí)代的發(fā)展俞顯其可貴精神，對(duì)于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人具有重要的借鑒和學(xué)習(xí)意義。

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