傳統(tǒng)文化觀與高校思想政治教育融合探究

李金玲 王婭琳

[摘 要] 從新時代的大背景視角下出發(fā)，引出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的意義，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思政教育中缺失的原因進行分析，從而提出相應(yīng)的對策。高校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育進行結(jié)合，是將思政教育理論與教育實踐相結(jié)合的典范，也是創(chuàng)新大學生思政教育的一種理論探索。

[關(guān) 鍵 詞] 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；大學生；思政教育

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）01-0022-02

黨的“十八大”以來，習近平總書記在多個重要場合以及重要會議上分別論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、文化精髓和當代價值，經(jīng)濟全球化的發(fā)展程度越來越深，國家間文化交流方式也日趨多樣，文化競爭日益激烈，國家越來越重視富有中國特色的傳統(tǒng)文化對治國理政各方面的影響。

在新時代的大背景下，通過從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，并把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過各種形式和渠道滲透在大學生的思政教育當中，不僅對大學生具有重要意義，而且可以進一步完善思政教育的學科體系，拓寬思政教育的授課內(nèi)容和授課領(lǐng)域。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的意義

（一）有利于培養(yǎng)大學生的愛國主義價值觀

愛國主義精神自古就被廣泛傳頌。古有屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責”；今有書寫《七子之歌》的聞一多和留學之后義無反顧回到祖國懷抱的錢學森等。

以愛國主義為核心的偉大民族精神是高校思政教育的重要內(nèi)容之一，同時也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中必不可少的一部分。如果把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一些傳承至今的思想融入高校思政教育中去，將有助于轉(zhuǎn)變部分當代大學生負面的思想，從而幫助他們更好地樹立愛國主義情感和社會責任感，激發(fā)大學生對民族和國家的熱愛情感。

（二）有利于提高大學生的民族自尊心和自豪感

毛澤東提出：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建糟粕，吸取其精華，是發(fā)展民族新文化，提高民族自信心的必要條件；但絕不能毫無批判地兼收并蓄。”[1]毛澤東同志闡述了提高民族自信心離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。著名傳統(tǒng)文化研究專家張岱年曾提到：“必須正確理解文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能具有民族自尊心和民族自信心?！盵2]聞名于世的萬里長城、世界上里程最長的京杭大運河、清代著名的皇家園林圓明園、我國古代最為著名的應(yīng)用型數(shù)學著作《九章算術(shù)》等，這些作為傳統(tǒng)文化的一部分，無不體現(xiàn)著對我國乃至對世界作出的貢獻。由此可見，弘揚以及傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學生的民族自尊心和自豪感。

（三）有助于大學生樹立正確的價值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存在著一些思想，例如，重視民生，強調(diào)仁愛，修身治國，崇尚正義，內(nèi)圣外王，重義輕利等都蘊含著豐富的哲學道理。這些價值理念對大學生的學習以及人際交往都有著重要的影響。儒家思想中用來調(diào)節(jié)人際關(guān)系的基本原則是“仁義禮智信、孝悌忠廉恥”；指導我們正確處理物質(zhì)與精神關(guān)系的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”時刻鞭策大學生。像以上提到的這些思想，即使是在當代，也是非常適用的，所以將傳統(tǒng)文化中蘊藏著的精髓滲透給當代大學生，并為他們提供正確的思想方向是很有必要的。

（四）有利于培養(yǎng)大學生良好的思想品德修養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化非常重視人的精神世界和自我修養(yǎng)。早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子就把為人處世要謙虛的思想傳授給弟子們，告誡他們要“嚴己寬人”“謙恭禮讓”“己所不欲，勿施于人”。《周易》中“地勢坤，君子以厚德載物?！边@不僅教導著莘莘學子，還激勵著當代大學生要保持奮發(fā)向上、自強不息的進取精神。傳統(tǒng)文化里包含的處世哲學對陶冶大學生情操和培養(yǎng)大學生良好的思想品德修養(yǎng)具有強大的影響力。這些精神既是大學生實現(xiàn)其個人理想和人生目標不可或缺的精神，同時也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”必不可少的精神。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思政教育中缺失的原因

（一）外來文化的強烈沖擊

當今世界是經(jīng)濟全球化、信息全球化和文化多元化的世界，各種文化相互競爭發(fā)展。一則文化的多元化給中國送來了各種豐富多彩的外來文化；二則文化的多元化也使得本國的傳統(tǒng)文化遭受到了猛烈沖擊，容易使大學生群體的思維方式和行為方式發(fā)生改變。慶祝西方的各種節(jié)日對青年來說是家常便飯，不被重視的中國傳統(tǒng)節(jié)日正在被新時代的年輕人所遺忘。思政教育自然就面臨挑戰(zhàn)。

（二）高校有關(guān)傳統(tǒng)文化的課程開設(shè)較少

應(yīng)試教育的影響使學生都削尖了腦袋往“雙一流”大學里擠，只注重專業(yè)課程的學習和外語能力的提高，在傳統(tǒng)文化教育方面存在著淡化和弱化的趨勢，傳統(tǒng)文化的重要意義在高校的思政教育中并沒有得到充分認可和重視。高校思政教育理論知識的傳播在很多高校的做法也只是在“走形式”，教師上課照本宣科，并沒有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與課堂教學相結(jié)合，且這些教材中也很少涉及中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

（三）高校對活動載體的運用力度不夠

“大學校園文化是一種適合高等院校自身特點的文化氛圍和精神環(huán)境?！盵3]據(jù)了解，各大高校舉辦的傳統(tǒng)文化校園活動不是很多。當前正是信息全球化的時代，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體不僅為大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了平臺，并且對大學生的價值觀念、思維模式以及行為模式也產(chǎn)生重要的影響，但是多數(shù)高校并沒有將互聯(lián)網(wǎng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思政教育進行合理結(jié)合。另外，社會實踐對大學生來說也是一個鍛煉身體意志品格、了解和體驗社會以及強化自身責任感的重要途徑，但實際上，能真正定期組織大學生參加傳統(tǒng)文化活動的高校寥寥無幾。

（四）大學生自身運用傳統(tǒng)文化進行思政教育的意識不強

部分大學生覺得中華傳統(tǒng)經(jīng)典人物、文史哲學類書籍讀起來甚是枯燥，所以更愿意去讀時尚雜志或通俗文學小說、更甚會對傳統(tǒng)文化存在偏見，盲目追求甚至膜拜西方的一些文化。不得不承認，部分大學生對了解、認知、傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感不夠強烈，對中華傳統(tǒng)文化缺乏敬畏感，對民族文化知之甚少?？偟膩碚f，我國當代大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知較為薄弱是一個不爭的事實。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的途徑

（一）培育具備良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的高校思政教師隊伍

高校從事思政教育工作的人包括思政教育理論課的任課教師以及高校的輔導員，提高其政治覺悟和專業(yè)知識水平是提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育質(zhì)量的關(guān)鍵。首先，教師要將傳統(tǒng)文化知識學會、學深、學透，高校從事思政教育工作的教師必須認真學習我國的傳統(tǒng)文化，入腦入心，用傳統(tǒng)文化武裝高校教師的頭腦，用傳統(tǒng)文化充實高校教師的知識庫。其次，各大高?？梢越M建教研小組，全面推進教師的研討，多方位、多層次地開展各校、各市甚至全國性的課程教學內(nèi)容設(shè)置和教學方法研究。最后，教師之間也可以互幫互學，集體備課，互相交流，努力營造科研氛圍，提高高校從事思政教育工作的教師的教研水平，努力建設(shè)一支政治上堅定，道德上高尚，知識素質(zhì)上廣博的教師隊伍。

（二）各大高校應(yīng)該加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)

課堂教學是高校傳授知識的有效陣地，為了運用好課堂教學這個有效陣地，各大高校應(yīng)加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，根據(jù)每所學校自身的實際情況開設(shè)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，抑或者在高校思政教育理論課的教學中安排專門課時進行傳統(tǒng)文化方面的授課，或加派一些對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有獨到見解的教授和專家學者講授，如解讀《四書五經(jīng)》《史記》《唐詩宋詞鑒賞》等代表中國傳統(tǒng)文化的選修課程。傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)文化故事具有生動形象的特點，如果將其引入各大高校的思政教育的課堂，可以增添課堂的趣味性，對學生來說，傳統(tǒng)文化的學習也不會那么枯燥無聊。

（三）充分利用學?；A(chǔ)設(shè)施和活動載體

“大學校園的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，抓好校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對弘揚高校特色，凝練大學精神都有積極影響?！盵4]各大高校應(yīng)充分利用好校報、網(wǎng)絡(luò)論壇、校園廣播站還有各大宣傳欄。另外，創(chuàng)造有利于激發(fā)高校學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好環(huán)境，積極組織各種有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的活動，如定期組織學生去參觀歷史紀念博物館、文物紀念館和“紅色”遺址等，鼓勵學生積極地參加社會實踐，在實踐的過程中增加對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認知。當今世界信息技術(shù)高速發(fā)展，各大高校要合理利用互聯(lián)網(wǎng)這個新興媒體，使傳統(tǒng)文化課堂“活起來”，由學生被動學習傳統(tǒng)文化變?yōu)椤拔乙獙W”傳統(tǒng)文化的學習狀態(tài)。

（四）加強大學生自身的傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)

除了以上解決外因的對策，對大學生自身來說也要加強傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)，不斷從傳統(tǒng)文化書本中汲取精華，修身養(yǎng)性。充分利用好學校提供的資源，積極認真學習有關(guān)傳統(tǒng)文化的專業(yè)知識，提高自身技能。另外，要多“走出去”，用新的、發(fā)展的眼光去對待傳統(tǒng)文化，去圖書館查閱有關(guān)傳統(tǒng)文化的史籍資料，積極參加校內(nèi)組織的傳統(tǒng)文化進校園的活動、交流型的傳統(tǒng)文化座談會等。

四、結(jié)語

本文從新時代大背景視角下出發(fā)，引出傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的意義，又對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思政教育中缺失的原因進行了分析，然后提出了相應(yīng)的對策。高校將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合是將思政教育理論與教育實踐相結(jié)合的典范，也是創(chuàng)新大學生思政教育的一種理論探索。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]張岱年.張岱年全集（第七卷）[M].石家莊：河北人民出版社，1996.

[3]張國勝.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的運用[D].武漢：華中師范大學，2014.

[4]潘昊輝.論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的意義和應(yīng)用[D].開封：河南大學，2014.

編輯 武生智