公共性及場所性

【摘要】城市規(guī)劃展覽館是城市形象展示的窗口，同時也是學術交流的平臺和一種很重要的市民參與城市規(guī)劃的渠道。設計通過對城市文化、環(huán)境和空間等方面的綜合考慮，探索建筑與城市、建筑與市民的互動，力求表現出公共性和場所性，滿足市民的公共性需求和城市形象性的表達。

【關鍵詞】城市空間;公共性;場所性

城市規(guī)劃展覽館作為城市的重要建筑，是全方位對外交流的良好平臺，是城市規(guī)劃發(fā)展的多角度展示的整體形象。它不僅為城市規(guī)劃和管理提供了有效的展現，也可以在市民的了解，參與過程中，系統(tǒng)、直接、生動、快速、有效的了解自己城市的未來發(fā)展方向。從發(fā)展趨勢看，規(guī)劃展覽館不僅承載歷史演變的材料容器，不再局限于配套紀念碑的城市精神，它以更加積極的態(tài)度，以公開，開放的態(tài)度進入城市的公共生活，用獨特的語言描繪著整個城市的精神與文化。

1、城市背景

汶上縣地處山東省西南部，轄屬濟寧市。東臨古城兗州，西接水泊梁山，南依微山湖，北枕東岳泰山。汶上古稱中都，歷史悠久，文化燦爛，物華天寶，人杰地靈，佛教文化、運河文化、儒家文化、始祖文化交相輝映，素有“千年佛都，儒賢圣地”之美譽。寶相寺于l994年塔宮內出土的佛舍利佛教圣物均為國家一級文物，一時間轟動海內外，汶上由此享有“中國佛都”美譽。

汶上縣城市規(guī)劃展示館位于汶上縣泉河路以東，圣澤大街以北交界地塊。該項目所處位置卓越，東鄰景觀優(yōu)美、在未來的汶上水系景觀規(guī)劃中處于重要的位置的泉河，與汶上著名的中都佛苑寶相寺相距僅1500米，且處于各種交通要道的要沖，各方面條件得天獨厚，在新城區(qū)中心的形象重塑方面具有重要的地標性建筑意義， 對于城市形象塑造和濱水公共空間建設的作用至關重要。所有這些對設計方案提出了新的挑戰(zhàn)。

項目總用地面積28373平方米，地上建筑面積為約5000平方米，地下建筑面積為1655平方米。

2、總體及環(huán)境設計

總體設計遵循 “和諧、人文、生態(tài)、共享”理念。

和諧：運用現代城市設計思想，充分了解城市及本地塊的規(guī)劃框架要求，力求建筑設計與城市設計完美對接，使建筑真正融入環(huán)境，成為這一地區(qū)的重要組成部分。3米高的S形曲線墻面，把基地分成兩個部分，摒除道路交通的噪音干擾，營造面水的安靜市民活動區(qū)域，同時把機房、停車的服務性功能排除在廣場之外，并盡量隱藏在坡下，形成沿河的純步行廣場區(qū)域。借鑒園林中的手法，將展館

本身作為建成一個能夠體現汶上歷史文化的城市展品，同時將整個場地融入展示設計。利用景觀、照明等多種措施提高展示的生動性。

人文：突出人文特色，以佛文化為切入點，在整體規(guī)劃設計中突出人文意味;景觀細部設計符合人體尺度，提供富有人情味的優(yōu)雅的周圍環(huán)境，讓濱河

廣場帶同時成為市民生活的一種享受。

生態(tài)：整體規(guī)劃結合水體和綠地，將大面積的綠化草坡留給城市街道，改善街道生態(tài)環(huán)境;南部的大面積生態(tài)公園，為市民提供休閑活動的場所，同時為城市提供呼吸的“綠肺”。設計注意節(jié)能設施與生態(tài)化。

共享：親水平臺、音樂廣場、游船碼頭，場地設計強調政府與市民共享的原則，將濱河廣場作為開放給市民的景觀公園，把展示和休憩功能有機結合，體現共享的理念。

設計通過三條軸線控制整個場地。

禮儀接待軸：位于場地北部，從場地主入口到規(guī)劃展覽館主體的東西向控制軸線。用于接待貴賓游客和舉辦各種儀式，并連接北部場地入口和展館主入口以及親水平臺的廣場入口。

歷史文化軸：S形展示墻形成的南北向控制軸線。由S形的展示墻串聯起從北到南的歷史廣場、和諧廣場、生態(tài)公園三個區(qū)域，分別對應昨天、今天、明天的展館主題。沿著S形的墻面，進行浮雕設計，觀者可以領略從歷史到未來的汶上城市發(fā)展的歷史變遷。同時，在沿河

岸一側設置一系列相對低矮的紀念柱，展示汶上著名的歷史人物和文化事件，作為虛軸與歷史文化軸形成呼應。

城市生活軸：位于場地南部，從城市生活入口由地圖廣場開始，通過音樂噴泉和音樂廣場區(qū)形成的東西向控制軸線。并可通過音樂廣場進入沿河廣場帶和生態(tài)公園，作為日常市民休閑活動的主要入口和區(qū)域。

地塊功能相對復雜，設計兩個車輛進出口和三個人行入口。在泉河路廣場一側設禮儀主入口和廣場入口，主要滿足貴賓和外來參觀及市民進入廣場的人流;南側圣澤大街設置生態(tài)公園步行入口，供市民進入生態(tài)公園游覽需要;同時在北側設置后勤入口，主要用于內部和后勤運貨車輛。同時，車輛可直接進入入口廣場，到達主入口前的平臺下。

在合理布置道路交通流線的同時，設計著重考慮了建筑的室外環(huán)境空間設計，以優(yōu)化建筑周邊氛圍并提高建筑自身的品質。廣場的地面鋪裝設計與綠化相結合，S形曲線墻面貫穿基地，街具、座椅、垃圾桶、路燈結合展示功能一體化設計，同時把城市展示和市民活動相結合，真正做到與民同樂、市民共享城市建設的成果。一些重要景觀節(jié)點根據不同主題分別重點設計：場地南部城市地圖廣場作為公眾區(qū)廣場的入口，同時賦予參觀者廣場在城市宏觀區(qū)位的直觀感覺;歷史廣場展示城市發(fā)展的歷史;和諧廣場展示城市建設的成就，同時作為市民日常活動的場所，滿足共享原則，生態(tài)公園展示未來城市建設的前景，同時作為市民活動的生態(tài)公園，滿足生態(tài)原則。沿泉河設計親水平臺和碼頭，利用絕佳的沿河景觀條件，創(chuàng)造良好的沿岸景觀。此外音樂噴泉結合景觀設計的音樂廣場，為市民活動提供背景音或舉行室外演出，提升城市文化品位，滿足人文原則。

總體設計時以市民的公共性需求為出發(fā)點，在場地中盡可能創(chuàng)造市民可介入參與的公共活動場所，無論是可在其中參觀游覽的硬質鋪地大廣場，還是休閑放松的場地南部休閑小公園，都將對市民完全開放。白天，市民可以在廣場上聚會、休閑，參與集體性活動，沿河散步放松;晚上，利用廣場的照明，可以在廣場上進行集體性歌舞表演，并可在音樂廣場南部的下沉式廣場進行戲曲等文化交流活動。

3、建筑設計

城市規(guī)劃展覽館的功能組成多樣，是一種外向型的展覽建筑，往往承擔著展覽、休閑、公示與科教等多重功能，在城市功能的組成中扮演著重要的角色，要引導城市空間的活力，形成一定的社會影響力，完善城市功能，將建筑與城市空間結合，使規(guī)劃展覽館的標志性不僅僅代表建筑自身，更代表城市的生活方式與文化，一個區(qū)域或者一個城市的生活方式。

設計以“城市，讓社會更和諧”為主題，立足汶上縣豐富的佛教和歷史文化資源，表現城市建設成就，以“蓮花和明珠”這一具有強烈標識性和深刻文化寓意的文化符號作為設計的出發(fā)點，最終確定規(guī)劃展覽館為四層的半球形建筑，高度為23.9米。

豐富的建筑形態(tài)，體現結構之美：為實現“泉河明珠”的設計寓意同時又保持現代建筑設計的抽象性，設計采用了通過八組16根拱型結構支撐的半球形態(tài)，通過精巧的結構設計營造豐富的空間效果，從外觀上看，16根拱簡潔有力，充滿力量感，并形成韻律感，體現公共建筑的力感之美。同時通過水面倒影和環(huán)境設計，使整個結構融于環(huán)境之中，突出“蓮花”的構思。

豐富的內部空間，體現空間之美：建筑主體的二層以上為城市模型展區(qū)，利用觀光電梯、坡道、回廊、樓梯等多種觀展方式，營造豐富的內部空間。頂層畫廊內部流線簡單，空間形態(tài)豐富。

簡潔的表面材料和復雜的采光方式，體現光影之美：為表現結構本身的美感，建筑中不采用吊頂等內部裝修手段，而是利用建筑結構本身所造成的特殊內部空間效果。設計充分利用頂部采光、側向采光等方式，突出展覽建筑的特征，并注重在室內利用結構構件的光影變化豐富內部空間感受。

建筑底層進行空透化玻璃幕墻處理，一方面將室外景觀引入室內，使室內使用者可以方便地觀賞沿河風光、廣場風光，另一方面，通透的玻璃將室內空間隱隱約約展現出來，將更好地吸引市民主動進入室內進行參觀。

從街道上看，它寧靜而典雅，仿佛置身濃濃綠蔭中的巨型雕塑，隨著光線的變化，便能感受到它多姿多彩的形象。從泉河對面看，倒映于水中的建筑，平靜祥和，宛如河中含苞待放的白色蓮花，給人帶來靜的沉思。夜晚，夢幻般的主立面斑斕剔透，宛如一顆璀璨的夜明珠熠熠生輝。

此外，構思建筑夜景照明為光線貫通展館和廣場，從展館最頂部玻璃幕墻開始由一光團慢慢下撒光線，通過16根拱，光線由上而下進入地面廣場，并以展館為中心，通過地面廣場向四周發(fā)射拓展，直達場地南側的燈塔，光線從燈塔底部一沖而起，從頂部燦然發(fā)射出去，形成夜景的指明燈;然后光線由燈塔頂部按原路返回，最終到達展館頂部玻璃體，發(fā)出祥和的暖色光團。完成一次完整的循環(huán)，并將這種循環(huán)過程不斷重復。以此象征佛家的生命循環(huán)歷程，不斷輪回重生，生生不息。使“佛光普照”的寓意展示得淋漓盡致。展覽館與城市的景觀、綠地、河水乃至天空形成了一個珠聯璧合的整體，構成一個反映城市形象的新景觀。

結語：

通過合理場地設計，使體量不大的城市規(guī)劃展覽館和諧的坐落于較大的場地中，與場地相融共生。并通過各種元素的綜合統(tǒng)籌，使建筑主體牢牢的控制著整個場地，表現出較強的場所感。

處在開放空間中的城市規(guī)劃展覽館作為公眾自發(fā)活動的場所，設計時注重保持建筑空間的開放性和可達性，更易于人們的到達與參與，將建筑空間與城市空間進行整合，創(chuàng)造更加人性的活動場所，這樣不僅可以豐富城市公共空間的內容，還可以主動將城市公共空間內的活動引入建筑中來，增加建筑的活力，使整個建筑能夠更積極的融入到城市中。

參考文獻：

[1]楊·蓋爾.交往與空間（第四版）[M].何人可譯 中國建筑工業(yè)出版社，1999.

[2]伊利爾·沙里寧.城市.它的發(fā)展衰敗與未來[M].顧啟源.中國建筑工業(yè)出版社，1886.

[3]周振宇.當代會展建筑發(fā)展趨勢暨我國會展建筑發(fā)展探索[M].中國建筑工業(yè)出版社，2008.

[4]馬清運城市展覽——寧波城市建設展覽館[J].時代建筑，2004.

[5]上海風語筑展覽有限公司.10城市+10展館——規(guī)劃館Ⅱ.上海社會科學院出版社，2009.

[6]孫浩著.公共空間設計[M].武漢大學出版社，2011.

作者簡介：

伊宏偉，上海同濟開元建筑設計有限公司，上海。