政府主導(dǎo) 社會參與 全面推進民族民間文化保護工作

馮堅華

民間民族傳統(tǒng)文化是傳承中華民族精神的主要載體，因而其消亡或留存，則關(guān)乎到民族精神的留存問題。而在全球化經(jīng)濟與外國文化的沖擊之下，我國的本土文化日益衰微，因此必須協(xié)調(diào)市場經(jīng)濟與民族民間文化的發(fā)展，做好傳承與保護民族民間文化的工作，展開由政府主導(dǎo)、社會參與的文化保護工作，培養(yǎng)人民傳承民族精神、保護傳統(tǒng)文化的理念。

中國由五十六個民族構(gòu)成，歷經(jīng)五千多年的歷史文化傳承，由此可以見我國的民族民間文化是多么的燦爛輝煌、源遠流長！就如同佛山木版年畫、佛山獅頭扎制、新疆土陶制作、喀什手工真絲地毯等都是我國民間民族文化的藝術(shù)瑰寶，是構(gòu)成我國文化歷史遺產(chǎn)的主要部分。因此，民族民間文化的傳承與保護工作，關(guān)乎著我國民族精神的根基問題、關(guān)乎著我國社會的經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展、關(guān)乎著我國未來發(fā)展的命運，對此，本文接下來將從多個角度出發(fā)就全面推進民族民間文化保護工作展開探究。

一、通過立法保護規(guī)范民族民族文化普查制度

民族民間文化的保護工作與社會的發(fā)展是緊密相關(guān)的，所以保護工作是一場曠日長久的“持久戰(zhàn)”，不能僅僅依靠調(diào)動群眾的積極性和開展應(yīng)急保護措施，而是需要一代又一代的人意識到民族民間文化的重要性，如此他們才能持續(xù)性做好文化保護工作。而這還需要詳細的傳統(tǒng)文化保護法律法規(guī)來約束人們的行為，但與國外的文化立法保護工作進程相較而言，我國的傳統(tǒng)文化立法保護工作明顯滯后，這導(dǎo)致人們愈發(fā)不重視民族民間文化的保護工作。對此，國家必須制定出科學(xué)合理的文化保護法律條規(guī)，將保護、留存、傳承為立法保護的目標，以此規(guī)范與約束人們的行為，使文化保護部門做到有法可依。在很大程度上，立法保護可以規(guī)范我國民間民族文化的普查制度，如確立文化普查的開展形式、普查資金的使用情況、確定普查人民應(yīng)承擔的責任與履行的義務(wù)等，如此就可讓國家領(lǐng)導(dǎo)人可以及時獲知傳統(tǒng)文化的生存與傳承狀態(tài)。在規(guī)范民族民間文化普查制度的基礎(chǔ)上，立法工作應(yīng)當給與工作人員一定的特權(quán)：對瀕臨消亡的傳統(tǒng)文化展開立時搶救工作、依法給予文化保護者與傳承人員適當?shù)慕?jīng)濟獎勵與資助等。當然，在立法的同時，立法人還應(yīng)當在法規(guī)中添加進“民族民間文化瑰寶的認定準則”、“民族民間文化的保護方法之一二三......”、“文化保護資金的用途規(guī)范與籌集方式”、以及“毀壞民族民間文化遺產(chǎn)者的懲罰機制”等內(nèi)容。唯有通過立法，才能將文化保護工作納入到法制化、規(guī)范化、制度化的道路中去，最終才能最大化地提高我國民族民間文化保護工作的工作成果與工作效率。

二、通過政府主導(dǎo)帶動社會各界參與保護工作

在民族民間文化生存與發(fā)展環(huán)境日漸嚴峻的當代社會，保護傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了政府、社會各界乃至全民的共識。早在2006年伊始，政府已經(jīng)將每年六月份第二個星期的周六定為我國的“文化遺產(chǎn)保護日”，旨在培養(yǎng)全國人民的自覺參與并保護民族民間文化遺產(chǎn)的意識。眾所周知，做好民族民間文化遺產(chǎn)的保護與搶救工作，是需要耗費大量的人力、物力與資金，并且保護工作還涉及到民族、經(jīng)濟、宗教、以及教育等諸多事業(yè)領(lǐng)域和社會團體，所以只有堅持通過政府主導(dǎo)帶動社會各界人士參與文化遺產(chǎn)保護工作，協(xié)調(diào)好各類機關(guān)與社會組織工作，才能得以形成巨大的社會力量，促使我國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護工作開創(chuàng)出新的局面。對此，筆者建議應(yīng)當由主管遺產(chǎn)文化的國家部門發(fā)揮帶頭作用，同時牽引社會各組織與團隊參與保護工作當中來，之后還須將文化保護工作納入到城鄉(xiāng)發(fā)展與社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃中來，完善與民族民間文化保護工作相關(guān)的一系列制度，最后還應(yīng)確立詳細的保護重點文化遺產(chǎn)與搶救即將消亡的民族文化遺產(chǎn)等保護舉措。此外，各地級市與地級縣應(yīng)明確自己的工作職責，制定并完善出關(guān)于保護民族民間文化的社會捐贈資金使用規(guī)范的制度，積極調(diào)動并鼓勵社會各界人士的文化遺產(chǎn)保護積極性，大力拓展與開發(fā)民族民間文化的生存空間與生存環(huán)境，引導(dǎo)全國人民參與到保護傳統(tǒng)文化的熱潮中來，令我國的傳統(tǒng)文化得以留存和傳承。此外，政府部門還需建立起系統(tǒng)化的傳統(tǒng)文化保護的通報制度、文化遺產(chǎn)保護專家咨詢制度、群眾監(jiān)督和舉報制度等，從而令民族民間文化的保護工作得以順利、有序地開展。

三、通過教育培訓(xùn)引導(dǎo)人民養(yǎng)成文化保護觀念

需要注意的是，保護民族民間文化遺產(chǎn)并不只是政府與國家的工作職責，它是全社會、全人民都需要共同開展與完成的工作，是每一個中國人民應(yīng)履行的義務(wù)，所以可以說全民保護理念是我國傳統(tǒng)文化得以留存與傳承的必要土壤。而教育培訓(xùn)則是加深人民群眾文化認知意識、文化弘揚意識、文化繼承意識的最重要方式，這是因為無論在哪一個年代，開展某一項工作都是需要通過“人”這一群體來進行，都要通過各種各樣的教育培訓(xùn)方式來完成。所以，培養(yǎng)出一批又一批文化繼承者與弘揚者便顯得尤為重要了。對此，一方面，可以通過利用高校教育、中小學(xué)教育、成人教育、以及民間培訓(xùn)機構(gòu)等在培養(yǎng)人才的優(yōu)勢，創(chuàng)建出多種渠道、多層次化的文化保護教育體系，全面普查、挖掘出即將消亡的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，進而發(fā)揮出文化教育的傳播功能，令這些文化遺產(chǎn)得以保存。而我國的高等院校與職業(yè)院校，可以開設(shè)與文化遺產(chǎn)保護相關(guān)的課程，如開設(shè)少數(shù)民族歌舞、民間手工藝等選修課程等。另一方面，還應(yīng)充分發(fā)揮出民族民間文化持有者的積極作用，給予他們符合規(guī)定的政策扶助與資金支持，鼓勵這些民間藝人發(fā)揮出他們傳、幫、帶的文化傳承作用，讓全國人民都能深入了解民族民間文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，從而引導(dǎo)全社會人民都養(yǎng)成自覺參與并保護民族民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的價值觀，并且激發(fā)出群眾的民族文化傳播責任感與文化自信心。

四、結(jié)語

綜上所述，民族民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是我們?nèi)珖嗣窆餐褙敻唬@些文化遺產(chǎn)所體現(xiàn)出的不可再生性、獨特性都表明了要將“保護”列為第一位，將維持其“原生性”作為前提，以“現(xiàn)實情況”為出發(fā)點。對此，必須開展通過立法保護規(guī)范民族民族文化普查制度、通過政府主導(dǎo)帶動社會各界參與保護工作、通過教育培訓(xùn)引導(dǎo)人民養(yǎng)成文化保護觀念等工作手段，唯有如此，我國民族民間文化才不會成為孤立的、自生自滅的個體，才會得到最有效、最科學(xué)的保護與傳承，才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的多樣性與豐富性。（作者單位：廣東省佛山市高明區(qū)楊和鎮(zhèn)文化站）