淺析山西民歌《有了心思慢慢來(lái)》的音樂(lè)元素

安麗娟

[摘 要]山西地處黃土高坡，黃河中游，以漢族為主，由于其獨(dú)特的地理和人文也造就了山西獨(dú)具特色的晉地文化。其中最具代表的當(dāng)屬山西民歌，山西民歌以歌唱?dú)v史人物或歷史傳說(shuō)故事為主，以傳唱的形式記錄生活和歷史，抒發(fā)情感。在山西一百多個(gè)縣幾乎都有自己特色唱法的山西民歌，因此山西民歌種類繁多、唱法豐富，技巧也更多變。本文主要研究的是山西晉中地區(qū)左權(quán)縣的民歌，結(jié)合左權(quán)民歌形成的歷史，并以左權(quán)民歌《有了心思慢慢來(lái)》為主要研究對(duì)象，探討山西民歌的音樂(lè)元素，以期對(duì)山西民歌有一個(gè)更加深入的了解，弄清山西民歌的音樂(lè)元素特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]山西民歌;左權(quán);《有了心思慢慢來(lái)》;音樂(lè)元素

[中圖分類號(hào)]J607?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2019）06-0100-02

作為華夏文明的重要發(fā)祥地，山西以其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)孕育著燦爛的晉中文化，而作為晉中文化的重要組成部分的山西民歌更是魅力無(wú)限。悠久的晉中地區(qū)歷[JP3]史積淀燦爛，是文化孕育的厚土，也因此山西被譽(yù)為民歌的海洋。風(fēng)格眾多的山西民歌交相輝映，共同構(gòu)成了山西民歌的文化內(nèi)核。相比其他山西民歌，左權(quán)民歌有著其獨(dú)特的特點(diǎn)。

一、山西民歌概述

山西民歌數(shù)量眾多，根據(jù)地方特色大致分為晉南、晉北、晉東南和晉中四個(gè)音樂(lè)的劃分區(qū)域。四個(gè)地域的音樂(lè)特色也比較鮮明。晉東南地區(qū)的民歌是以壺關(guān)和晉城等地為主，歌曲的形式更為偏古，歌曲的調(diào)式更加古樸[1]。晉北的民歌在河曲一帶，地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)，因此，歌曲上也呈現(xiàn)出了邊關(guān)塞北的遼闊和高亢的情懷和歌曲的表達(dá)方式，歌曲跳躍性較大，歌曲的曲調(diào)跨越性高，體現(xiàn)渾厚之美和滂沱之勢(shì)。晉南的民歌是以情感炙熱的民歌為主，展現(xiàn)了時(shí)代下的愛(ài)情等。而晉中民歌更加靈活多變。

左權(quán)民歌是晉中地區(qū)左權(quán)縣傳唱的民歌，它有著不同于其他山西民歌的特色，相對(duì)于其他地區(qū)的民歌中展現(xiàn)出的豪邁和遼闊，左權(quán)民歌更多出了一些細(xì)膩和靈動(dòng)，有娓娓道來(lái)的含蓄表達(dá)在其中。這主要是因?yàn)樽髾?quán)縣地處山西的東南，重巒疊嶂，景致別樣，也是交通要塞，因此在文化上發(fā)源和發(fā)展更加完善。不僅如此，上古時(shí)代開(kāi)始的祭祀活動(dòng)中的祭祀唱曲，反復(fù)吟唱也為后來(lái)左權(quán)民歌的形成奠定了基礎(chǔ)，后經(jīng)政治穩(wěn)定時(shí)期的蓬勃發(fā)展以及動(dòng)蕩時(shí)期的其他唱腔的融合形成了今天的風(fēng)格獨(dú)特的左權(quán)民歌。[2]在左權(quán)民歌的形成過(guò)程中，既吸收了元宋曲藝的特點(diǎn)又有后來(lái)朝著貼近生活方面的發(fā)展。

二、山西民歌特點(diǎn)

山西民歌是中國(guó)民歌的重要組成部分，其特點(diǎn)也因?yàn)榈乩?、發(fā)展等因素而各有不同。其中左權(quán)民歌作為山西民歌中獨(dú)樹(shù)一幟的一種，發(fā)展至今已經(jīng)是雅俗共賞的藝術(shù)，是人民業(yè)余生活的重要組成部分，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色和方言特點(diǎn)，因而左權(quán)民歌也有“萬(wàn)曲民歌千出戲”的說(shuō)法。[3]從曲調(diào)上有“大腔”“雜曲”和“小調(diào)”三種形式。

（一）大腔

大腔屬于套取類民歌，是通過(guò)唱歌的形式來(lái)敘述一件事情的來(lái)龍去脈，因此大腔的山西民歌有比較完整的架構(gòu)，這樣的歌曲在表演上有故事所具有的起承轉(zhuǎn)合，更連貫，要求歌曲的演唱更加順暢。

（二）雜曲

雜曲又稱為山歌，是勞動(dòng)人民創(chuàng)作的在田間、山野間勞作時(shí)唱的曲子，比較短小，但是朗朗上口。因?yàn)槎酁閯趧?dòng)時(shí)創(chuàng)作的歌曲，因此，歌曲沒(méi)有固定的形式，比較隨意，即興編曲居多，很具有地方特色和勞作的特點(diǎn)。在歌詞和曲調(diào)上體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和心情。山西的民歌有“山曲”“開(kāi)花調(diào)”等形式，歌曲根據(jù)地理位置也有不同的演唱特點(diǎn)。

（三）小調(diào)

小調(diào)通常是指可以哼唱的民歌，與號(hào)子的大聲喊唱不同，小調(diào)是類似于自言自語(yǔ)的低聲吟唱。所以，山西民歌小調(diào)多是訴說(shuō)個(gè)人喜怒哀樂(lè)變化、表達(dá)情感的歌曲。有優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的愛(ài)情歌曲小調(diào)，也有反映社會(huì)變化和民俗的諷刺性歌曲，還有婚喪嫁娶等重大事件或者節(jié)日唱的體現(xiàn)當(dāng)時(shí)心情和場(chǎng)景的娛樂(lè)性、特殊性的歌曲。[4]這些小調(diào)民歌通常以剪短的形式、通俗易懂的語(yǔ)言和貼切的表達(dá)而廣受人們的喜愛(ài)和歡迎。

三、以《有了心思慢慢來(lái)》為分析

《有了心思慢慢來(lái)》是左權(quán)民歌中典型的“開(kāi)花調(diào)”山西民歌。開(kāi)花調(diào)是在20世紀(jì)30年代形成發(fā)展而來(lái)的山西民歌類型。歌曲有自己的固定格式，不同于其他民歌的高亢，節(jié)奏的開(kāi)放式變化，開(kāi)花調(diào)的歌曲多是委婉、清秀，節(jié)奏比較規(guī)整。最開(kāi)始“開(kāi)花調(diào)”主要是以歌曲中“開(kāi)花”來(lái)驚醒比興而得名，但是隨著發(fā)展，“開(kāi)花調(diào)”中的花也不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的花了，一切可以用作比興的東西都可以創(chuàng)作到“開(kāi)花調(diào)”中來(lái)。

《有了心思慢慢來(lái)》整體歌詞如下：

男：櫻桃（那）好吃樹(shù)難栽，有那些心思妹妹呀口難開(kāi)。

女：山丹丹開(kāi)花背洼洼開(kāi)，有了（那）心思哥哥呀慢慢來(lái)。

男：青石板開(kāi)花光溜溜，俺要比你妹妹呀?jīng)]一頭。女：谷子里帶高粱不一般高，人里頭挑人哥哥呀就數(shù)你好。 男：沙地里栽蔥扎不根，因?yàn)榘臣腋F妹妹呀不敢吭。 女：煙鍋鍋點(diǎn)燈一點(diǎn)點(diǎn)明，小酒盅量米哥哥呀不嫌你窮。 女：羊肚子手巾包冰糖，雖然你人窮哥哥呀好心腸。 男：墻頭上睡覺(jué)翻不了身，柳樹(shù)上掛燈妹妹呀俺怕是枉費(fèi)心。 女：小果樹(shù)開(kāi)花白洞洞，自從和你哥哥呀?jīng)]啦旁人。 女：龍王爺開(kāi)花大瞪眼，旁人要想哥哥呀不沾弦。 女：馬蓮開(kāi)花綠個(gè)生生，日子長(zhǎng)了哥哥呀見(jiàn)人心。 男：紅瓤瓤西瓜綠皮皮包，妹妹的話兒（哎呀呀）忘不了。 女：白日里想來(lái)黑夜里夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了哥哥（哎呀呀）也不敢吭。 女：前半夜想你吹不熄燈，后半夜想你哥哥呀翻不轉(zhuǎn)身。 女：公雞開(kāi)花咕咕叫，沒(méi)到五更哥哥呀俺睡不著覺(jué)。 女：翻身坐在牙床上，針線簍放在哥哥呀炕沿上。 女：炕沿開(kāi)花溜溜長(zhǎng)，我給哥哥（哎呀呀）納鞋幫。 女：山里石頭河里水，親哥哥為啥（哎呀呀）還不回。 女：哥哥你呀常在外，小奴心焦（哎呀呀）敢告誰(shuí)。 女：日頭開(kāi)花照四方，擦一擦淚水（哎呀呀）撩情郎。

（一）調(diào)式

從歌詞中可以看到，《有了心思慢慢來(lái)》是鮮明的“開(kāi)花調(diào)”的格式，歌詞“山丹丹開(kāi)花背洼洼開(kāi)”是典型的“開(kāi)花調(diào)”比興的用法，后續(xù)歌詞中出現(xiàn)大量的該用法。因此，整個(gè)歌曲從歌詞上可以看出很工整，內(nèi)容對(duì)仗，相互呼應(yīng)，這也給歌曲的演繹帶來(lái)了極強(qiáng)的韻律感。同時(shí)《有了心思慢慢來(lái)》這首歌是很正宗的左權(quán)民歌，因此，歌曲的調(diào)式也是aba的三體曲式，對(duì)情感的表達(dá)更為直截了當(dāng)。我國(guó)民歌中多用的是五調(diào)式或者是在此基礎(chǔ)上的變換演繹，而這首民歌的調(diào)式是陜北民歌的代表體式，短小但情感表達(dá)濃烈。其次，其他韻律的應(yīng)用讓歌曲各部分之間的情感傳遞更加深入，具有很強(qiáng)的情緒沖擊，帶來(lái)強(qiáng)烈的感染力，引起聽(tīng)者共鳴。[5]

（二）節(jié)奏

節(jié)奏上，歌曲的節(jié)奏重拍和弱拍的重復(fù)使歌曲變換規(guī)律性強(qiáng)，由前面婉轉(zhuǎn)的訴說(shuō)著情感，到中期歌曲的情感升華很好地表達(dá)了情感。在節(jié)奏的變換上“開(kāi)花調(diào)”的獨(dú)特變換模式就像今天的流行音樂(lè)副歌部分一樣，通過(guò)“xxx花開(kāi)oxx”的形式把歌曲的內(nèi)容很好地表達(dá)了出來(lái)，朗朗上口。上句通過(guò)比興開(kāi)頭，下句點(diǎn)明情感的主題，再加上上句歌詞的疊詞應(yīng)用讓歌曲更加富有韻律感，簡(jiǎn)單易唱。

（三）曲調(diào)

在曲調(diào)上，《有了心思慢慢來(lái)》是很明顯的山西民歌的方言特色，不僅歌詞上大量地使用了山西的方言，而且在演唱上大量山西方言的加入讓歌曲更具有濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，曲調(diào)變化快速，但是在特定的情感表達(dá)上又通過(guò)曲調(diào)的放緩來(lái)娓娓道來(lái)，細(xì)膩地表達(dá)此時(shí)演唱歌曲的心聲，很好地傳遞歌曲的情感。[6]

（四）整體

歌曲通過(guò)娓娓道來(lái)的形式將哥哥和妹妹的情感用音樂(lè)這樣的通俗方式展現(xiàn)出來(lái)，看似普普通通的對(duì)唱卻藏著雙方之間濃烈的情感，并且通過(guò)原生態(tài)的山西民歌這種形式表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)了雙方之間的真摯情感。整體來(lái)看，這首歌曲整體流暢，節(jié)奏變換以及力度都有很好把握，特別是通過(guò)歌曲演唱時(shí)聲調(diào)的變化帶動(dòng)情感的表達(dá)，更加連貫，而個(gè)別詞語(yǔ)的拉長(zhǎng)的轉(zhuǎn)音處理更為情感的變化注入了活力，引人入勝。比興手法的大量應(yīng)用也為歌曲的演繹提供了情感代入的作用，營(yíng)造了生動(dòng)的場(chǎng)景，具有很強(qiáng)的畫(huà)面感。

結(jié)?語(yǔ)

山西民歌是我國(guó)曲藝的重要瑰寶，是我們廣大的農(nóng)民表達(dá)質(zhì)樸情感的重要手段。因?yàn)樯轿髅窀璧男问胶?jiǎn)單，歌詞使用山西方言或者運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言就可以達(dá)到表達(dá)情感的作用，因此，山西民歌具有很強(qiáng)的通俗易懂的特征。盡管山西民歌常會(huì)給人一種難登大雅之堂的誤解，但是山西民歌通過(guò)長(zhǎng)久發(fā)展，在今天已經(jīng)是一種獨(dú)特的文化瑰寶，散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！队辛诵乃悸齺?lái)》這首左權(quán)民歌，通過(guò)獨(dú)特的唱腔和曲調(diào)充分展現(xiàn)了山西人民的質(zhì)樸也展現(xiàn)了歌曲中濃烈的情感，通過(guò)場(chǎng)景的描寫(xiě)和變換，再到心情的變換呈現(xiàn)出了質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的山西人民的日常生活中普通人的簡(jiǎn)單情感。[7]因此，《有了心思慢慢來(lái)》這首歌的音樂(lè)元素豐富，將通俗的山西民歌帶入了高雅的殿堂，讓歌曲里的情感深入人心，久久不能忘懷。而“開(kāi)花調(diào)”的特點(diǎn)也給這首歌曲賦予了有別于其他山西民歌的獨(dú)特情感表達(dá)形式，更加具有音樂(lè)鑒賞價(jià)值。

注釋：

[1]杜?婷.山西民歌在民族聲樂(lè)演唱教學(xué)中的應(yīng)用[J].藝海，2016（10）：123—124.

[2]沈德鵬.淺談?dòng)行蕴嵘褡迓晿?lè)教學(xué)的措施[J].音樂(lè)生活，2016（10）：102—103.

[3]陳?甜.山西民歌的地域特征與生成背景[J].山西檔案，2016（01）：148—150.

[4]朱?晶.談歌唱之“品”——以《送給媽媽的茉莉花》為例[J].池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（04）：74—76.

[5]楊敏嬌.淺析民歌《茉莉花》在不同地域的演唱特點(diǎn)[J].黃河之聲，2011（01）：100—101.

[6]尹靜靜.《送給媽媽的茉莉花》音樂(lè)美學(xué)探究[J].歌海，2010（04）：25—26.

[7]彭根發(fā).詞曲結(jié)合的美學(xué)問(wèn)題[J].音樂(lè)探索，1998（01）：26—29.

（責(zé)任編輯：崔曉光）