巧借歷史增文輝

任秋禎

人物篇——跨越時(shí)空，與古人相逢

在歷史的長(zhǎng)河中，著名的人物數(shù)不勝數(shù)，學(xué)生到了中學(xué)，無論在電視劇中，還是在書本上，肯定也接觸了不少的歷史人物，如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)中能夠加強(qiáng)對(duì)歷史的進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)，這對(duì)寫作材料的積累是很有幫助的。

嫉惡如仇錦衣衛(wèi)

沈煉，字純甫，會(huì)稽人。嘉靖十七年進(jìn)士。除溧陽知縣。用伉據(jù)，忤御史，調(diào)荏平。父憂去，補(bǔ)清豐，入為錦衣衛(wèi)經(jīng)歷。

——《明史·沈鏈傳》

錦衣衛(wèi)沈鏈為人剛正，嫉惡如仇，經(jīng)常上書議論時(shí)政?！案缰儭睍r(shí)，俺答圍城，要求入貢，而那封所謂的入貢書，措辭蠻橫，極端無禮。當(dāng)皇帝傳旨要大臣討論入貢問題時(shí)，只有司業(yè)趙貞吉挺身而出表示反對(duì)，其余的大臣都保持沉默。一片沉默中，沈鏈站出來公開支持趙貞吉的意見。吏部尚書夏邦謨用譏諷的口氣問道：“閣下現(xiàn)任何官？”沈鏈鎮(zhèn)定自若地大聲答道：“我是從七品經(jīng)歷錦衣衛(wèi)沈鏈，諸位大人不言，小吏自當(dāng)言之！”浩然正氣，聲振寰宇。在親眼目睹了“庚戍之變”的恥辱，百姓家破人亡的慘劇后，沈鏈憤然上疏，歷數(shù)嚴(yán)嵩十大罪狀，結(jié)果被處以杖刑，發(fā)配關(guān)外。臨走時(shí)，依舊昂起了頭和友人說：掃除奸惡，天理！

岳飛故里祭忠魂

湯陰城里的岳飛廟一進(jìn)廟門，右邊正對(duì)山門的是一字排開的秦檜、王氏、萬俟禹、張俊、王俊五鑄鐵跪像，他們身后是施全祠。施全，高舉斬妖劍，怒視群奸，旁邊還有隗順。岳飛被害，有個(gè)叫施全的小軍官，日夜想著為岳飛報(bào)仇，隱藏在杭州眾安橋下，準(zhǔn)備行刺秦檜，結(jié)果沒成功，反被秦檜用磔刑殺害。而隗順則是個(gè)獄卒，岳飛在獄中被害之后，是他冒著生命危險(xiǎn)，偷偷把岳飛背出去悄悄埋了，并作好記號(hào)，臨死前告訴兒子。等到21年后岳飛昭雪平反要找忠骨時(shí)，隗順的兒子才站出來。

為共和革命而犧牲者之第一人

陸?zhàn)〇|是孫中山的同鄉(xiāng)、幼年的同學(xué)。常與孫中山談?wù)撏品宄y(tǒng)治，義甚洽，風(fēng)雨同床，起居相共。1895年他協(xié)助孫中山在香港成立興中會(huì)總部，并決定武裝起義襲取廣州為革命根據(jù)地。他親手繪制青天白日旗，作為起義旗幟，為掩護(hù)革命黨人不幸被捕。在獄中遭受嚴(yán)刑逼供，寧死不屈，當(dāng)庭奮筆疾書，痛斥清政府腐敗、投降賣國(guó)，“今事雖不成，此心甚慰，但一我可殺，而繼我而起者，不可盡殺！”1895年11月7日英勇就義。孫中山稱譽(yù)他是“中國(guó)有史以來，為共和革命而犧牲者之第一人”。

今年是辛亥革命一0八年，更是建國(guó)70周年，陸?zhàn)〇|作為辛亥革命無數(shù)英雄中的一員，他的精神、理想、信念值得我們永遠(yuǎn)傳承。

【析共性】

“家國(guó)情懷”一直是高考命題的焦點(diǎn)之一。如2018年全國(guó)卷Ⅰ的“一代人有一代人的際遇和機(jī)緣，使命和挑戰(zhàn)，你們與新世紀(jì)的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，和中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)?！逼洳牧虾兔}要求都在聚焦“家國(guó)情懷”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀之上。而以上三則人物素材所具備的共性正是“強(qiáng)烈的正義感”與“家國(guó)情懷”。相比以往寫作中常見的英雄人物，這三則素材又屬于歷史中并不太知名的人物，如果能在寫作中運(yùn)用到這樣的人物素材，將為文章增色不少。

【說技法】

挖掘人物內(nèi)涵，做好主題對(duì)接。運(yùn)用歷史人物素材去寫有特定要求的作文，首先就要讓素材與作文主題對(duì)接。這種對(duì)接要自然而然，生拉硬套只會(huì)讓人反感;如果不能自然地將素材與要寫的作文中心對(duì)接，很容易弄巧成拙。因此，找準(zhǔn)素材的最佳突破口非常關(guān)鍵。可以從以下幾個(gè)角度入手：

1.從人物的內(nèi)涵切入。在歷史文化的長(zhǎng)廊里，每個(gè)人物的形象都是鮮活的，但他們的內(nèi)在精神是唯一的。同學(xué)們只需抓住歷史人物的精神內(nèi)涵，和材料指向的主題對(duì)接，這樣便能巧妙、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這一歷史人物素材。

2.從人物的外部切入。這就要我們關(guān)注所選擇的人物周遭的境況：他的親朋、他的同事，他的“上級(jí)”，他的“下級(jí)”，他所處的社會(huì)特征……也就是要關(guān)注他的社會(huì)關(guān)系。以辛亥革命發(fā)起人孫中山為例，要關(guān)注辛亥革命發(fā)起的背景、孫中山和其它革命烈士們的關(guān)系，以及和民眾、和他的對(duì)立面——袁世凱的關(guān)系。這里面有很豐富的內(nèi)涵可以挖掘。

3.從人物的評(píng)價(jià)切入。對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)往往見仁見智，褒貶都有。我們?cè)谶\(yùn)用時(shí)，可從正面評(píng)價(jià)的角度切入，也可從反面評(píng)價(jià)的角度切入，這樣既能體現(xiàn)辯證思維，也能讓文章更有深度。

【看示例】

悲歌如殤。陸?zhàn)〇|烈士、鄒容烈士、陳天華烈士、吳樾烈士、史堅(jiān)如烈士、秋瑾烈士、林覺民烈士、徐錫麟烈士……甚至宋教仁、黃興在槍聲和汽笛聲中永遠(yuǎn)離你而去。但你沒有忘記肩頭的責(zé)任，你毅然決然地繼續(xù)著：廣州起義、惠州起義、潮州起義、欽州起義、南寧起義、河口起義……黃花崗起義。不知你的勇氣從何而來，你的力量——靈魂的力量——又如何而來。你的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著你立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重?fù)P黃帝旗的同盟會(huì)在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，你沒有搖身變作歷史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊——你競(jìng)以唾手可得的龍椅，換取韃虜內(nèi)部的最后一逼。雖然歷史的舞臺(tái)上演繹了一場(chǎng)悲劇，但你那充滿了責(zé)任感的精神氣壯山河，激勵(lì)了一代又一代的青年。大哉，國(guó)父！

——一考生《勿忘心中的責(zé)任》

【細(xì)評(píng)點(diǎn)】

作者采用第二人稱寫作，似與孫中山面對(duì)面地交談，對(duì)話式的語言給讀者一種強(qiáng)烈的交流感，同時(shí)從人們對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)，即“孫中山是否失敗了”這一頓有爭(zhēng)議的問題切入分析，在這位考生飽含感情的辯駁中，我們讀到了孫中山心中那重于天的責(zé)任，進(jìn)而很好地完成了材料內(nèi)涵“責(zé)任”的寫作要求。

史實(shí)篇——以史為鏡，可以知興替

在中國(guó)，歷史常常被人們歸為文化的重要部分，把史實(shí)運(yùn)用在議論文寫作中，用史實(shí)說明問題會(huì)顯得文章更深刻，更真實(shí)，更有說服力，更有文化內(nèi)涵，也更能引起讀者共鳴。

止楚攻宋

《墨子·公輸》記載墨子“止楚攻宋”的偉大事跡。技藝高超的魯班為楚王制造了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期堪稱大規(guī)模殺傷性武器的攻城云梯，制成之后將要用來攻打小國(guó)宋。墨子聽聞這個(gè)消息，裂裳裹足行十日十夜到達(dá)郢都見魯班，希望勸說出國(guó)罷兵以免生靈涂炭。魯班將他引薦給楚王。墨子繼以雄辯折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罷兵，于是墨子和魯班在楚王面前展開一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的兵棋推演。魯班在招式被墨子一一破解后起了殺意，未曾想到墨子門徒三百人已持墨子的守城器械在宋國(guó)城墻上嚴(yán)陣以待，萬般無奈下只能罷兵。

書跡濫劣者，飲墨水一升

隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是廢除九品中正制，開創(chuàng)了科舉制度，給了封建時(shí)代的讀書人一個(gè)發(fā)展的途徑。然而，在科舉之初，有些人對(duì)待考試不嚴(yán)肅，卷面字跡潦草，使得閱卷困難。隋朝為此專門制定了一條法律：“書跡濫劣者，飲墨水一升?！辈缓煤脤懽?，就罰喝墨水。

【析共性】

“止楚攻宋”是一場(chǎng)以血肉之軀對(duì)抗擁有大規(guī)模殺傷性武器的大國(guó)的不對(duì)稱戰(zhàn)爭(zhēng)，它所宣言的積極非攻、永續(xù)和平的和平主義精神，即便是放在世界文明歷史的視域下，對(duì)當(dāng)下人類都具有十分重要的意義。這場(chǎng)刀光劍影的“一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，展現(xiàn)了魯班、墨子兩位巨匠對(duì)“術(shù)用”的態(tài)度。隋文帝對(duì)書寫潦草的人罰喝墨水，還是“一升”的巨量，意在借“喝墨水”的懲罰起到對(duì)讀書人的鞭策作用，足見其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。綜合來看，無論是魯班、墨子的“術(shù)用”還是隋文帝的“罰喝墨水”，兩則素材所體現(xiàn)的，都是古人的人文精神。

【說技法】

1.當(dāng)掌握同一話題素材較多時(shí)，可排比成段。例如司馬遷在《報(bào)任安書》中的“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》……”精彩的排比用例讓人拍案叫絕，那么我們?cè)谡莆樟酥T多歷史人物素材的情況下也不妨來一試。其實(shí)，還可把這些材料作為以例證為主的并列式議論文中的例證，這點(diǎn)無須贅言。

2.當(dāng)掌握同一話題素材較少時(shí)，可詳敘情節(jié)成篇。對(duì)歷史素材的運(yùn)用必須尊重史實(shí)，不得隨意虛構(gòu)。但有些時(shí)候，在堅(jiān)持這一原則的前提下，我們也可以對(duì)史實(shí)進(jìn)行合理的想象和適當(dāng)?shù)目鋸?，用以突出自己的觀點(diǎn)，這樣文章不僅更具說服力，而且更有文采，更具可讀性。

3.對(duì)于寓言類史實(shí)材料，只需概述一番，或是一筆帶過即可。寓言是通過一些淺顯的故事來說明一些深?yuàn)W的道理，它的內(nèi)容都是簡(jiǎn)單的，篇幅上是短小的，基于這一特點(diǎn)，考生在引用時(shí)不用長(zhǎng)篇累牘，只要能達(dá)到為中心論點(diǎn)服務(wù)的目的就可以。

【看示例】

祖父告訴我，在八十五年前，由于國(guó)民黨軍隊(duì)的殘酷圍剿，加上當(dāng)時(shí)黨中央領(lǐng)導(dǎo)的決策失誤，充滿革命斗志的紅軍隊(duì)伍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。起初，我并不明白戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移意味著什么，只是站在今人的視角，認(rèn)為那不過是浩浩蕩蕩步行一段旅途罷了。

可是，當(dāng)我從父輩口中、書籍資料里深入地了解長(zhǎng)征的過程時(shí)，才明白長(zhǎng)征這條紅飄帶，是無數(shù)紅軍的鮮血染成的;長(zhǎng)征的艱苦旅途的成功，是千千萬萬紅軍超人的頑強(qiáng)意志鑄就的;長(zhǎng)征最終的勝利會(huì)師，是紅軍傾其畢生氣力和血淚促成的。其中感人至深、振奮人心的故事現(xiàn)在想起依然蕩氣回腸;長(zhǎng)征途中，英雄紅軍血戰(zhàn)湘江、四渡赤水，擊退上百萬窮兇極惡的追兵阻敵，征服空氣稀薄的冰山雪嶺;在荒蕪人煙的沼澤地里，紅軍拔草根充當(dāng)糧食，草鞋踏破了無數(shù)雙……這些歷久彌新的故事依舊流淌著紅軍弘毅不屈的血液，潤(rùn)澤著中華兒女。

時(shí)節(jié)如流，物換星移，資源匱乏、戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代離我們遠(yuǎn)去，長(zhǎng)征時(shí)代、紅軍精神也似乎被當(dāng)代人，尤其是青年一代慢慢遺忘。固然，有人說長(zhǎng)征精神只是在史卷中，但是，在新時(shí)代中，長(zhǎng)征所迸發(fā)出來的精神偉力更需要代代相承。

一考生《感奮于前，弘揚(yáng)于后》

【細(xì)評(píng)點(diǎn)】

文章運(yùn)用了技法中的第一條“排比”法，以高度簡(jiǎn)潔的語言表述了長(zhǎng)征取得勝利離不開紅軍堅(jiān)定的革命理想和犧牲精神，列舉了長(zhǎng)征途中的感人故事，更進(jìn)一步提出當(dāng)下年輕人應(yīng)不忘歷史，傳承長(zhǎng)征精神，增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力。

【結(jié)語】

歷史素材是很充足的。但作文時(shí)，我們只需要選擇最典型的素材作為我們的論據(jù)，可以疊加多個(gè)素材，但一定要凝練，選材不在多而在精，切忌濫用歷史素材。這樣，我們的論述將會(huì)非常具有說服力。

編輯/關(guān)曉星