從馬克思主義經(jīng)典著作出發(fā)淺析我國社會中的公平問題

【摘 要】 隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，“公平”問題是目前亟待解決的社會問題，也是縮小貧富差距，實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的題中之義。隨著“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”日益突出，各界學者和人民群眾對“公平”的關(guān)注度日益提升。對當前社會中存在的諸多不公平的問題，應(yīng)當引經(jīng)據(jù)典、堅持理論導(dǎo)向，積極在馬克思主義的經(jīng)典著作中去尋找答案。從馬克思主義的相關(guān)理論出發(fā)，準確理解“公平”的內(nèi)涵與意義，充分結(jié)合中國實際，以權(quán)利、機會、規(guī)則和分配四個方面為主尋求解決我國社會中公平缺失問題的方案。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義經(jīng)典著作 中國社會 公平

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中說過這樣一段話：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”而我國共產(chǎn)黨的初心就是要為全國乃至全世界的絕大多數(shù)人謀利益，而不是為少數(shù)人謀利益，更不能眼看國家中的利益被少數(shù)人謀取而坐視不管，要牢記初心，不忘使命，為奪取社會主義的偉大勝利和實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想不斷地進行偉大斗爭、做偉大事業(yè)和偉大工程。社會公平包含權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平和分配公平，因此解決我國的公平問題就應(yīng)該從這些方面著手。

一 從馬克思的經(jīng)典著作中淺析公平的內(nèi)涵

馬克思以唯物史觀為基礎(chǔ)提出了自己的解釋，他認為“公平的實質(zhì)是確保一切人或至少是一個國家的一切公民或一個社會的一切成員都應(yīng)當有平等的政治地位和社會地位”。也就是說每個人都應(yīng)該公平享有作為人的基本權(quán)利——人權(quán)。并且，馬克思認為任何社會意識都是實際的、具體的、相對的和發(fā)展變化的，同樣，歷史的公平也是一定歷史條件的產(chǎn)物，是具體的、相對的，具有其歷史性和相對性。馬克思一直是極力反對把公平絕對化的，他曾說過“平等的權(quán)利默認不同等的個人天賦，因而也就默認不同等的工作能力是天然特權(quán)，所以就它的內(nèi)容來講，它像一切權(quán)利一樣是一種不平等的權(quán)利”。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出，由于社會主義社會是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，其物質(zhì)、精神層面依舊存有資本主義社會的舊痕跡。“社會主義社會的的生產(chǎn)方式?jīng)Q定消費資料分配中不能消滅事實上的不平等，因為它制約于生產(chǎn)力發(fā)展水平、群眾思想覺悟程度等等因素。”

馬克思主義公平觀認為公平是具有客觀性、歷史性和發(fā)展性的人類本應(yīng)享有的權(quán)利。因此，公平因時因地而異，這就要求我們要具體問題具體分析，準確把握時代的特點，既不能因循守舊地附和過去的公平標準，也不能超越生產(chǎn)力標準使用未來社會的尺度來規(guī)范當下的社會生活，而應(yīng)該在歷史發(fā)展的規(guī)律、生產(chǎn)力發(fā)展的要求和人類社會和諧穩(wěn)定發(fā)展中追求公平。

二 新時代下馬克思公平理論的中國價值

馬克思公平理論既關(guān)注經(jīng)濟領(lǐng)域的公平，堅持了生產(chǎn)力的首要性這一唯物史觀的基本觀點，又注重社會公平，強調(diào)了以人為本、實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一社會主義的根本目標。當今我國的生產(chǎn)力在不斷的發(fā)展，那么我們國家的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展？我國人民群眾的各個生活問題是否隨著生產(chǎn)力的進步而相應(yīng)的有所改善？即是否符合馬克思所認為的公平是隨著客觀的歷史條件和物質(zhì)環(huán)境改變而改變的公平觀呢？自十九大以來我國的主要矛盾的轉(zhuǎn)變已經(jīng)肯定了答案。為解決“不充分不平衡”的矛盾問題，需要我們更多地將目光和精力向社會公平化解方法轉(zhuǎn)移。

自黨的十八大以來，我國在經(jīng)濟、政治等方面的改革不斷深入，全國GDP總量穩(wěn)居世界前列，全球化的浪潮也給我們國家?guī)砹嗽絹碓蕉嗟陌l(fā)展契機。國家的整體實力在不斷的提升，但是國家內(nèi)部的每一個公民個體是否也得到了自由的發(fā)展？人民的生活需求是否也得到了充分、公平的滿足？蛋糕在做大，但是這塊蛋糕分的是否公平需要我們深思。黨的十九大以來我國當前乃至今后一段時間的社會主要矛盾變化為“人民日益增長的美好生活需要同不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾”，主要矛盾的變化意味著社會公平杠桿的又一次不同方向的傾斜。因此利用馬克思公平理論并結(jié)合馬克思主義中國化理論成果指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，促進人民的自由全面發(fā)展，以確保中華民族偉大復(fù)興的中國夢及共產(chǎn)主義的最終目標能夠高速度、高質(zhì)量的早日實現(xiàn)。

三 利用馬克思主義理論分析與解決我國的社會公平問題

（一）分析和解決我國社會中的權(quán)利公平

體現(xiàn)公平的領(lǐng)域、范圍很廣，確保權(quán)利公平是公民享受公平待遇的基本要求。盡可能的使每個社會成員在進入社會時都享有同等條件的資源，盡量讓他們不會因為身份、性別、民族的不同而產(chǎn)生差異。2012年15歲女孩海特挑戰(zhàn)現(xiàn)行中高考制度事件、2010年“浙江高考航模加分”和“重慶31名學生民族成分造假”等事件的曝光，對國家教育公平問題有所警醒。針對我國社會中出現(xiàn)的個別權(quán)利不公平問題，我們應(yīng)該自我診斷、防微杜漸，以保證公民平等享有應(yīng)有的權(quán)利。馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中指出：“相反地，應(yīng)當把政府和教會對學校的任何影響都同樣排除掉?！保覀儜?yīng)該積極探索，保證教育公平。公民不但應(yīng)當享有基礎(chǔ)的受教育權(quán)，還應(yīng)當從法律保護中享有全部屬于人的權(quán)利。針對權(quán)利公平問題，我國要堅持全面依法治國戰(zhàn)略，深化改革法律法規(guī)，積極完善和牢固“以法固權(quán)”的法律體系，堅持走“匯民聲、聽民意”、全心全意為人民服務(wù)的實踐道路，加強憲法的實施和監(jiān)督，推進憲法審查工作，建立健全人民權(quán)利缺失的問責機制、強化公民權(quán)益不受損的宣傳和教育等。

（二）分析和解決我國社會中的機會公平

其次，公平還應(yīng)包括機會的均等，即社會為每個成員提供的獲得利益的條件是平等的。我們可以利用馬克思對階級教育的批判理論指導(dǎo)我們分析和解決機會不公平的問題。公民享受國家義務(wù)教育的程度不一、不同職業(yè)待遇的偏差較大、不同地區(qū)享受國家政策的效果不同等問題依然存在，由此而知，公民在接受國家和市場所給予的服務(wù)的過程中依然存在機會不公平因素，這其中包括競爭過程中的公平和競爭規(guī)則的公平。國家和社會應(yīng)當保證公民能夠參與均等的競爭過程，并在過程中完全享受相同的規(guī)則。要實現(xiàn)過程公平，首要仍然是規(guī)范市場秩序和生活秩序、建立完善的社會機制，同等優(yōu)待不同地區(qū)、不同民族、不同職業(yè)和不同性別的公民，以確保國家全面協(xié)調(diào)發(fā)展，從而營造一種公平競爭的環(huán)境。這就需要政府加強宏觀調(diào)控;嚴格取締以不法手段贏得發(fā)展機會的個人與團體;加強對政府、企事業(yè)單位的監(jiān)管，嚴法懲治暗箱操作行為，等等。只有這樣才能為人民群眾提供真正平等的生存發(fā)展機會。

（三）分析和解決我國社會中的規(guī)則公平

消除特權(quán)，打破“潛規(guī)則”，實現(xiàn)我國社會中的規(guī)則公平。海南現(xiàn)代科技集團有限公司董事長邢詒川談起過他自己的體會：“ 一些領(lǐng)域，民營企業(yè)想進進不去，就算進去了，也有可能遭遇貸款難、融資難，最后又被擠出來。”不僅是國企民企的不公平競爭，我國的一些黨代表認為，就職創(chuàng)業(yè)支持幫扶政策不完善、醫(yī)院、學校等服務(wù)機構(gòu)地區(qū)分布不規(guī)則等規(guī)則不公平很容易引起群眾不滿。因此，國家政府應(yīng)當出臺相關(guān)法律法規(guī)、地方治理措政策嚴厲打擊制度歧視和行政壟斷等“潛規(guī)則”，大力推進“規(guī)則公平”、促進社會和諧。建設(shè)社會公平保障體系是當今世界各國執(zhí)政黨和政府都面臨的難題，中國共產(chǎn)黨以及中國政府積極對社會規(guī)則不公平問題把脈問診、對癥下藥，大力出臺相關(guān)政策法規(guī)促進規(guī)則公平，堅持“以人為本”、“全心全意為人民服務(wù)”態(tài)度和方式方法有利于維護規(guī)則公平。

（四）分析和解決我國社會中的分配公平

針對社會分配不平衡的問題應(yīng)當堅持和鞏固公有制的主體地位，協(xié)調(diào)推進私有制改革。一方面，要始終堅持公有制為主體，在確保人人享有公平競爭與發(fā)展權(quán)利的基礎(chǔ)上推進私有制的穩(wěn)步運行，制定并完善合理的分配制度，使“公有制為主，私有制為輔”的分配體系真正成為社會主義分配制度的堅實基礎(chǔ);摘除“有色眼鏡”、確保人人平等的法律法規(guī)、思想教育和具體實踐落地生根、行則有效;逐步推進基本公共服務(wù)均等化，其中，基本“公共服務(wù)均等化”是確保底線公平和制度公平的重要基礎(chǔ)。

四 結(jié)束語

以上是對中國現(xiàn)階段存在的諸多的社會不公平問題的認識與分析。我們可以看到我國現(xiàn)階段依然存在著社會法律不公、行政不公、教育不公、分配不公、機會不平等的現(xiàn)象，但是我們必須認識到這是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的必經(jīng)之路，相比較不斷地懊悔，我們更應(yīng)該做得是理性的分析我們的問題，并拿出解決方案。因此，近年來我國政府開始重視這一問題，將其提交到兩會上討論，拿到黨的代表大會上討論，致力于尋找最好的解決方案，以確保人民日益增長的美好生活的需要和不平衡、不充分的發(fā)展的矛盾能夠早日化解，實現(xiàn)全面小康和共同富裕，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，走出社會主義初級階段，向更高級階段邁進

【參考文獻】

[1] 馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995.

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[4] 新華社記者：十八大代表探討社會公平保障體系建設(shè). http：//www.xinhuanet.com/politics/2012-11/11/c_113659906.htm.

[5] 馬克思.《哥達綱領(lǐng)批判》.德國工人黨綱領(lǐng)批注，1875.

作者簡介：方柯（1994-）男，漢族，河南鶴壁人，在讀研究生，法學碩士，中原工學院馬克思主義學院中國近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)，研究方向：中國近現(xiàn)代政治發(fā)展研究。