試論未成年人刑事司法中的社會參與問題

任方 姜蓉

摘要：朋輩教育是近幾年大學(xué)生道德示范教育工作的重要內(nèi)容，在自媒體時代背景下越來越受到高校的重視。本文在分析現(xiàn)今大學(xué)生道德示范教育的現(xiàn)狀和構(gòu)建體系，總結(jié)大學(xué)生朋輩道德示范教育體系的開展規(guī)律。朋輩教育是學(xué)生管理學(xué)生、學(xué)生影響學(xué)生的模式，主要為了激發(fā)學(xué)生作為道德示范教育的主體，通過教師的主導(dǎo)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的核心價值體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? ?朋輩? ?道德示范教育

大學(xué)生之間因為年齡、經(jīng)歷、思想層面相仿，互相之間更容易進行溝通和影響，也更能夠在道德示范教育工作中互相激勵，共同進步。目前朋輩教育已被很多高校采用和實踐，主要運用于心理健康教育和政治覺悟教育等方面，雖然也有和道德示范教育的嘗試，但是大多數(shù)高校工作不夠深入。特別是自媒體時代下，大學(xué)生信息傳播和溝通方式有了較大改變，他們之間的思想交互已不僅僅局限于同校、同專業(yè)或者同班級的范圍，所以利用朋輩道德典范對大學(xué)生進行道德示范教育，從而建立正確而有效的價值體系就顯得格外重要。

一、朋輩教育的定義

“朋輩”從字面上理解主要集中于“朋友”和“同輩”兩個階段，指的是年齡相近、生活或者學(xué)習(xí)環(huán)境相似，有著類似的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、社會思考和價值觀念的一類群體。朋輩教育則是在朋友或同輩之中，通過分享和傳播觀念、思考和期望，達到群體之間互相影響、榜樣熏陶等教育方法。

朋輩教育最早形成于19世紀(jì)60年代的北美， 并快速進行傳播。到了21世紀(jì)初，我國開始出現(xiàn)朋輩教育，開始主要集中于心理輔導(dǎo)，其次慢慢的向思想政治領(lǐng)域延伸。朋輩教育以同齡之間的易影響性，一經(jīng)開展便被大學(xué)生群體接受和歡迎，作為可操作性強的教育模式，有著可復(fù)制性和凝聚力強的特點，經(jīng)過不停的發(fā)展，取得了較好的成效。

二、大學(xué)生朋輩道德示范教育體系構(gòu)建的基礎(chǔ)和實效

道德教育的著力點主要集中于道德示范，隨著時代的發(fā)展，道德示范的渠道變得多樣化，在選擇上諸多高校出現(xiàn)了復(fù)雜而自主的差異，教育效果也出現(xiàn)了參差不齊的狀況。所以加強和規(guī)范大學(xué)生道德示范教育成了迫在眉睫的問題，利用朋輩道德典型對大學(xué)生進行示范教育， 有助于高校德育工作的創(chuàng)新。

（一）隨著自媒體時代的到來，大學(xué)生朋輩道德示范教育的作用越來越大。信息時代下，信息傳播的快捷性、普泛性和自主選擇性等都有了大幅度提高，傳統(tǒng)的言傳身教教育模式已不能滿足道德教育的要求，而青年人之間的聯(lián)系、溝通則更容易在教育范疇內(nèi)形成共鳴。有相關(guān)專家提出：世界上所有的人都置身于電子化的互相溝通的網(wǎng)絡(luò)之中， 任何一個地方的年輕人都能夠共同分享長輩以往所沒有的、今后也不會有的經(jīng)驗”。拋開思想叛逆、溝通距離和溝通時效等客觀因素外，網(wǎng)絡(luò)信息傳播使得社會經(jīng)驗的普及越來越容易，同輩之間的交流也能產(chǎn)生對某一觀點、現(xiàn)象的共鳴。在這種社會語境飛速變化的背景下，處于并行關(guān)系的同輩們勢必成為道德教育的主體，這也是大學(xué)生道德示范教育發(fā)展多元化的趨勢和要求。

（二）通過朋輩教育，能夠大大增加大學(xué)生思想道德教育的實效性。大學(xué)生處于高校學(xué)術(shù)氛圍自由濃郁的大環(huán)境內(nèi)，其人生觀、價值觀會大幅度的受到周邊環(huán)境的影響，朋輩道德示范教育主要是通過挖掘、利用大學(xué)生身邊的道德典型， 營造一種可示范的道德氛圍， 促使學(xué)生能積極上進，以榜樣為力量。另外，從道德形成的過程來看，朋輩道德示范比其他道德教育模式更易接受和潛移默化，學(xué)生沒有抵觸心理，容易形成互相模仿、相互感染的思想共鳴。

（三）道德教育是從宣化到接受的一個動態(tài)過程，由于朋輩道德示范教育多是以同輩之中挖掘，大學(xué)生們更能找到相似的背景和啟發(fā)點，接受和轉(zhuǎn)化效果必定大大增加。傳統(tǒng)的道德教育大多由老師或者部門職能人員進行，由于教師水平和學(xué)生接受態(tài)度的差異，勢必會造成道德教育的認知偏差，出現(xiàn)教育效果的不均衡。相比之下，朋輩教育的典范作用，能夠使教育從理論轉(zhuǎn)化為可接觸、立體化的示范形態(tài)，對受教育者的道德影響必將產(chǎn)生更積極的效果。

三、大學(xué)生朋輩道德示范教育體系的實踐運用

（一）朋輩道德典型的選擇。在進行朋輩道德典型的選擇上，可以采用多樣化和典型化的原則，要從具備一定道德價值的人或事中進行確定。比如，參考高校道德考核機制，以基層院系為基礎(chǔ)，從各類優(yōu)秀黨員、道德模范、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、校級感動人物等先進典型中選拔。也可通過學(xué)生自主報名的方式，進行審核、初選、復(fù)核等環(huán)節(jié)確定，并進行一定期限的公式，廣納意見，真正做到德高為范的效果。朋輩道德典型的選擇是進行道德教育的基礎(chǔ)，也是整個環(huán)節(jié)中最為重要的，樹立的典范，是朋輩教育的主體，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起教育和被監(jiān)督的責(zé)任，經(jīng)得起學(xué)生群體的推敲和調(diào)研。

（二）朋輩道德典型的宣傳渠道。道德典范確定之后，因以教師為主導(dǎo)，朋輩道德典范為示范主體、大學(xué)生為示范對象，通過不同的媒介和方式進行教育。首先，朋輩典范的推介，教師可以在思想政治課堂進行推廣，推廣形式可以采用傳統(tǒng)的人物典范介紹，也可根據(jù)不同專業(yè)進行分化，諸如音樂系可以采用話劇形式，美術(shù)系可以采用事件、人物形象創(chuàng)作，信息傳播系可以采用微視頻形式等方式，其次，可以采用朋輩典范的親身宣傳，通過校園互動、事件宣講等方式開展，特別在學(xué)期初、新老師見面會、學(xué)生會議等環(huán)節(jié)上進行展示。其次，學(xué)?？梢酝ㄟ^一些比賽、文化節(jié)等活動，讓朋輩典范潛移默化的影響每一屆的學(xué)生，在這些活動中，學(xué)生之間的互動、師生之間的交流、宣傳媒介的推廣等都是可采用的方式。再次，增加校內(nèi)外社會實踐活動，以朋輩示范為藍本，進行同性質(zhì)活動的社會實踐，比如敬老院幫扶活動、愛護清潔工活動、孝道為本等，讓大學(xué)生在社會實踐中感受朋輩道德示范的典范影響，并將此精神應(yīng)用到自己的主題實踐活動。最后，建立道德示范的評價體系，對宣傳、社會實踐、學(xué)校學(xué)習(xí)生活等環(huán)節(jié)進行評價，確立動態(tài)的道德典范更新機制，每個學(xué)生都有機會，每個方向也都有可能，讓學(xué)生在道德提升的道路上更有動力，促進大學(xué)生道德教育的長效性和可持續(xù)性。

（三）朋輩道德典型的自我提升。確定的朋輩道德典型作為道德示范的主題，要求他們自身具備自我教育的積極性，道德典范的選擇是一個動態(tài)的過程，只有進行不斷的學(xué)習(xí)和提升，才能在教育的過程中取得成功。朋輩道德典范也是學(xué)生中的一員，持續(xù)的自我學(xué)習(xí)和提升能夠確保其可示范、能示范，學(xué)校可以在校內(nèi)外設(shè)立朋輩教育基地，教師在基地可以對朋輩道德典范進行系統(tǒng)培訓(xùn)，其中包含朋輩教育認同培訓(xùn)、朋輩教育理論知識培訓(xùn)、朋輩教育定位培訓(xùn)等， 具體內(nèi)容可根據(jù)實際情況而定。另外要增加朋輩道德典范的獎勵機制，通過不斷的激勵，促使朋輩道德典范更有動力的進行自我思想覺悟提升，在學(xué)習(xí)、生活中更加嚴(yán)于利己，做到常勵常進，不停進步。

四、結(jié)語

大學(xué)生是祖國的未來，道德教育的作用不可估量，在進行朋輩道德示范教育的過程中還需要注意一些問題。首先，確保教師的主導(dǎo)作用，朋輩教育主要是利用學(xué)生教育學(xué)生、學(xué)生激勵學(xué)生，但是這并不意味著教師就可置身事外。學(xué)生群體畢竟社會經(jīng)驗欠缺，容易受到外來環(huán)境的影響，在這個影響的過程中，需要教師進行有益組織和引導(dǎo)，使大學(xué)生的道德發(fā)育不偏離正確方向。其次，大學(xué)生道德示范教育的內(nèi)容不得背離社會主義核心價值觀，思想開放、自由是大學(xué)生的優(yōu)勢，但是主流的價值形態(tài)不可偏離，教育的本質(zhì)是真善美的推廣，整個過程就需要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，多衡量、判斷，形成正確的道德取向。

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