蘇琴

【摘 要】 本文以烏魯木齊市南山地區(qū)為例，從回族女性就業(yè)觀念的變化及仍存在的問題出發(fā)調(diào)研探究，就如何更好的讓回族女性轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、融入社會(huì)提出對(duì)策建議：進(jìn)一步提高回族女性整體素質(zhì);政府加強(qiáng)對(duì)未就業(yè)女性的宣傳教育;創(chuàng)造良好的社會(huì)就業(yè)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】 南山地區(qū);回族女性;就業(yè)觀念變遷;對(duì)策

中國女性整體的就業(yè)觀念的變化是從辛亥革命開始的，但是真正取得較大發(fā)展是在改革開放后，這與中國社會(huì)歷史發(fā)展息息相關(guān)。辛亥革命開始講求“男女平等”，但是由于傳統(tǒng)的封建社會(huì)思想觀念的束縛，這一時(shí)期中國女性就業(yè)觀念發(fā)展緩慢。隨著新中國成立、改革開放以來，勞動(dòng)力增長速度越來越快，經(jīng)濟(jì)的快速增長同時(shí)也伴隨著思想觀念的變化，特別是女性的思想觀念得到了很大的變化，市場(chǎng)機(jī)制下的女性思想發(fā)展迅速，婦女紛紛走出家門，尋找外面的世界?；刈迮跃蜆I(yè)觀念是指回族女性對(duì)待就業(yè)的思想、態(tài)度和意識(shí)。回族是中國五十六個(gè)民族之一，人口眾多，分布范圍廣，主要信仰伊斯蘭教，在居住較集中的地方建有清真寺，也稱回回民族?；刈迮匝芯渴腔刈逖芯恐兄匾M成部分。烏魯木齊市南山地區(qū)的回族受到伊斯蘭教和古代封建思想的影響，其思想觀念也較為保守。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一地區(qū)的回族女性也試圖隨著潮流不斷前進(jìn)和改變，不斷融入社會(huì)。由于受到各方面因素影響，這一地區(qū)回族女性就業(yè)觀念在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾中不斷推陳出新。

一、回族女性就業(yè)觀念中存在的問題

1、自身角色定位及性別歧視問題

封建社會(huì)長期的男尊女卑、內(nèi)外有別的思想壓抑了婦女的思想、人格，鑄就了現(xiàn)在的婦女們以夫?yàn)橹?、犧牲自我、從夫居等思想觀念，也在一定程度上泯滅了南山地區(qū)的部分回族女性想要外出工作的想法。在封建社會(huì)和伊斯蘭教"雙重男權(quán)制"的束縛下，南山地區(qū)回族女性的思想里逐漸埋下了"夫?yàn)榇?的種子，而且也養(yǎng)成了回族男子大男子主義的思想。雖然在男女平等的現(xiàn)代社會(huì)，由于南山地區(qū)本身封閉式的特點(diǎn)，壓抑了這一地區(qū)回族女性的思想和人格，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并沒有使這一地區(qū)回族女性的思想很快更迭，這在一定程度上牽絆了南山地區(qū)回族女性外出就業(yè)。

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)南山地區(qū)回族女性就業(yè)過程中遇到的困難中性別歧視問題占總數(shù)的35.3%。對(duì)于目前社會(huì)再就業(yè)難等問題，很多人只強(qiáng)調(diào)女性自身素質(zhì)方面的原因。但女性就業(yè)問題的產(chǎn)生不光有女性自身的原因，也有性別歧視的因素存在，其根源在于社會(huì)性別制度。在這種制度下，女性由于要承擔(dān)生育子女和料理家務(wù)的責(zé)任，在一定程度上對(duì)就業(yè)和工作會(huì)產(chǎn)生不利影響，女性就業(yè)范圍窄，女性外出就業(yè)主要取決于家庭的利益，男性因?yàn)轶w力上占優(yōu)勢(shì)以及歷史原因使男權(quán)文化仍然是當(dāng)今社會(huì)的主流，男性掌握著社會(huì)上大多數(shù)的資源。這也使回族女性對(duì)就業(yè)望而卻步的原因之一，即便在男女平權(quán)的今天，社會(huì)分工仍然存在差異，仍需要時(shí)間去改變這一現(xiàn)象和重新分配社會(huì)資源。

2、缺乏危機(jī)意識(shí)

競(jìng)爭的就業(yè)市場(chǎng)必然潛伏著就業(yè)危機(jī)，我國正處于社會(huì)發(fā)展變革期，就業(yè)難已是一個(gè)不爭的事實(shí)，但是南山地區(qū)受到地域和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，這一地區(qū)的回族女性還沒有意識(shí)到就業(yè)的危機(jī)和生存的壓力。

由表三看出，南山地區(qū)回族女性的就業(yè)觀念中求實(shí)意識(shí)所占比重最高，其次自主意識(shí)，危機(jī)意識(shí)所占比重最少。一部分回族女性沒有就業(yè)是源于缺少危機(jī)意識(shí)和競(jìng)爭意識(shí)，本身不想出去就業(yè)，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為女性應(yīng)該在家里"相夫教子"，女人一生的事業(yè)是家庭，全心全意操持好家里是她們的成就與職責(zé)。再加之外面的"不自由"和社會(huì)風(fēng)氣問題使她們的就業(yè)思想固化，這需要讓她們?cè)黾右娮R(shí)、開闊眼界、提高她們的素質(zhì)而且更需要家庭中男性的支持與鼓勵(lì)才能使她們改變自身角色定位。

3、缺乏競(jìng)爭意識(shí)

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下"優(yōu)勝劣汰"的就業(yè)競(jìng)爭機(jī)制，當(dāng)下就業(yè)環(huán)境依然嚴(yán)峻，就業(yè)難問題依然凸顯。由表四發(fā)現(xiàn)這一地區(qū)的回族女性在就業(yè)觀念上有求實(shí)意識(shí)，但是相對(duì)缺乏競(jìng)爭意識(shí)。在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代，缺乏競(jìng)爭意識(shí)就會(huì)面臨被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)。就業(yè)處于競(jìng)爭狀態(tài)，任何一個(gè)職位都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，只有參與競(jìng)爭，才能實(shí)現(xiàn)主動(dòng)就業(yè)。其中技能單一在一定程度上成為阻礙她們樹立競(jìng)爭意識(shí)的原因。

南山地區(qū)回族女性的個(gè)人技能過于單一。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，南山地區(qū)的回族女性中20%無任何技能，48%僅有一項(xiàng)技能，25%有兩項(xiàng)技能，兩項(xiàng)技能以上的僅占7%。技能的單一成為阻礙她們樹立競(jìng)爭意識(shí)的原因之一，也在一定程度上成為阻礙她們就業(yè)觀念進(jìn)步的問題之一。

二、轉(zhuǎn)變南山地區(qū)回族女性就業(yè)觀念的建議

1、進(jìn)一步提高回族女性整體素質(zhì)

南山地區(qū)回族女性的整體素質(zhì)相較于以前有了很大程度的提高，但是由于社會(huì)的快速發(fā)展以及南山地區(qū)本身的地域性和宗教性等因素的限制，其整體素質(zhì)仍然有待加強(qiáng)。就業(yè)觀念問題究其根本是思想的問題，而改變思想的有效途徑就是提高自己的文化素質(zhì)，提高南山地區(qū)回族女性的就業(yè)觀念中的自主意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)、求實(shí)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。女性素質(zhì)的高低與其知識(shí)水平的高低有著非常緊密的聯(lián)系，很多回族女性知識(shí)水平較低的主要原因是教育上受到了不公正的待遇，教育活動(dòng)應(yīng)特別關(guān)注女性群體的成長與發(fā)展，為其提供一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的科學(xué)視角。一方面，在家庭教育中使每個(gè)孩子無論男女都能夠有一個(gè)自由發(fā)展的空間，身心得到全面發(fā)展，讓家長心中的性別歧視遠(yuǎn)離孩子。另一方面，在學(xué)校教育中，老師要平等對(duì)待每位學(xué)生，不對(duì)性別有偏見。在抓好一次性教育的同時(shí)，建立終身教育體系。社會(huì)應(yīng)積極倡導(dǎo)女性針對(duì)性的接受職業(yè)培訓(xùn)、進(jìn)修教育、科技教育;建立靈活的有關(guān)終身學(xué)習(xí)的教育、培訓(xùn)和再訓(xùn)練方案?；刈迮钥梢远嘧叱黾议T多和他人交流自己的想法，或者在閑余時(shí)間盡可能的放下手機(jī)多讀書，“書籍是人類進(jìn)步的階梯"，通過書籍來提高自身文化修養(yǎng)，增長見識(shí)也是一種提高文化素質(zhì)的途徑?？傊刈迮孕枰陨磙D(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，解放思想，展示自己良好的風(fēng)范和自身優(yōu)勢(shì)。

2、政府加強(qiáng)對(duì)未就業(yè)女性的宣傳教育

鼓勵(lì)女性去履行她們的責(zé)任的有效辦法，就是允許她們享有人類與生俱來的一切權(quán)利。因此，優(yōu)秀的政治體制、政策可以幫助社會(huì)和女性，女性就業(yè)離不開政府的引導(dǎo)幫助。

近些年，烏魯木齊政府對(duì)未就業(yè)女性的再教育幅度雖然逐步加大，但是無論是政府還是未就業(yè)女性個(gè)人都未從根源上重視這一問題。一方面，要細(xì)水長流慢慢從時(shí)間上潛移默化的改變就業(yè)觀念;另一方面，采取多種形式，加強(qiáng)宣傳教育。輿論導(dǎo)向是引導(dǎo)這一地區(qū)回族女性轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的“金鑰匙”。政府應(yīng)該充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙及文藝活動(dòng)來宣傳教育?；蛘叨囫雎牷刈迮缘穆曇?，了解她們內(nèi)心感受;建立健全女性就業(yè)的權(quán)益保護(hù)政策;轉(zhuǎn)變社會(huì)性別意識(shí)，鼓勵(lì)南山地區(qū)回族女性參與多種就業(yè)形式等方式來鼓勵(lì)女性轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。

3、創(chuàng)造良好的社會(huì)就業(yè)環(huán)境

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)的變化。正確認(rèn)識(shí)男女兩性的性別差異，樹立新的性別觀念。女性有著男性無法比擬的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，因此女性應(yīng)該在注意到與男性的平等性的同時(shí)努力發(fā)揮自身的長處優(yōu)勢(shì)。消除性別歧視，創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境需要大家共同努力，不僅需要地方政府根據(jù)本地特點(diǎn)及問題提供社會(huì)保障、出臺(tái)相對(duì)應(yīng)的政策，還需要市場(chǎng)的正常運(yùn)作，更需要自身努力與社會(huì)接軌，只有這樣才能逐漸改變這一地區(qū)回族女性的就業(yè)觀念。首先需要政府引導(dǎo)，發(fā)展彈性就業(yè)形勢(shì)以及政府對(duì)未就業(yè)女性的再教育以及提供就業(yè)崗位，慢慢引導(dǎo)就業(yè)觀念落后的人們，對(duì)于認(rèn)為就業(yè)市場(chǎng)過熱，人數(shù)太多，競(jìng)爭激烈，對(duì)自己沒有信心的人要多加鼓勵(lì)，增強(qiáng)這部分人的信心。其次需要市場(chǎng)的正常運(yùn)作，這是就業(yè)環(huán)境健康的大前提，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，只有市場(chǎng)穩(wěn)定，才能保證物價(jià)、就業(yè)等各個(gè)方面的穩(wěn)定，才能讓各個(gè)社會(huì)階層人們更放心、安心。最后需要自身的努力。自身的努力，與時(shí)俱進(jìn)才是就業(yè)及就業(yè)觀念的關(guān)鍵和核心。努力提高自身文化素質(zhì)，改變就業(yè)觀念，與時(shí)代一起進(jìn)步，與社會(huì)接軌才是烏魯木齊市南山地區(qū)回族女性自身要做的。

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