《月亮與六便士》中的女性形象淺析

聞蔚

內(nèi)容摘要：英國(guó)著名文學(xué)家威廉·薩默塞特·毛姆創(chuàng)作了《月亮和六便士》，其中塑造了三位不同性格的女性形象。鑒于此，本研究透過(guò)三位女性形象總結(jié)出作者的女性觀，對(duì)女性存在排斥、偏見(jiàn)、厭惡的同時(shí)，也理性化地塑造了女性，他渴望愛(ài)卻又逃離愛(ài)，不僅依賴又排斥。

關(guān)鍵詞：毛姆 《月亮與六便士》 女性形象 女性觀

《月亮和六便士》這部小說(shuō)比較出名，由威廉·薩默塞特·毛姆創(chuàng)作，文章中重點(diǎn)講述了主人公同三個(gè)不同女性形象之間的故事，且這些女性形象也迎合了那個(gè)時(shí)代，也代表了作者及那個(gè)時(shí)代男性社會(huì)對(duì)女性的看法。

一.《月亮與六便士》中的女性形象分析

（一）自私虛偽

思特里克蘭德太太是大家公認(rèn)的好太太，從小生活在英國(guó)貴族，在名流社交活動(dòng)中綻放光彩，言談舉止十分優(yōu)雅，具有濃厚的淑女風(fēng)范。在各個(gè)社交場(chǎng)合，她總是能夠找到話題，打破沉默，討論熱烈，并且可引導(dǎo)大家基于共同的主題進(jìn)行討論。她十分賢惠，管理家庭得心應(yīng)手，孩子們培養(yǎng)的很優(yōu)秀，在大家眼中他是賢妻良母，家庭和諧美滿。然而，實(shí)質(zhì)上這些都是假象，是她自以為是地向外人展現(xiàn)自己的幸福，是一種表象。對(duì)于丈夫，他完全不了解，丈夫的追求與理想她置之不顧，卻一味地同丈夫裝出一種很相愛(ài)的墨陽(yáng)，她只是將丈夫視為養(yǎng)家糊口的供給者，將其捆綁在自己的身邊，保障她與孩子們舒適、優(yōu)質(zhì)的生活。在特里克蘭德眼中，她十分虛偽，這也是坐著十分痛恨的女性形象。當(dāng)丈夫?yàn)榱俗非笞约旱睦硐耄ó嫯嫞╇x家出走后，大家紛紛指責(zé)他缺乏家庭責(zé)任意識(shí)，對(duì)思特里克蘭德太太表示同情。然而，后來(lái)思特里克蘭德太太的真實(shí)面目逐漸表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于丈夫的不辭而別，她十分氣憤，生氣并不是出于對(duì)丈夫的關(guān)心與愛(ài)，而是外界的流言蜚語(yǔ)使得她沒(méi)有面子，于是她向外界編造散布丈夫婚外情與人私奔，從而博得大家的同情，她的眼淚與孩子也無(wú)法挽回追求理想的丈夫時(shí)，她感到十分絕望：如果是為情私奔，他終有一天會(huì)厭倦的，她會(huì)原諒他;如果真正為了理想，所有的一切就完了。她可以面對(duì)一個(gè)女人，卻無(wú)法面對(duì)某一觀念。她迅速變臉講出了十分惡毒的華語(yǔ)。失去了丈夫，經(jīng)濟(jì)來(lái)源也失去了，她只得經(jīng)營(yíng)一家打字所來(lái)?yè)狃B(yǎng)孩子，而當(dāng)孩子們長(zhǎng)大了，她將打字所關(guān)掉卻說(shuō)自己是開(kāi)著玩的。最后，當(dāng)丈夫死后，她又以其摯愛(ài)伴侶字句，用他的畫作復(fù)制品來(lái)裝扮物資，在名流社交活動(dòng)中游刃有余，對(duì)丈夫的逝去一點(diǎn)也不難過(guò)，只將其視為一個(gè)可以炫耀的談資，她虛偽的本性表露無(wú)遺。對(duì)于她的刻畫，作者表露出十分厭惡，也揭露了他不幸?；橐鲋械钠拮游骼?，在作者的眼中西莉同思特里克蘭德太太形象十分貼合，他與妻子的婚姻則充滿了仇恨與爭(zhēng)吵，使得他對(duì)女性感到更恐懼與否定。

（二）冷酷無(wú)恥

相比于思特里克蘭德太太，布拉奇則表現(xiàn)地十分冷酷無(wú)恥。因年少被情感深深地傷害，同施特略夫結(jié)婚并不是以愛(ài)情為基礎(chǔ)，只是為了有一個(gè)依靠。對(duì)于此，小說(shuō)理念是這樣描述地“我想她從來(lái)沒(méi)愛(ài)過(guò)她的丈夫，我曾以為她愛(ài)，但那無(wú)非是女性對(duì)愛(ài)護(hù)和關(guān)懷的反應(yīng)，絕大多數(shù)女人以為那就是愛(ài)。那是一種被動(dòng)的感情，對(duì)任何男人都可以產(chǎn)生，就好像藤蔓，依附在任何樹(shù)木上都能夠生長(zhǎng)。在世俗的人眼里，它是可取的，因?yàn)樗鼤?huì)促使女孩嫁給想要她的男人，相信婚后能夠日久生情。那種感情的成分很復(fù)雜，包括衣食無(wú)憂帶來(lái)的滿足，家財(cái)殷實(shí)激發(fā)的驕傲，受人愛(ài)慕引起的愉悅，以及之子于歸造就的稱心，只有徒慕虛榮的女人才會(huì)認(rèn)為這樣的感情也有高尚的價(jià)值。面對(duì)情欲的沖擊，這種感情是毫無(wú)抵御之力的?！碑?dāng)她愛(ài)上思特里克蘭德后，她完全忘掉了道德倫常，被愛(ài)情沖昏了頭腦，舍棄安穩(wěn)的生活，拋棄了深愛(ài)她的善良丈夫，十分無(wú)情冷酷。為了思特里克蘭德，她什么都愿意，在生活中迷失了自己，失去了自己。她拼盡全力地去愛(ài)他，妄想可以挽留他的心，但是思特里克蘭德卻不是一個(gè)崇尚愛(ài)情的人。在他心中，愛(ài)情可有可無(wú)，他將愛(ài)情視為疾病、女人就像洪水猛獸，他只曉得情欲。當(dāng)他創(chuàng)作完自己的畫作、掙脫肉欲束縛后，馬上便離開(kāi)了布蘭奇。“愛(ài)情常常是多愁善感的，而思特里克蘭德卻是永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)這一病癥的人[1]”。“一般而言，在男人身上愛(ài)情只是一個(gè)小小的插曲，是日常生活中一件小事，但是小說(shuō)卻將愛(ài)情放大，將其上升到一個(gè)可違背生活真實(shí)性的地位。雖然少數(shù)男人將愛(ài)情視為世界上最重要的事情，但是這些人卻十分索然無(wú)味;即便是對(duì)愛(ài)情充滿向往的女人，也看不起這一類男人。即使在熱戀期間，男人也會(huì)干一些其他事情來(lái)分散自己的注意力;賴以維持生計(jì)的事情更能夠吸引他們的注意力;他們往往沉迷于藝術(shù)和體育活動(dòng)中。對(duì)于墜入愛(ài)情的人而言，男人與女人最大的區(qū)別在于：女人可整天整夜地談戀愛(ài)，而男人卻只是想起了干這種事情?！毙≌f(shuō)中也是這樣，這在一定程度上反應(yīng)了作者對(duì)女性的偏見(jiàn)。作者的女性觀受到了男權(quán)社會(huì)的深刻影響。思特里克蘭德只是將愛(ài)情視為欲望發(fā)泄的工具，他將布蘭奇描寫為：“由于她頭腦比較愚蠢、精神比較不正常的女人。”布蘭奇強(qiáng)烈地?zé)崆榕c義無(wú)反顧的付出換來(lái)的是這樣一個(gè)結(jié)局。然而，在那個(gè)時(shí)代背景下的她可稱之為道德敗壞的放蕩女人，她不珍惜丈夫的愛(ài)。最終，布蘭奇的死也反映出了他對(duì)父權(quán)制社會(huì)的反抗。從女性地角度得知，布蘭奇為了愛(ài)情不委屈求全、為了自己尊嚴(yán)的維護(hù)而選擇自殺，并不是接受他人的可憐。

（三）寬容純樸

土著姑娘愛(ài)塔性格單純、思想樸素，結(jié)婚后積極擔(dān)負(fù)其了家庭的重?fù)?dān)，全身心投入到自己的愛(ài)情中，對(duì)于自己心愛(ài)的男人毫無(wú)保留地付出。丈夫十分滿意她：“對(duì)于我的工作，她重來(lái)不打擾……她會(huì)洗衣做飯，照顧孩子。我叫她做什么就做什么。只要是我要求的一個(gè)女人，她都會(huì)給我。”愛(ài)塔不僅用心地位丈夫創(chuàng)設(shè)舒適、安心的家庭環(huán)境，而且還給予了自由的空間，她的這些做法也不要求對(duì)方回報(bào)精神或物質(zhì)。在丈夫生病，她更是不離不棄?！皠e人誰(shuí)愿意走就走吧，我不會(huì)離開(kāi)你”。愛(ài)塔從小生活在比較落后、野蠻的原始環(huán)境中，對(duì)于愛(ài)的理解也處于原始時(shí)期，“你要是不打我，我怎么知道你愛(ài)我呢？”對(duì)于男人，她十分寬容，煥發(fā)著偉大的母性光輝。雖然愛(ài)塔是一個(gè)土著人，卻同她周圍濃烈色彩的環(huán)境不同，可為人們帶來(lái)精神上的享受。她散發(fā)著獨(dú)特的自然之美，是使藝術(shù)家“靈感開(kāi)花結(jié)果不可或缺的事物”的部分。

對(duì)于愛(ài)塔，毛姆是喜愛(ài)的，關(guān)于這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在作者所描述的愛(ài)塔與丈夫很長(zhǎng)一段幸福時(shí)光中。毛姆一直尋求的真善美女性就是愛(ài)塔這種，其和年幼時(shí)的母親有著十分相似的影像。她們均無(wú)私奉獻(xiàn)，敞開(kāi)溫暖的懷抱，給予人心靈的安慰。不僅如此，其特質(zhì)又與眾不同，又可以激發(fā)想象。作者在生活中對(duì)這種幸福與愉悅的體會(huì)并不深。所以，土著愛(ài)塔的性格與品行，其生活環(huán)境都好像是毛姆刻意安排、苦心搭設(shè)的幻影，而讀者從中可對(duì)作者渴求而不可得的遺憾心情予以深刻體會(huì)。

二.《月亮與六便士》中潛藏毛姆的女性價(jià)值觀

毛姆[2]曾說(shuō)：“一個(gè)作家寫出的書與其是怎樣一個(gè)人有很大關(guān)系，所以有理由對(duì)其個(gè)人歷史中的有關(guān)事跡進(jìn)行了解?！币虼?，人們有必要將其成長(zhǎng)經(jīng)歷與社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)對(duì)愛(ài)塔這樣的女性為何更讓其傾心展開(kāi)探尋。在毛姆8歲時(shí)，母親便去世了，而這對(duì)其造成的傷痛是難以修復(fù)的。由于身材矮小，加上嚴(yán)重口吃，所以毛姆的童年生活、學(xué)生時(shí)代均是非?；野档模@極大的打擊了他的心靈，讓其形成了內(nèi)向、敏感，甚至孤僻的性格，因此他一直都在尋找一個(gè)如其母親一般，能夠讓其感受到溫暖與關(guān)愛(ài)的女人。

毛姆的婚姻生活可以說(shuō)是不幸福的，其和妻子西莉的結(jié)合迫于道義責(zé)任的壓力，他們之間并沒(méi)有愛(ài)，因此他認(rèn)為西莉無(wú)權(quán)向其提要求。他需要的女人是和他母親一樣，能夠無(wú)私奉獻(xiàn)，最好是一位賢惠的家庭主婦，對(duì)于毛姆的生活方式，妻子西莉不能接受。所以，毛姆開(kāi)始對(duì)西莉表現(xiàn)出非常嫌棄的態(tài)度，對(duì)婚姻生活也感到十分厭倦，在第10個(gè)年頭，他們的婚姻走到了盡頭。從毛姆的大部分作品中，我們都能夠看到其對(duì)母性的渴求。不僅如此，時(shí)代的影響也造成了其對(duì)母性的渴求如此之大。毛姆生活在一個(gè)特殊時(shí)期，即正由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型，社會(huì)鼓勵(lì)女性對(duì)男權(quán)社會(huì)所強(qiáng)加的傳統(tǒng)道德予以否定，并給予了其大力支持，鼓勵(lì)她們積極參與社會(huì)活動(dòng)，獲得自我解放，所以，其筆下的女性均帶有突出的過(guò)渡時(shí)期色彩。這個(gè)時(shí)候的婦女不再局限于家庭中，開(kāi)始對(duì)自身欲望的滿足展開(kāi)了主動(dòng)追求，張揚(yáng)個(gè)人主義，不斷覺(jué)醒的女性意識(shí)，讓母性被旁落。對(duì)此，毛姆十分反感，在接受訪問(wèn)時(shí)，他說(shuō)到：“我所處時(shí)代的女性，既無(wú)其母，也無(wú)其女兒的長(zhǎng)處。她是一個(gè)被解放的農(nóng)奴對(duì)自由的環(huán)境并不理解。她沒(méi)有接受過(guò)較好的教育。她已不再是管家婆，但她還沒(méi)有成為伴侶……”毛姆沒(méi)有在自己的婚姻中將理想的妻子找到，便在自己的作品中塑造了理想的妻子形象，如此便有愛(ài)塔這一溫柔女性形象的出現(xiàn)。

三.結(jié)語(yǔ)

《月亮與六便士》中塑造了三個(gè)女性形象，均流露出作者對(duì)女性的偏見(jiàn)[3]?！八鶎⑴砸暈樽栽诘奈?，且不具有主體性與靈性，精神匱乏，她們往往懸著逃避責(zé)任，一味地等待自為的存在—男性，通過(guò)自在地否地她們，虛化她們，促使其具有一些自為的特點(diǎn)，只有通過(guò)自為的男性，這些女性才具有存在的價(jià)值，所以她們是體現(xiàn)男性實(shí)在存在的環(huán)境與創(chuàng)造價(jià)值。”這一段話表露出，在作者嚴(yán)重，資本主義社會(huì)背景下女性是無(wú)紙化的確實(shí)，其永遠(yuǎn)位于“他者”的位置，是夫權(quán)社會(huì)的最大犧牲品。在這一時(shí)代中，即使這些女性想改變自己的地位，其最終的結(jié)局是無(wú)比屈辱與悲劇的。對(duì)于她們而言，只有對(duì)自己的主體予以壓抑，對(duì)自我追求予以掩蓋，甘心地做夫權(quán)社會(huì)的附庸者。

參考文獻(xiàn)

[1]王明霞.從女性主義視角解讀毛姆的《月亮和六便士》[J].海外英語(yǔ)，2014（24）：207-209.

[2]李亞琴.從《月亮和六便士》中的女性形象看毛姆的女性觀[J].牡丹，2017（20）：148.

[3]董瑩.毛姆的《月亮和六便士》的女性主義解讀[J].課外語(yǔ)文，2016（8）：258.

（作者單位：南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）