社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的中國(guó)特色與世界意義

劉麗敏

新中國(guó)的成立揭開了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的序幕。70年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民，圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”這一基本問題，勇敢推進(jìn)道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，開創(chuàng)出了一條既順應(yīng)世界現(xiàn)代化的時(shí)代大勢(shì)，又蘊(yùn)涵中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了可資借鑒的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案、中國(guó)智慧。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

如何選擇現(xiàn)代化道路，是包括中國(guó)在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家面臨的一道難題。習(xí)近平總書記指出：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路?！保ā读?xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第156頁）中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的成功經(jīng)驗(yàn)，就是從中國(guó)的基本國(guó)情、歷史積淀、文化傳統(tǒng)出發(fā)，堅(jiān)持人民利益至上，將現(xiàn)代化道路選擇的主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。

以基本國(guó)情為基石。國(guó)情決定道路，道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路最鮮明的特色，就是從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情、最大實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持社會(huì)主義與現(xiàn)代化的一體化發(fā)展，即堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo)，始終根據(jù)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程和目標(biāo)要求來推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)，堅(jiān)持現(xiàn)代化的社會(huì)主義屬性，始終從現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)來考慮社會(huì)主義制度在中國(guó)的鞏固和發(fā)展。

以民族歷史為根脈?，F(xiàn)代化普遍被認(rèn)為是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。但是，歷史是一條不能中斷的河流。任何國(guó)家的現(xiàn)代化都不可能完全脫離傳統(tǒng)。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，雖然直接產(chǎn)生于新中國(guó)成立后的持續(xù)探索，特別是改革開放的偉大實(shí)踐，但它上承中華民族5000多年的悠久文明，中接近代以來170多年的救國(guó)、建國(guó)、強(qiáng)國(guó)探索，下啟中華民族偉大復(fù)興的接力奮斗，因而具有深厚的歷史淵源和文化根脈。

以人民為中心。習(xí)近平總書記指出：“人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人，也是歷史的‘劇作者?！保ā读?xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第314頁）中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路始終堅(jiān)持“以人民為中心”，一切為了人民，一切依靠人民，確?，F(xiàn)代化的過程由人民參與、現(xiàn)代化的成效由人民評(píng)判、現(xiàn)代化的成果由人民共享，在激發(fā)人民的創(chuàng)造力、提高人民幸福感的同時(shí)，也得到了人民的真心支持和擁護(hù)。

以改革開放為動(dòng)力。改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的顯著特征和內(nèi)在動(dòng)力。全面深化改革促進(jìn)了社會(huì)主義制度和體制的自我完善，為現(xiàn)代化建設(shè)注入蓬勃的生機(jī)和活力。全方位開放則使中國(guó)的現(xiàn)代化擺脫了封閉半封閉狀態(tài)的束縛，與世界現(xiàn)代化緊密聯(lián)系在一起，這既有利于中國(guó)從世界汲取發(fā)展動(dòng)力，也讓中國(guó)發(fā)展更好地惠及世界。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化展現(xiàn)中國(guó)智慧

理論指導(dǎo)實(shí)踐。理論越成熟，前途越光明。一直以來，現(xiàn)代化理論主要以歐美資本主義現(xiàn)代化作為標(biāo)準(zhǔn)，將現(xiàn)代化等同于“資本主義化”或者“全盤西化”。因此，發(fā)展中國(guó)家要想既保留自身文明特色，又走向現(xiàn)代化，就必須創(chuàng)新現(xiàn)代化理論。中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷進(jìn)行理論的創(chuàng)新，展現(xiàn)了具有批判性、建設(shè)性、價(jià)值性和戰(zhàn)略性的中國(guó)智慧。

以科學(xué)的理論進(jìn)行批判。資本主義本質(zhì)上具有兩對(duì)與生俱來的對(duì)抗性矛盾，一是社會(huì)內(nèi)部的階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫；二是為搶奪資源和勢(shì)力范圍而發(fā)起的戰(zhàn)爭(zhēng)。有了這樣的對(duì)立存在，任何國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程幾乎都會(huì)遇到難以克服的社會(huì)矛盾以及持續(xù)不斷的社會(huì)沖突。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化以馬克思主義為指導(dǎo)，既堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位，從根本上消除了資本主義原有的對(duì)抗性，又在理念和實(shí)踐上批判地借鑒了資本主義現(xiàn)代化的成果。

以理論的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)超越。中國(guó)共產(chǎn)黨在現(xiàn)代化發(fā)展的不同階段，根據(jù)不同的時(shí)代主題，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，深化對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，保證發(fā)展理念的與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，聚焦于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的突出矛盾和問題，即發(fā)展動(dòng)力問題、發(fā)展不平衡問題、人與自然和諧問題、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題、社會(huì)公平正義問題，使社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵更加豐富和全面。

以理想的追求傳播價(jià)值。中國(guó)堅(jiān)持現(xiàn)代化的社會(huì)主義性質(zhì)，意味著將實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展作為現(xiàn)代化的價(jià)值取向，將向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡作為現(xiàn)代化的最高理想和最終目標(biāo)。中國(guó)的現(xiàn)代化離不開世界人民的支持。因此，中國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，引領(lǐng)世界現(xiàn)代化向“開放、包容、普惠、平衡、共贏”升級(jí)。

以目標(biāo)的動(dòng)態(tài)調(diào)整戰(zhàn)略?，F(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，因此要根據(jù)形勢(shì)的變化，科學(xué)合理地設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的目標(biāo)和戰(zhàn)略。自20世紀(jì)60年代以來，從“四個(gè)現(xiàn)代化”“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”“建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”到“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)不斷擴(kuò)展，戰(zhàn)略步驟也隨之不斷調(diào)整，經(jīng)歷了“兩步走”“三步走”、新“三步走”和新“兩步走”的歷史演進(jìn)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化制度為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化呈現(xiàn)中國(guó)方案

制度保障實(shí)踐。制度越先進(jìn)，保障越有力。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化制度，具有強(qiáng)大的自我完善能力，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類更好社會(huì)制度的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和成功探索，為發(fā)展中國(guó)家根據(jù)本國(guó)國(guó)情創(chuàng)建先進(jìn)社會(huì)制度提供了參考方案。以內(nèi)容而論，這一方案主要包括以社會(huì)主義民主制度建設(shè)為核心的政治現(xiàn)代化方案、以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化方案、以文化自信建設(shè)為核心的文化現(xiàn)代化方案、以美麗中國(guó)建設(shè)為核心的生態(tài)現(xiàn)代化方案、以和諧社會(huì)建設(shè)為核心的社會(huì)現(xiàn)代化方案等。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度是中國(guó)方案的總關(guān)鍵，因?yàn)橛行У恼沃贫缺Ｕ?，是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的首要條件。

堅(jiān)持民主制度的本土化發(fā)展。世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律是以創(chuàng)新為動(dòng)力，以經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化和政治上的民主化為核心，由此推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展和進(jìn)步。但是對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，由于底子薄、基礎(chǔ)弱，一方面急切地希望快速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；另一方面，卻往往難以規(guī)避“發(fā)展”與“穩(wěn)定”的兩難。而不顧國(guó)情地移植西方民主制度的“民主化”，不僅未能幫助他們跳出這種兩難境地，反而導(dǎo)致政治上的混亂和衰敗，致使國(guó)家失去有效的社會(huì)動(dòng)員和政治調(diào)控的能力，現(xiàn)代化進(jìn)程隨之被中斷。中國(guó)共產(chǎn)黨沒有生搬硬套外國(guó)政治制度模式，而是立足基本國(guó)情，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度。

堅(jiān)持先進(jìn)政治力量的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)之所以能夠避開現(xiàn)代化的發(fā)展陷阱，就是因?yàn)閳?jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，同時(shí)，深入推進(jìn)全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨，積極探索國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨擁有近9000萬名黨員，經(jīng)過嚴(yán)密的組織建設(shè)，形成了一個(gè)步調(diào)一致的有機(jī)整體，具有強(qiáng)大的組織力、動(dòng)員力、革命力和戰(zhàn)斗力。民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，其優(yōu)勢(shì)在于實(shí)現(xiàn)了民主與集中的辯證統(tǒng)一，有利于集中力量辦大事，服務(wù)人民辦好事，提高效率辦成事。正是因?yàn)榫哂羞@些優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的首要根本經(jīng)驗(yàn)。

（作者：北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授）

責(zé)任編輯：劉玉成