蘊藉風流，玉翼嬋娟
——試論“蘊玉”的造型藝術(shù)特征與內(nèi)涵意蘊

陳躍飛

（江蘇 宜興 214200）

紫砂壺誕生于明朝正德年間，到今天也有百余年的歷史了，然而在這百余年間紫砂壺始終是人們喜愛與收藏的器具之一，哪怕是在極具現(xiàn)代氣息的今天，也可在人們的生活之中見到紫砂壺的身影。究其原因，紫砂壺的外觀與其實用性是人們選擇它的一大原因，制作紫砂壺的原材料紫砂泥所含大量礦物質(zhì)，具有高透氣性，因此泡茶時可以最大限度地發(fā)揮茶葉的色、香、味，且隔夜而不餿，真可謂是茶葉的“最佳伴侶”。然而更為重要的一點是，紫砂壺的流傳與茶道文化有著密不可分的關(guān)系，這也就使得紫砂壺成為一種文化藝術(shù)品，其中可承載著人們的思想、寄托等，因此選擇一件紫砂壺往往也體現(xiàn)著一種個人價值觀念。

這件名為“蘊玉”的紫砂壺藝術(shù)作品在簡約大氣的外形之中有一種沉著深厚的獨特內(nèi)涵，使其內(nèi)外兼修，才德兼?zhèn)?，極具藝術(shù)魅力。此件紫砂壺外表呈淺栗色，表面光滑細膩，富有光澤，壺身顏色飽滿亮麗，顏色均勻，泛著淡淡的紅暈，溫柔優(yōu)雅的氣息撲面而來。壺身呈中正的鐘形，上部略窄，底部寬，邊緣線條流暢柔滑，一氣呵成，形成一個極具空間感的平面。壺嘴線條明朗，短小精悍，有微微的弧度但線條利落干凈，有一種堅毅果敢的氣息。壺蓋與壺頸處呈方形，這種設(shè)計較為古樸，類似于古代青銅鼎的形貌，邊緣線條清晰明朗，方正規(guī)整，壺蓋微微凸起，上有壺鈕一枚，設(shè)計為提手狀，與壺蓋一樣呈幾何形狀，上下呼應(yīng)。壺把手為傳統(tǒng)的耳狀圓環(huán)，且棱角分明，與壺的整體設(shè)計相一致。壺面上有對稱的線紋裝飾，且微微突出壺面，具有立體感，巧妙地將壺面分為勻稱的三個部分，對稱線紋似一扇門又似衣襟，極為巧妙。從此壺的造型上看，似鐘似鼎的部分極具古樸魅力，而巧妙的線條設(shè)計又具有現(xiàn)代感。于是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間“蘊玉”找到了自己的位置，既將中國傳統(tǒng)藝術(shù)品所具有的古樸風韻傳達出來，又體現(xiàn)了后人如何怎樣看待與表達傳統(tǒng)審美觀念。

如果說“蘊玉”的外形所體現(xiàn)的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，那么它的內(nèi)涵則是幾千年來積淀下來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，凝聚著中華民族最深刻的精神力量。玉，也就是玉石，是一種比較常見的美麗礦石，一些較為罕見的玉石通常具有極高的價值。玉文化在中國有著深遠的歷史，在中國整個的歷史時期，玉與文化都有著不可分割的關(guān)系，因此而形成了中國人傳統(tǒng)的用玉觀念，這就是尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉。 人們認為玉與人氣相同，好玉養(yǎng)人，而人也養(yǎng)玉，在中國傳統(tǒng)文化中占有突出地位的儒家思想把仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等內(nèi)容與玉的天然物理性能相比較，于是就出現(xiàn)了玉有五德、九德、十一德等相關(guān)學說，因此我們不難看出，人們出于對玉的喜愛不自覺地賦與它人文特性，實際上也側(cè)面體現(xiàn)出人類對于自然、對于天然之美的由衷贊嘆。

此壺以“蘊玉”為名，實際上體現(xiàn)出人類對于內(nèi)涵美的追求，所謂“蘊”者是蘊含、蘊藏，是沉潛的風度與氣質(zhì)，而所“蘊”的便為“玉”，這是大自然的杰作，是人類做追求的美好事物，其中包含著人類對于真摯內(nèi)涵美的渴望。所謂“蘊玉”其實與中華傳統(tǒng)文化中的那種內(nèi)斂是相一致的，因此在這看似簡單的紫砂壺造型之中其實所蘊含的是深遠的中華文化思想，因此才能使其在精美外表之中形成大氣的風度。

“蘊玉”以紫砂壺的造型，其內(nèi)里卻是一塊真正潔凈無瑕的美玉，因為它其中凝聚了百余年來傳統(tǒng)的紫砂壺技藝，凝結(jié)了紫砂壺藝人對于美的不懈追求與對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛與傳承，更是承載著中華兒女們的深情，在芬芳撲鼻的茶香中，紫砂壺好似一塊散發(fā)著淡淡亮光的透亮美玉，茶香與泥土香融為一體，在這香氣之中我們才能感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

通過分析“蘊玉”這件紫砂壺藝術(shù)作品，一方面了解到其造型藝術(shù)的獨特性，另一方面也能感受到其內(nèi)涵的深厚性，同時也感受到紫砂壺藝術(shù)的真正魅力之所在。而紫砂壺藝術(shù)的未來更需要我們這些中華兒女繼續(xù)傳承下去，才能讓它在未來有更好的發(fā)展，才能使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承。