紫砂壺制作的藝術(shù)性思考

姚玲香

（江蘇 宜興 214221）

紫砂壺最初來源于陶壺，經(jīng)常被人們用來煮茶。古代的茶葉多為餅狀和團(tuán)狀，所以必須先煮茶，考慮到紫砂壺具有很好的保溫性，且跑出來的茶味道很好，顧受到廣為流傳，直至流傳至今。隨著人們的生活水平提高，茶業(yè)逐漸興起，紫砂壺也隨之繁榮。紫砂壺一般外表優(yōu)雅，被人們視為藝術(shù)品，因此紫砂藝術(shù)也逐漸發(fā)展起來?，F(xiàn)在的人們不再局限于在飲茶時(shí)使用紫砂壺，更是將具有文化底蘊(yùn)的紫砂壺作為收藏品。隨著靈感和藝術(shù)的不斷注入，紫砂壺不斷的得到創(chuàng)新。

一、從生活中汲取靈感

紫砂壺被世人看做一種高雅的茶具，與文人雅士和官層階級(jí)相聯(lián)系，風(fēng)采各異的茶具造型凸顯著時(shí)代的追求和品位。紫砂壺在發(fā)展中形成了各式各樣的形狀，使用價(jià)值和觀賞價(jià)值并存。紫砂藝術(shù)在紫砂藝人的設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)，他們通過使用傳統(tǒng)技術(shù)，賦予紫砂別具一格的造型和美觀。這不僅是視覺上的盛宴，更是紫砂藝人們?cè)谏钪械目偨Y(jié)，把功能，藝術(shù)美感和審美想結(jié)合，來源生活，更是回歸生活。所以紫砂藝術(shù)是生活和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。

紫砂擁有古樸淳厚、脫離世俗的陶質(zhì)，與文人雅士的氣質(zhì)不謀而合。竹節(jié)雅韻提梁壺的外觀大方得體，光澤鮮潤，手感柔滑，壺身呈橢圓形，兩條線條位于壺身兩側(cè)，凸顯線條的柔美，蓋子和壺身合二為一，展示著點(diǎn)線藝術(shù)美，竹節(jié)壺嘴微微上揚(yáng)，出水綿綿，提梁精致細(xì)膩，手感舒適。素身優(yōu)雅，是生活和藝術(shù)的結(jié)合，唯美而實(shí)用，實(shí)乃獨(dú)一無二的藝術(shù)美。

中國也是最早種植和使用竹子的國家，文人雅士素來喜好竹子，賦以清幽高潔的美德，在傳統(tǒng)文化和精神修養(yǎng)的傳承具有很大作用。在我國古代就有很多詩歌書畫和園林藝術(shù)引用竹子，兩者關(guān)系更是源遠(yuǎn)流長，直到現(xiàn)在，竹子的墨畫仍受到許多收藏愛好者的喜愛。竹子在我國文化發(fā)展史中的作用是獨(dú)一無二的，它和勞動(dòng)人民的關(guān)系甚是緊密，我們更是把竹子帶給人們的文化稱之為竹文化，這是勞動(dòng)民眾在日常的生活實(shí)踐和文化傳承的影響。竹子的形態(tài)特征被人們總結(jié)成一種精神風(fēng)貌，賦予虛心，高風(fēng)亮節(jié)的氣質(zhì)，是中國文化底蘊(yùn)的濃縮，秉承精神象征?？匆娭褡泳湍軌蚵?lián)想到中通外直，不畏逆境的精神，是欣賞價(jià)值，更是精神價(jià)值。

二、從自然獲取靈感

自然界處處都是靈感與藝術(shù)，有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛與藝術(shù)審美感也是每個(gè)制壺藝人必不可少的，如在夏日里，一汪池水中，蓮葉襯著粉嫩的荷花立于水上，蜻蜓點(diǎn)點(diǎn)，水波漣漪，便可將這一景繪于紙上，結(jié)合壺型加以修改，便是一種壺型創(chuàng)新。荷塘夜曲壺壺身飽滿，壺身呈圓形，腹部偏鼓而稍扁，給人親近放松的感覺，壺蓋和壺口沿絲密合，做工精致，呈現(xiàn)出安詳愉悅的舒展氛圍。壺嘴像是蓮藕一樣，栩栩如生，壺把上微微修飾小凸點(diǎn)，像是蓮柄上的小刺。壺腿成三足鼎立，三足都是精心雕刻的小金魚構(gòu)成，金魚文理清晰細(xì)膩，非常逼真。壺蓋上穩(wěn)坐一片荷葉，紋路雕刻逼真，像是正在滴水，在荷葉中間臥有一只青蛙，是壺把的重要組成部位。青蛙栩栩如生，氣質(zhì)昂揚(yáng)，宛如正在高聳歌唱。荷塘夜曲壺汲取自然元素于其中，充分體現(xiàn)著自然地風(fēng)味，選取物象極為細(xì)致，對(duì)神韻專注挑選，不論是在個(gè)體，還是在整個(gè)主題，都顯得細(xì)致入微，契合一致，各自呈現(xiàn)出一種細(xì)膩美，合起來又像是一副池塘雅作，荷葉，金魚，青蛙不謀而合，宛如情景再造，呈現(xiàn)夏季生機(jī)勃勃的場(chǎng)景，惟妙惟肖，使人向往。

三、從歷史中汲取藝術(shù)靈感

優(yōu)秀的藝術(shù)主題，定是能夠凸顯藝術(shù)者的創(chuàng)作情感，能夠承載創(chuàng)作意圖。大漢雄風(fēng)組壺創(chuàng)作主題鮮明，不禁勾起歷史中大漢的藝術(shù)情懷，象征著栩栩生機(jī)和對(duì)歷史中，哪段盛世時(shí)代美好的向往和追求。漢賦曾有一段唱到：在山峨峨，在水湯湯。與志遷化，容不虛生。明詩表指，嘳息激昂。氣若浮云，志若秋霜。正如漢代人的率真直爽，正氣凜然的氣質(zhì)，那種散發(fā)的自信，使人沉迷，讓人心存向往。想必作者在創(chuàng)作時(shí)，正是想通過對(duì)漢代的造型，展現(xiàn)自身的向往，以引發(fā)對(duì)文化的豪邁。在那一個(gè)全民追求美好的時(shí)代，作者應(yīng)用豪邁開拓的氣質(zhì)，以歷史來凸顯一種氣勢(shì)，一種精神，一種情懷。

眾所周知，紫砂壺的藝術(shù)在現(xiàn)代已經(jīng)得到了充足的發(fā)展，層次和境界都到了很高的水平，給人一種紫砂藝術(shù)已經(jīng)不能夠再繼續(xù)創(chuàng)新的錯(cuò)覺。人類的思想是沒有邊界的，藝術(shù)也一樣，但是藝術(shù)的思想是需要開發(fā)和探索的，只有我們保持一種向往藝術(shù)的心，藝術(shù)的開發(fā)就會(huì)永無止境，思想源泉就能夠源源不斷的迸發(fā)出來，只有這樣，紫砂藝術(shù)才能經(jīng)常被注入新型元素，并進(jìn)行傳承。紫砂藝術(shù)的思想不斷提升，更好的作品就能被世人所展現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

紫砂歷經(jīng)歲月的滄桑，至今保留了許多傳統(tǒng)而又經(jīng)典的造型。藝術(shù)的傳承需要不斷探索，思想的提升需要不斷地發(fā)展，所以在現(xiàn)今創(chuàng)作紫砂壺器的過程中，我們不可以一味的模仿。在傳統(tǒng)紫砂作品中，即使保留了紫砂一定的優(yōu)勢(shì)，但是也并不是所有的紫砂作品都適合當(dāng)今的文化環(huán)境。應(yīng)該在制作過程中取其優(yōu)點(diǎn)，去其弊端，將自己的思想與風(fēng)格賦予壺的設(shè)計(jì)中并改良創(chuàng)新，制作出在當(dāng)代社會(huì)中能讓大眾審美接受與符合當(dāng)代美感的作品。使紫砂不管在使用還是審美上都更加的完美并和諧，又不失傳統(tǒng)紫砂壺的意義。

紫砂藝術(shù)的傳承應(yīng)該被世人當(dāng)做自己的使命，在現(xiàn)實(shí)中探索思考，將生活、自然、歷史融合起來，滲透到紫砂的創(chuàng)作中，促進(jìn)紫砂藝術(shù)的不斷發(fā)展。真正的為紫砂文化傳承獻(xiàn)一份力。