淺析當(dāng)代刺青圖案的藝術(shù)性

麥耀彬

（華南理工大學(xué)，廣東 廣州510000）

一、引言

刺青，即是“文身”，是貫穿了人類文明數(shù)千年歷史的一項(xiàng)工藝。原始時(shí)期的刺青大多是圖騰類圖案，其與原始人類的信仰相關(guān)。隨著時(shí)間推移，刺青從象征超自然力量、祈福、祈求健康，到象征宗教信仰、禮儀民俗，再到標(biāo)志罪犯，表明身份；刺青在歷史長(zhǎng)河中扮演了重要的角色。時(shí)至今日，隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，審美趨向的改變，大眾思想的逐步開放，刺青藝術(shù)已從“不良、叛逆”的標(biāo)志轉(zhuǎn)變?yōu)橥怀鰝€(gè)性，體現(xiàn)個(gè)人審美的前衛(wèi)表現(xiàn)。與當(dāng)代刺青日漸流行的趨勢(shì)相比，原始圖騰類的刺青逐漸沒落；因此本文著重以當(dāng)代常見的刺青圖案為研究對(duì)象，并分析研究對(duì)象不同風(fēng)格的藝術(shù)性。

刺青藝術(shù)的發(fā)展，受時(shí)間與地域的影響，不同地區(qū)、不同時(shí)代、不同文化背景下產(chǎn)生的刺青風(fēng)格不盡相同，各具特色。因此，經(jīng)過長(zhǎng)期的演變與交融，當(dāng)代刺青在藝術(shù)風(fēng)格方面，呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。刺青工藝技術(shù)的質(zhì)量與受眾對(duì)圖案審美的要求，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，而逐漸提升。當(dāng)下，選擇用刺青裝飾皮膚的人們不會(huì)再?gòu)暮?jiǎn)陋的刺青店中選擇一個(gè)模板或千篇一律的圖案文到身上，而更偏向于要求專業(yè)的刺青師為其專屬設(shè)計(jì)出具有唯一性的獨(dú)特刺青圖案；這也使刺青圖案的藝術(shù)風(fēng)格十分繁雜多樣。

二、當(dāng)代刺青的分類與其藝術(shù)性

作為以視覺圖像為主的藝術(shù)形式，刺青不僅承載著裝飾皮膚的作用，同時(shí)滿足了人們對(duì)精神情感的表達(dá)需求。因此，圖案作為刺青藝術(shù)的外在表現(xiàn)，是意義與審美的統(tǒng)一。當(dāng)代常見的刺青圖案大致可以分為日式老傳統(tǒng)風(fēng)格、日式新傳統(tǒng)風(fēng)格、美式老傳統(tǒng)風(fēng)格、美式新傳統(tǒng)風(fēng)格、寫實(shí)風(fēng)格與幾何線性風(fēng)格等大類。

（一）日式老傳統(tǒng)風(fēng)格

日式老傳統(tǒng)風(fēng)格的刺青藝術(shù)是從日本傳統(tǒng)浮世繪版畫發(fā)展而來的。浮世繪顧名思義是日本的傳統(tǒng)風(fēng)俗畫；日式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青則是把這些風(fēng)俗畫文到身上。日本是刺青文化的重要發(fā)展地區(qū)，一生懸命的匠人精神使得日本的刺青師擁有精湛的手工藝技術(shù)。日式老傳統(tǒng)風(fēng)格圖案的內(nèi)容以龍、虎、夜叉、般若等動(dòng)物或神鬼為主，加之蓮花、海浪、云等元素襯托。（如圖1所示）

收益于浮世繪在全球各國(guó)的藝術(shù)影響力，日式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青在世界范圍內(nèi)有數(shù)量龐大的受眾。日式老傳統(tǒng)風(fēng)格的刺青注重傳統(tǒng)的韻味，有著濃郁明艷的色彩與扎實(shí)流暢的線條，用圖案的方式向世界輸出這日本乃至東方的文化藝術(shù)。這也表明了，日式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青為傳統(tǒng)浮世繪藝術(shù)賦予了新的文化意義與使用場(chǎng)景，讓傳統(tǒng)浮世繪重新融入現(xiàn)代生活，具有活化日本傳統(tǒng)繪畫的作用；使無論是刺青的受眾還是看刺青的觀眾都能接觸傳統(tǒng)文化，使用傳統(tǒng)文化，消費(fèi)傳統(tǒng)文化。

圖1 日式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青

（二）日式新傳統(tǒng)風(fēng)格

圖2 日式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青

日式新傳統(tǒng)刺青是在老傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上傳承并發(fā)展而成的；其吸收融合了新文化，新技法，新題材，結(jié)合西方美術(shù)的原理，相對(duì)于日式老傳統(tǒng)風(fēng)格，具有顏色更為絢麗，層次更為豐富，題材更為多樣，明暗更為明顯，造型更為準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)更為立體等特點(diǎn)。（如圖2所示）因?yàn)榇蚱屏祟}材上的限制，日式新傳統(tǒng)刺青不再以浮世繪作為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容，轉(zhuǎn)而加入了大量插畫、動(dòng)漫等流行元素。作為日式老傳統(tǒng)刺青的發(fā)展與創(chuàng)新，日式新傳統(tǒng)刺青沖破了傳統(tǒng)題材、表現(xiàn)手法上的限制，更具有視覺效果與現(xiàn)代感。因此，在當(dāng)代刺青受眾中也更受歡迎。

（三）美式老傳統(tǒng)風(fēng)格

美式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青指十九世紀(jì)在水手和士兵之間流行的老派美式刺青圖案。美式老傳統(tǒng)刺青最初是被用于記錄海上生活或作為身份標(biāo)記，因此元素上大多以燕子、鯊魚、豹子、鷹、帆船、船錨、燈塔為主。美式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青結(jié)合了東西方刺青文化，勾線的輪廓線條大多粗黑厚重，顏色上則主要運(yùn)用飽和度與純度都很高的紅藍(lán)黃黑等色。這種大智若拙的粗放型風(fēng)格形成了一種特殊的視覺效果。（如圖3所示）

圖3 美式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青

近年來，美式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青與各類流行文化的跨界合作很多，如涂鴉、滑板、沖浪等?？梢哉f美式老傳統(tǒng)刺青圖案創(chuàng)造出一種獨(dú)特的視覺效果，并持續(xù)為后續(xù)其他文化的發(fā)展帶來了良性的影響。也正因?yàn)檫@種文化與文化交融的過程，美式老傳統(tǒng)風(fēng)格刺青圖案持續(xù)活化，至今依舊擁有大量的受眾。

（四）美式新傳統(tǒng)風(fēng)格

美式新傳統(tǒng)刺青是脫離于美式老傳統(tǒng)刺青的全新風(fēng)格，雖在題材上延續(xù)了美式老傳統(tǒng)刺青的燕子、帆船、海上生活等元素，但并不局限于美式老傳統(tǒng)題材內(nèi)容上的限制。美式新傳統(tǒng)刺青在素材上加入了大量現(xiàn)代風(fēng)格元素，如動(dòng)漫、涂鴉、游戲等。表現(xiàn)上，美式新傳統(tǒng)與美式老傳統(tǒng)也有很大區(qū)別，美式新傳統(tǒng)刺青的線條有明顯的粗細(xì)變化且具有流暢的韻律感，同時(shí)也會(huì)用線條表現(xiàn)虛實(shí)關(guān)系。色彩上，美式新傳統(tǒng)刺青更為豐富，畫面中會(huì)有多種色彩搭配，以達(dá)到層次豐富、結(jié)構(gòu)立體的畫面。美式新傳統(tǒng)刺青在畫面上更偏向于插畫的畫面，風(fēng)格上的自由使專攻美式新傳統(tǒng)風(fēng)格的刺青師有更大的創(chuàng)作空間。（如圖4所示）

圖4 美式新傳統(tǒng)風(fēng)格刺青

（五）寫實(shí)風(fēng)格與幾何線性風(fēng)格

隨著刺青器材的持續(xù)改良，刺青行業(yè)總體技藝的持續(xù)進(jìn)步，刺青在皮膚上能呈現(xiàn)的效果比傳統(tǒng)刺青時(shí)期要精細(xì)得多。刺青藝術(shù)其實(shí)理解成把人的肌膚當(dāng)作畫紙，而把刺青器材當(dāng)作筆，則刺青實(shí)質(zhì)就是在皮膚上繪畫。而隨著刺青技術(shù)的成熟，在皮膚上能做的效果也越來越豐富，甚至能比得上傳統(tǒng)架上繪畫。

寫實(shí)風(fēng)格的畫面上與素描類似。寫實(shí)風(fēng)格根據(jù)實(shí)際物體進(jìn)行描繪，無論是造型、質(zhì)感、顏色還是肌理都盡可能與參考物達(dá)到一致，力求于皮膚上表現(xiàn)三維立體寫實(shí)的畫面。

幾何線性風(fēng)格刺青顧名思義是以線形幾何等基礎(chǔ)圖形組成畫面的，畫面特點(diǎn)類似于矢量裝飾畫或類似于平面構(gòu)成類裝飾畫，顏色一般以黑白為主，圖案清新簡(jiǎn)約。如果說其他的刺青風(fēng)格更著重與畫面效果，類似于純藝術(shù)作品；則幾何線性風(fēng)格刺青則更注重畫面趣味性的表達(dá)，類似于設(shè)計(jì)類作品。

三、刺青藝術(shù)的跨界與延伸

刺青在畫面上，偏向于純藝術(shù)作品的畫面；在繪制的過程上，則偏向于工藝作品的流程；而在裝飾效果上，則更偏向于設(shè)計(jì)類的包裝。刺青作為以圖案為載體，具備強(qiáng)烈視覺效果，且有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形式，在與其他文化或品牌跨界合作上是具有巨大的潛力的。而最成功的案例，無疑是Vans與刺青文化的跨界合作。

Vans作為年輕人最受喜愛的潮流品牌之一，一直致力于推進(jìn)各種小眾文化的發(fā)展，而最開始合作的便是刺青文化。Vans中國(guó)每年都會(huì)舉辦一個(gè)名為“House of Vans”的大型活動(dòng)，在該活動(dòng)中，一方面Vans中國(guó)會(huì)邀請(qǐng)知名刺青師或插畫師到場(chǎng)繪制Vans經(jīng)典款板鞋或T恤、舉辦免費(fèi)刺青等活動(dòng)，另一方面也會(huì)邀請(qǐng)各地年輕人參加到刺青文化體驗(yàn)課、刺青圖案設(shè)計(jì)手稿創(chuàng)作課、刺青歷史分享課中，以推廣刺青文化。

隨著Vans品牌與刺青文化跨界合作的逐漸深化，Vans邀請(qǐng)參加設(shè)計(jì)產(chǎn)品的刺青師與插畫師創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的結(jié)合了插畫與刺青文化的，主要運(yùn)用于裝飾T恤或鞋子的新風(fēng)格。而被Vans邀請(qǐng)參加設(shè)計(jì)量產(chǎn)產(chǎn)品的這些刺青師、插畫師也被統(tǒng)一稱為Vans藝術(shù)家。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，在中國(guó)刺青圖案無論是在風(fēng)格化方面、創(chuàng)新化還是個(gè)性化方面都越來越帶有年輕化趨向。據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，國(guó)內(nèi)刺青受眾的主要人群是20-35歲的青年男女，他們大多接受過良好教育，有一定的審美能力，對(duì)于新鮮事物的接受能力更高。因此，他們大部分人都會(huì)要求刺青師為其原創(chuàng)設(shè)計(jì)專屬的刺青圖案。在這樣的市場(chǎng)環(huán)境下，刺青行業(yè)也必須向著創(chuàng)意行業(yè)發(fā)展。當(dāng)下，刺青藝術(shù)不僅僅是在人們肌膚上繪制裝飾，更是在新型潮流藝術(shù)中產(chǎn)生著影響。刺青藝術(shù)的原創(chuàng)性與創(chuàng)新性，一方面在合作中給其他文化帶來了新鮮的血液，另一方面也在創(chuàng)新中不斷挖掘新的表現(xiàn)方式，以深化刺青藝術(shù)本身概念。

刺青藝術(shù)風(fēng)格的多元化趨勢(shì)是不可避免的。刺青藝術(shù)在世界各國(guó)發(fā)展，東西方不同的刺青風(fēng)格在互相影響交融；同時(shí)，刺青文化與其他文化的跨界也在推進(jìn)著刺青文化概念的延伸。當(dāng)代的刺青藝術(shù)不應(yīng)被錯(cuò)誤地標(biāo)上叛逆、不良等標(biāo)簽，刺青藝術(shù)有著豐富的人類歷史文化底蘊(yùn)。刺青藝術(shù)的發(fā)展也不會(huì)止步，講求原創(chuàng)的刺青文化在未來也將繼續(xù)傳承和創(chuàng)新出更多推進(jìn)潮流的風(fēng)格。