淺析中國(guó)皮影中“砌末”的藝術(shù)美
——以桌椅造型為例

李佳靚

（清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京100000）

一、中國(guó)皮影的背景

皮影戲在我國(guó)歷史悠久，以清代最為興盛。它是集繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、文學(xué)、表演等多種藝術(shù)的綜合體。中國(guó)皮影藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，承載著豐富的歷史，而且具有濃厚的美學(xué)意蘊(yùn)，表現(xiàn)出來(lái)的形式美學(xué)令人嘆為觀止。中國(guó)皮影的造型多種多樣，有時(shí)為了烘托劇情及襯托場(chǎng)景，常常配以各式的襯景和道具，統(tǒng)稱(chēng)為“砌末”，砌末是戲曲舞臺(tái)上用的簡(jiǎn)單布景和演出時(shí)使用的一些器具。皮影戲作為一種特殊的戲劇藝術(shù)，它所使用的砌末遠(yuǎn)比人戲多①。例如亭臺(tái)樓閣、流云花朵、飛禽走獸、陳設(shè)座堂等。這些道具在一定程度上反應(yīng)著不同地域之間的民俗文化，也反映著皮影藝術(shù)的審美價(jià)值。桌椅作為皮影戲的道具，統(tǒng)稱(chēng)為“座堂”。具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，值得深入挖掘與探討。

二、皮影中桌椅藝術(shù)的特征分析

皮影藝術(shù)分布的地域很廣，在流傳期間形成了各具地方特色的皮影文化，但總體還是有一定相似性可尋。皮影中的桌椅類(lèi)型包括：龍案、官椅、福壽椅、佛椅、相桌椅、帥桌椅、公堂桌椅、八仙桌、石桌、書(shū)桌、太師椅等。這些精妙絕倫的藝術(shù)形象均由皮影藝人，用精湛的技法和豐富的想象力雕刻而成，它們?cè)谄び皯虻谋硌葜?，既發(fā)揮著陳設(shè)道具的功能性，又展示出極強(qiáng)藝術(shù)美感，更加映射出皮影藝人卓越的智慧與非凡的創(chuàng)造力。

（一）結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特征

皮影中的桌椅造型一般呈三維立體結(jié)構(gòu)，這點(diǎn)不同于人物的二維平面造型。這樣設(shè)計(jì)的目的歸納起來(lái)有兩點(diǎn)：首先，為了豐富畫(huà)面，三維立體造型可以為皮影藝人提供更多的空間面積去裝飾桌椅，以進(jìn)一步達(dá)到渲染環(huán)境，烘托劇情的作用。其次，方便表演中與人物產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，三維結(jié)構(gòu)比二維結(jié)構(gòu)更富有空間感，表演中便于人物落座，營(yíng)造真實(shí)的立體效果（如圖1 所示）。雖然桌椅造型呈三維立體結(jié)構(gòu)，但桌椅的底部呈水平狀與三維立體透視相違背。原因在于皮影藝術(shù)是通過(guò)投影方式表演，需要將景物人物等平面化處理，桌椅造型底部設(shè)計(jì)為水平狀，就是為了增加其平面性，使其在表演中呈現(xiàn)出桌椅平穩(wěn)放置的狀態(tài)。

（二）構(gòu)圖的藝術(shù)特征

桌椅的擺設(shè)與鋪陳具有多種視角特征（如圖2 所示）。例如桌上的擺件或桌圍呈平視，桌椅的視角則呈半側(cè)視。在一套景上，有的平視、有的俯視、有的仰視，不受時(shí)空的局限，把各角度的美陳設(shè)在一個(gè)平面上②。多視角構(gòu)圖形式滿足了我國(guó)民間美術(shù)追求完美的心理，中國(guó)老百姓出于質(zhì)樸的思想感情和審美需求，對(duì)民間美術(shù)造型要求其完美性，即在造型上既求全也求美，完整與美好的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到和諧與統(tǒng)一的美學(xué)境界③。多視角的構(gòu)圖形式不僅能夠增強(qiáng)畫(huà)面的裝飾感，而且能營(yíng)造出空間感。這在我國(guó)傳統(tǒng)剪紙、農(nóng)民畫(huà)、年畫(huà)等民間藝術(shù)中多有體現(xiàn)。

圖1

圖2

（三）造型的藝術(shù)特征

皮影造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)在中國(guó)有其自身的特點(diǎn)和程式化特征，概括來(lái)說(shuō)，有三大因素，即身份、性格、相術(shù)是影響皮影人物造型的最主要因素④。在桌椅的造型設(shè)定中，也有一些程式化的特征。不同的桌椅搭配不同的人物，以表達(dá)其身份及地位的高低貴賤。例如帝王上場(chǎng)使用龍桌椅；元帥出場(chǎng)使用虎桌椅、帥桌椅，宰相出場(chǎng)使用相桌椅，太師出場(chǎng)使用太師椅等。這些形象抽象概括，帶有一股質(zhì)樸的拙氣與寫(xiě)意感，如仙桌椅的造型，往往為石桌石椅，用山石塑造出的桌椅造型，點(diǎn)綴花草或動(dòng)物，生動(dòng)形象，妙趣橫生。皮影藝人利用自己豐富的想象力將皮影造型擺脫寫(xiě)實(shí)的束縛，進(jìn)行藝術(shù)處理，使其在表演中更加的生動(dòng)形象，展現(xiàn)其藝術(shù)美感。

（四）裝飾的藝術(shù)特征

皮影桌上的擺件具有象征性。如桌上放置文房四寶，書(shū)籍等，多象征書(shū)生，文官的桌椅；桌上放置團(tuán)扇、鏡子的，象征貴族女子的梳妝桌；桌上放置令箭、旗子的，象征將帥桌椅等。如龍鳳在我國(guó)古代多用來(lái)表示皇上與皇后，是一種極具象征性的符號(hào)，在皮影藝術(shù)的龍桌椅中就有所體現(xiàn)，桌椅圍布多裝飾有龍形圖案，或以龍的造型與椅子結(jié)合設(shè)計(jì)圖案（如圖3 所示）。桌椅及圍布、椅披上的裝飾圖案也具有一定的象征性，如書(shū)桌椅，多裝飾竹子圖案，象征書(shū)生氣息。官桌椅裝飾梅蘭竹菊?qǐng)D案，象征為官者清廉高尚的品格。帥桌椅常以老虎裝飾，象征將帥的勇猛霸氣。裝飾圖案往往具有一定的吉祥寓意，如龍桌椅的下部裝飾以海水江崖紋，寓意一統(tǒng)江山。福壽桌椅裝飾以蝙蝠、仙桃、石榴、佛手等圖案，寓意天降吉祥，福壽綿長(zhǎng)之意。裝飾圖案凸顯尊卑之別，在桌椅的裝飾中，多配以桌圍椅套。地位越尊貴者，桌圍椅套的裝飾圖案越玲瑯滿目。地位越卑微者，桌圍椅套的裝飾圖案越簡(jiǎn)單概括。如貧桌椅，除了沒(méi)有桌圍椅套裝飾之外，有些還造型殘缺，椅腿和扶手處如長(zhǎng)滿荊棘一般（如圖4 所示）。這些桌椅的裝飾圖案隨人物的變化而變化，多與故事中的人物造型相呼應(yīng)，一方面是為了渲染氣氛，另一方面是為了更加突出故事中人物的性格與氣節(jié)，這些一起構(gòu)成了完整且豐富的視覺(jué)場(chǎng)景，為觀眾們帶來(lái)和諧統(tǒng)一的感受。

圖3

圖4

（五）色彩的藝術(shù)特征

皮影藝術(shù)由于受到材質(zhì)及表演形式的限制，用色較為單一，主要運(yùn)用黑綠藍(lán)紅黃等較純的色彩，這種配色與中華傳統(tǒng)五色學(xué)說(shuō)大有淵源，也延續(xù)到了座堂的配色中。但皮影藝人們憑借自身的經(jīng)驗(yàn)及藝術(shù)審美能力，使得桌椅呈現(xiàn)出的顏色變化極為豐富，這在一定程度上遵循了現(xiàn)代色彩的搭配原則。第一，互補(bǔ)色對(duì)比原則，在色彩體系中，紅綠、橙藍(lán)、黃紫是三對(duì)基本補(bǔ)色，也是對(duì)比最強(qiáng)烈的色彩。裝飾色彩中運(yùn)用補(bǔ)色的表現(xiàn)手法，大膽活潑，表現(xiàn)力極強(qiáng)，具有空間感，這種用色手法在年畫(huà)、農(nóng)民畫(huà)、刺繡等民間工藝作品中常見(jiàn)。作品主要運(yùn)用了紅綠二色（如圖5 所示），局部穿插黃色與黑色。椅子襯布上將紅綠兩色的均衡分布，又在在其中加入黑色，配以鏤空的紋飾，有效的緩和了這種高純度的紅綠互補(bǔ)色給人的強(qiáng)烈對(duì)比感，給人以豐富多樣，變化自由的特點(diǎn)。第二，鄰近色對(duì)比原則，活潑豐富，色彩變化微妙，桌椅耐看性極高。皮影桌椅色彩使用的豐富程度，常常與故事中人物的身份地位有關(guān)，例如貧窮人的桌椅多為單一的黑色。地位高，身份越尊貴的人物，桌椅的裝飾色彩越豐富，雖然局限在基本的黑綠藍(lán)紅黃五色，但皮影藝人憑借自身的創(chuàng)造力，使得大大小小的色塊棋布星羅，熱鬧非凡。

圖5

（六）雕刻工藝的藝術(shù)特征

皮影的工藝特征在視覺(jué)上造就了它具有兩方面的美感：首先是點(diǎn)線面疏密有致之美。皮影桌椅外輪廓簡(jiǎn)練，內(nèi)部雕刻繁復(fù)，桌圍椅披花邊常用點(diǎn)及短小的線條裝飾，花卉動(dòng)物等用線分層，形成面，層次豐富，疏密有致，具有很強(qiáng)的形式美感。其次是鏤空產(chǎn)生的光影之美。皮影是一門(mén)燈影藝術(shù)，雕刻精細(xì)，在七尺白幕的襯托下，鏤刻的圖案與造型，以實(shí)虛、動(dòng)靜、明暗相結(jié)合，集形式美與裝飾美于一體，將皮影雕刻工藝所帶來(lái)的藝術(shù)美感表現(xiàn)的淋漓盡致。

三、皮影藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用

皮影藝術(shù)憑借自身獨(dú)特的魅力與藝術(shù)性，可以為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供多方面借鑒的內(nèi)容與形式。如皮影藝術(shù)中鏤空所產(chǎn)生的光影之美，在雅瑩服裝品牌的產(chǎn)品陳列設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師利用龍鳳皮影產(chǎn)生的光影關(guān)系與服飾陳列設(shè)計(jì)相結(jié)合，別有一番韻味。皮影藝術(shù)的鏤刻之美與圖案之美，在服裝設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域也應(yīng)用較多。如BBLLUUEE 粉藍(lán)衣櫥，無(wú)論是秀場(chǎng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)還是服裝配飾的設(shè)計(jì)，都將皮影藝術(shù)與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，形式感極強(qiáng)。利用服裝設(shè)計(jì)的面料與工藝特征，將皮影藝術(shù)表現(xiàn)的絢爛奪目，別具一格。

四、小結(jié)

我國(guó)皮影藝術(shù)有著燦爛悠久的歷史，在傳承與創(chuàng)新的道路上，有許多傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式與內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)不相適，這需要設(shè)計(jì)師們?nèi)で笃び暗葌鹘y(tǒng)藝術(shù)的本質(zhì)美，提煉出最精準(zhǔn)、最具特色的元素，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特征與大眾的審美，創(chuàng)造出更多優(yōu)異的設(shè)計(jì)作品。

注釋?zhuān)?/p>

①李躍忠.中國(guó)皮影[M].濟(jì)南：山東友誼出版社,2013：192.

②陳彥卿. 多元形式與傳承——民間傳統(tǒng)手工藝中的平面藝術(shù)研究[M].北京：中國(guó)紡織出版社,2018：132.

③左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社,1992：213.

④王博穎.環(huán)縣道情皮影的民俗文化與造型觀念[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社,2014：69.