論山西“山曲”的音樂特色*

于 洋

（上海大學(xué)音樂學(xué)院，上海 200444）

中國的民歌種類多樣，有節(jié)奏寬廣的山歌，山歌往往是在山區(qū)中演唱，旋律高亢；有在都市中演唱的小調(diào)，小調(diào)的旋律往往是流暢、明快的；還有在勞動(dòng)時(shí)所演唱，節(jié)奏感豐富的號(hào)子，這三種民歌的種類被稱為中國民歌三大體裁。除此之外還有集山歌的高亢、嘹亮，和小調(diào)的歡快、流動(dòng)，兩種民歌體裁特點(diǎn)的“山曲”，由于山曲是在山區(qū)中演唱，所以大部分是屬于山歌風(fēng)格，另外也有一小部分具有小調(diào)特色。著名音樂家江明惇先生說“人民的社會(huì)生活是非常復(fù)雜的，民歌的形成、發(fā)展以及流傳的情況也是非常復(fù)雜的。因而，體裁的問題也很復(fù)雜。漢族民歌中多種體裁因素相綜合的現(xiàn)象、不同體裁之間相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象都是很常見的?！盵1]山曲就是一種集多種民歌體裁，在晉西北與陜北的山區(qū)演唱的民歌。

一、山曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

“結(jié)構(gòu)”是指事物的內(nèi)部組織，在音樂作品中結(jié)構(gòu)被稱為“曲式”，由于音樂是時(shí)間的藝術(shù)，是用耳朵聆聽，因此結(jié)構(gòu)顯得尤為重要。山曲的結(jié)構(gòu)有兩種類型，一種是由兩個(gè)樂句構(gòu)成，另外一種為四個(gè)樂句，經(jīng)過本人對《中國民間歌曲集成-山西卷》的研究，大部分山曲都是偶數(shù)樂句，奇數(shù)樂句的山曲幾乎沒有。其中由兩個(gè)樂句構(gòu)成的山曲，有一部分是對稱的平行樂句，有一部分則非如此。

“譜例1”是山西河曲縣的一首山曲《羊倌歌》。這首歌曲只有8個(gè)小節(jié)，分為上下兩個(gè)樂句，每個(gè)樂句4個(gè)小節(jié)，第二個(gè)樂句是第一個(gè)樂句的變化重復(fù)，兩個(gè)樂句上下對稱。

“算?！痹嫒粲兴嫉攸c(diǎn)點(diǎn)頭，說：“前一段時(shí)間各種媒體對勝利大廈宣傳得很厲害，可突然變成了爛尾樓，我就知道這里面一定有故事。我聽說發(fā)生這種突變的原因是因?yàn)樽筮_(dá)迷上了賭博什么的，噢，對不起，我不該打斷你的思路，你接著說?！?/p>

“譜例2”是山西河曲縣的民歌《跑口外跑得我心慘了》。這首民歌共8個(gè)小節(jié)，分為上下兩個(gè)樂句，每個(gè)樂句4小節(jié)。盡管這首山曲的兩個(gè)樂句的小節(jié)數(shù)為4+4，但是兩個(gè)樂句旋律的發(fā)展并不是平行樂句式的對稱。所以相對于平行樂句式的上下對稱的山曲，這類上下樂句不對稱的山曲數(shù)量不多。

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二、山曲民歌旋律的特點(diǎn)

（一）旋律調(diào)式的特點(diǎn)

山曲的旋律大部分為徴調(diào)式，其中五聲徴調(diào)式為常見。山曲中也存在一些六聲徴調(diào)式或七聲徴調(diào)式，但是較少見。

“譜例3”的第1小節(jié)的最后一個(gè)音與第2小節(jié)的第一個(gè)音構(gòu)成了一個(gè)小七度的大跳；第5小節(jié)中出現(xiàn)一個(gè)小七度的大跳；第6小節(jié)的音與第7小節(jié)的第一個(gè)音大九度的大跳?！白V例5”的第1小節(jié)中更是出現(xiàn)了純十一度的大跳，緊接著又出現(xiàn)了一個(gè)純八度的大跳?？梢娫谏角男芍幸舫痰奶S幅度是非常大的，且出現(xiàn)地非常頻繁。

他以前對一位朋友說：“我?guī)资陙?，因?yàn)楦锩訜o定所，每年所買的書籍，讀完了之后，便送給朋友去了。至于讀過了的書籍之種類和數(shù)目，記不清楚。大概在我革命的時(shí)候，每年所花的書籍費(fèi)，至少有四五千元；若是在革命很忙的時(shí)候，所花的書籍費(fèi)便不太多，大概只有二三千元。”

在“一帶一路”實(shí)施的過程中，溝通的問題、傳播的問題、文化碰撞的問題等實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題，為研究者提供了大量研究選題。

由此可見，山曲的旋律大多以民族五聲調(diào)式為主，六聲與七聲調(diào)式很少。通過上面的幾則譜例可見，大多數(shù)的山曲的最后落音基本是落在徵音上的，所以山曲的旋律大多數(shù)以五聲徵調(diào)式為主，在江明惇先生的《漢族民歌概論》中提到“徵類調(diào)式主音與上面各基本音級(jí)的音程關(guān)系，除純音程外，都是大音程，因此一般色澤較明亮、光潤”[2]，可見山曲的高亢明亮的特點(diǎn)可能主要是來源于徵調(diào)式的色彩。

“譜例4”是山西寧武縣的民歌《黑夜里想你吹不滅個(gè)燈》。這首民歌同樣為?B宮系統(tǒng)，旋律中出現(xiàn)了變徵與變宮兩個(gè)偏音。通過分析可以明顯發(fā)現(xiàn)，第6小節(jié)的a1為變宮音，而第7小節(jié)的e1只是調(diào)內(nèi)的臨時(shí)變化音，因此這首山曲的調(diào)式為?B宮系統(tǒng)的F徵使用變宮音的六聲調(diào)式。

（二）旋律中的大跳音程

發(fā)放調(diào)查問卷，了解兩班學(xué)生對教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果、學(xué)習(xí)興趣和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力培養(yǎng)的態(tài)度，非常滿意為5分，較滿意為4分，滿意為3分，不太滿意為2分，不滿意為1分。

由此可見，上下樂句對稱的分節(jié)歌結(jié)構(gòu)是山曲的常見曲式，但也存在不對稱的其他曲式，比如“譜例2”。

“譜例3”是山西神池縣的民歌《割莜麥》。這首民歌為?B宮系統(tǒng)，旋律中包含了?B宮系統(tǒng)中的宮、商、角、徴、羽五個(gè)音，最后結(jié)束在徴音，因此這首山曲的調(diào)式為?B宮系統(tǒng)的F徵五聲調(diào)式。

“譜例5”中旋律的最高音為g2，這已經(jīng)超過人的自然音區(qū)，并且從譜例可見，從d1直接唱到g2是非常困難的，所以這樣的音程大跳與極限的高音使得山曲具有高亢嘹亮的特點(diǎn)。

三、山西方言與旋律的關(guān)系

每個(gè)地方民歌都帶有各個(gè)地域的特色，通過方言演唱，使得地方氣息更加濃郁，地方色彩也更加突出。從山曲的旋律中可以感受到生活在高山的人們，在山野勞動(dòng)、放牧的那種淳樸生活。

從所有的譜例可見，山曲的旋律與歌詞基本是一字一音或一字兩音的形式，這是由山西方言中各個(gè)文字的音節(jié)個(gè)數(shù)來決定的。山曲的節(jié)奏非常自由，并且運(yùn)用許多的襯詞，由于襯詞的加入使得節(jié)奏更加不規(guī)整，所以山曲的地方色彩非常厚重。在中國著名文化語言學(xué)家游汝杰與周振鶴先生的《方言與中國文化》中說到“漢語的特點(diǎn)對于漢族音樂的旋律和節(jié)奏有著明顯的影響。漢語的每一個(gè)音節(jié)不但都有聲調(diào)，而且它的聲調(diào)是辨別意義的不可缺少的因素。”[3]

本人在研究山西方言與旋律關(guān)系時(shí)，請山西本地的人用方言朗讀歌詞，譜例5中的歌詞“蜜蜂”兩字，在山西方言中，蜜蜂的“蜂”字有兩個(gè)音節(jié)，所以譜例中所對應(yīng)的旋律是兩個(gè)音；歌詞“心眼眼”在山西的方言中的語調(diào)是呈階梯式上升的，所以在譜例的第7小節(jié)對應(yīng)的旋律也是向上進(jìn)行的。

方言體現(xiàn)的是各個(gè)地方的語言文化，各個(gè)地區(qū)的民歌都離不開各地的方言，即各地方言的音調(diào)對民歌的影響。

一般而言，山曲的音域是非常寬的，這是因?yàn)樯角男芍幸舫痰奶S幅度非常大，而且音程大跳出現(xiàn)的頻率很高。

四、結(jié)語

民歌是人民在勞動(dòng)中創(chuàng)作的歌，它反映的是勞動(dòng)人民生活、思想感情，通過口耳流傳，具有非常悠久的歷史。號(hào)子是人民在體力勞動(dòng)時(shí)為了減少疲憊，集中精力而演唱的，小調(diào)大多是反映人民日常生活、敘述故事的。山曲雖然是山歌的一種類型，但是小部分的山曲既有山歌的嘹亮也有小調(diào)的明快，在《漢族民歌概論》中提到“山曲和信天游相似，它們的曲調(diào)在體裁上大部分屬山歌，小部分屬小調(diào)，兩類曲調(diào)相互滲透，融合?！盵4]通過對山西山曲的分析，本人總結(jié)出一下幾點(diǎn)：

1.山曲的結(jié)構(gòu)基本是非常簡單的，大部分以上下對稱結(jié)構(gòu)的分節(jié)歌為主，節(jié)奏非常自由，歌曲篇幅基本在十個(gè)小節(jié)左右，樂句間的關(guān)系大部分為平行及變化重復(fù)，一般而言，只在樂句的結(jié)尾處產(chǎn)生變化，變化的幅度很?。旱且灿幸恍┥角男墒遣粩喟l(fā)展的，樂句之間重復(fù)的元素很少。

2.山曲旋律的調(diào)式以民族五聲調(diào)式為主，也有一些六聲和七聲調(diào)式，但是只占少數(shù)。山曲的大多數(shù)旋律的調(diào)式為徵調(diào)式，這是由于民族五聲徵調(diào)式中，主音到各個(gè)音級(jí)的音程關(guān)系除純音程外，只包含大音程，音響上非常明亮，更能體現(xiàn)出山曲的嘹亮高亢的特點(diǎn)。

3.山曲的旋律中存在很多的音程大跳，七度、八度甚至十一度的大跳頻繁出現(xiàn)，而且大部分山曲的音域都很寬，最高音基本都在小字二組，這體現(xiàn)的是民族原生態(tài)的唱腔與歌唱技巧。音程的大跳可能與山西地域的方言有關(guān)系，地域方言對于民歌的影響很大，各地語言的韻腳基本上是不同的。山曲的旋律會(huì)根據(jù)山西方言的音節(jié)與聲腔，而運(yùn)用一字一音或一字兩音的形式。在《中國民間歌曲集成·山西卷》中對歌詞進(jìn)行了描述“山曲的歌詞，語言生動(dòng)，用詞簡練，它善用民間的方言絕句，常用比興的手法，借景抒情或借物敘事，感情真切，寓意深刻，具有詩情畫意和濃郁的鄉(xiāng)土氣息”[5]。

那個(gè)男裁縫正在忙著整理一天收到的衣服，每件衣服都井然有序地寫著編號(hào)。像當(dāng)年在編織袋車間的時(shí)候一模一樣。

4.山曲是在山區(qū)中歌唱的一種音樂體裁，有一些山曲包含山歌與小調(diào)的雙重特性。山曲大多歌唱的是人民的山野勞動(dòng)，也有許多是描繪男女之間的情愛，這一類的山曲與小調(diào)非常相似，帶有明快的特點(diǎn)。中國民歌對于中國民族音樂的研究有著很重要的意義，山西的山曲只是中國民歌中的一小部分，對于中國的民歌，在發(fā)現(xiàn)研究的同時(shí)，也要注意對其的保護(hù)。