論道德與法治課問(wèn)題設(shè)計(jì)的品質(zhì)提升

黃思睿

摘 ? ?要：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，直接影響教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效。在道德與法治課教學(xué)中，高品質(zhì)的問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)來(lái)源于教材內(nèi)容，凸顯教學(xué)重難點(diǎn)和易困惑點(diǎn)，能有效撥正認(rèn)知偏差;應(yīng)立足于學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知水平，貼近學(xué)生的生活實(shí)際;應(yīng)著眼于思維能力的提升，鍛煉學(xué)生的批判性與創(chuàng)造性思維能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向智慧的轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：道德與法治;問(wèn)題設(shè)計(jì);品質(zhì)提升;思維能力

道德與法治課的重要教學(xué)功能就是把蕪雜的信息過(guò)濾為科學(xué)知識(shí)，將科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活智慧。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，智慧不是知識(shí)的“搬運(yùn)”，而是建基于對(duì)知識(shí)有關(guān)問(wèn)題的深入思考與探究，但并不是所有的問(wèn)題都能生成智慧，只有那些高品質(zhì)的問(wèn)題才能增進(jìn)學(xué)生的智慧。提升問(wèn)題設(shè)計(jì)的品質(zhì)是提高教學(xué)效果的重要前提。

一、從“源”發(fā)問(wèn)

課堂教學(xué)中問(wèn)題的設(shè)計(jì)不能“為問(wèn)而問(wèn)”“想問(wèn)就問(wèn)”，也不能就表面現(xiàn)象而設(shè)計(jì)。首先要在教材內(nèi)容中找到問(wèn)題設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，加以挖掘或延伸，同時(shí)明確問(wèn)題的價(jià)值指向和最終目的;其次要抓住學(xué)生出現(xiàn)的認(rèn)知偏差，針對(duì)偏差產(chǎn)生的原因而不是偏差內(nèi)容本身來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題。

（一）源于教材內(nèi)容

教材內(nèi)容是一切課堂活動(dòng)的重要依托，因此，任何問(wèn)題的設(shè)計(jì)都要來(lái)源于教材內(nèi)容，同時(shí)又不能停留于教材內(nèi)容本身，而應(yīng)對(duì)教材進(jìn)行深度剖析，厘清教材的思維邏輯，確立教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、學(xué)生的困惑點(diǎn)，并針對(duì)重難點(diǎn)、學(xué)生的困惑點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)的問(wèn)題。只有這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)才是必要的，才能充分體現(xiàn)問(wèn)題在課堂教學(xué)過(guò)程中的獨(dú)特作用。

例如“認(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀”，教材中只告訴我們要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，卻沒(méi)有說(shuō)明為什么要堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。在此處學(xué)生可能會(huì)存在困惑：我們國(guó)家綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，國(guó)防力量也越來(lái)越強(qiáng)大，還需要擔(dān)心國(guó)家安全嗎？對(duì)此，我們可以設(shè)置一個(gè)問(wèn)題：“有人認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)前已經(jīng)擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力，再也不用擔(dān)心國(guó)家安全了。對(duì)此你怎么看？”由此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)下的國(guó)際環(huán)境，發(fā)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前仍存在安全問(wèn)題，明確我們?nèi)孕枰叨戎匾晣?guó)家安全。教師還可以進(jìn)一步追問(wèn)：“作為青少年，我們可以為國(guó)家安全作出哪些努力？”通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的延伸與挖掘來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，會(huì)使學(xué)生對(duì)我國(guó)國(guó)家安全現(xiàn)狀有更清醒的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)，同時(shí)也滲透了社會(huì)責(zé)任感教育。

（二）源于認(rèn)知偏差

由于當(dāng)今社會(huì)信息的紛繁復(fù)雜和信息接收的不完整性，初中學(xué)生在許多問(wèn)題上往往存在認(rèn)知偏差，如果不加以糾正，容易形成錯(cuò)誤的思想觀念。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍存在的認(rèn)知偏差，弄清偏差發(fā)生的實(shí)質(zhì)性原因，通過(guò)設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，讓學(xué)生在對(duì)問(wèn)題的深度思考中認(rèn)識(shí)到發(fā)生認(rèn)知偏差的根源，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生糾正認(rèn)知錯(cuò)誤。

例如，許多學(xué)生覺(jué)得只要自己不做違法的事情就不會(huì)和法律發(fā)生關(guān)系，法律離自己的生活很遠(yuǎn)?！吧钚枰伞币徽n的教學(xué)目的就是要讓學(xué)生懂得：事實(shí)上法律就在我們身邊，它像一只無(wú)形的手守護(hù)著普通大眾的安定生活。有教師就在課堂中展示材料“我的一天”，呈現(xiàn)了一名中學(xué)生從早上起床，去餐館吃早飯，騎自行車上學(xué)校，和同學(xué)一起在學(xué)校學(xué)習(xí)嬉戲，然后傍晚開(kāi)開(kāi)心心放學(xué)回家的畫面。由此提問(wèn)學(xué)生：“這名中學(xué)生愉快的一天都是得益于哪些力量的保護(hù)？”學(xué)生們根據(jù)圖片提示能夠找到相對(duì)應(yīng)的法律依據(jù)，從而明白了自己日常的吃穿住行、學(xué)習(xí)游玩都和法律有關(guān)，懂得正是有了法律的保護(hù)才能有當(dāng)下這般安定有序的學(xué)習(xí)和生活，只是我們?cè)缫蚜?xí)以為常。這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)，增強(qiáng)了學(xué)生的法治意識(shí)，啟示學(xué)生要尊重法律、維護(hù)法律、依法辦事。

二、以“生”立問(wèn)

學(xué)生是一切課堂活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)必須考慮到學(xué)生的思想特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際。

（一）立足學(xué)生特性

道德與法治課堂教學(xué)的對(duì)象是初中學(xué)生，他們有著自己的認(rèn)知特點(diǎn)。初中生思維活躍，善于思考，對(duì)未知事物充滿好奇和探索欲望，但由于還沒(méi)有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，思想不穩(wěn)定。同時(shí)，初中學(xué)生的理性思維能力開(kāi)始形成，但程度不高。因此，問(wèn)題的設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，既不過(guò)于超越學(xué)生的認(rèn)知水平，也不低于學(xué)生的思維能力。不然，學(xué)生要么一臉茫然、無(wú)從回答，要么簡(jiǎn)單重復(fù)、消極求索。

在九年級(jí)下冊(cè)“攜手促發(fā)展”一課中，有教師通過(guò)“一帶一路”“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”等事例說(shuō)明中國(guó)與世界各國(guó)共謀發(fā)展、共享發(fā)展所作出的努力，而后又提問(wèn)學(xué)生：“除此之外，我國(guó)還通過(guò)哪些重大舉措來(lái)攜手促發(fā)展？”應(yīng)該說(shuō)，這一問(wèn)題設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，是對(duì)教材內(nèi)容的自然延伸，但在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題回答不了。究其原因，是學(xué)生平時(shí)缺乏關(guān)注時(shí)事政治的自覺(jué)、信息獲取渠道較少，使教師設(shè)計(jì)的這一問(wèn)題失去了意義。如果讓學(xué)生自己去收集、分析有關(guān)信息資料，或者作為課外延伸的作業(yè)來(lái)處理，結(jié)果則會(huì)有所不同。

（二）貼近學(xué)生生活

《道德與法治》整套教材內(nèi)容設(shè)計(jì)都是從“我”開(kāi)始向外延伸，七年級(jí)以學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、與他人的交往為主要內(nèi)容，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，處理好自己與他人以及所在群體的關(guān)系;八年級(jí)圍繞學(xué)生的社會(huì)生活展開(kāi)，幫助學(xué)生了解他所處的社會(huì)以及他的社會(huì)身份;九年級(jí)主要是國(guó)情國(guó)策教育以及全球觀念、國(guó)際視野的培養(yǎng)。這些內(nèi)容都是源自學(xué)生的實(shí)際生活。因此，在道德與法治課堂教學(xué)中，學(xué)生的生活經(jīng)歷是極其重要的教學(xué)資源，也是我們進(jìn)行課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)時(shí)不可忽視的要素。

例如“生命可以永恒嗎”這一極具哲理的教學(xué)內(nèi)容，其中一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生理解生命存在的不易，培養(yǎng)珍惜生命、熱愛(ài)生命的情感，追求生命的價(jià)值。要讓這些富有思辨意味而又顯得抽象難懂的道理讓初中學(xué)生正確理解，是有較大難度的，需要轉(zhuǎn)化為具體的生活情境，尤其要與學(xué)生自身的生活場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)。例如有教師以孔子的生命歷程引入，介紹孔子的出生過(guò)程：為了能生下一個(gè)健康的兒子，73歲的老父親常常去丘山上祈禱?？鬃映錾谝巴獾纳蕉蠢铮瑲v經(jīng)艱辛才平安降生。講完孔子出生的故事，接著提問(wèn)學(xué)生：大家出生時(shí)又是怎樣的情景？請(qǐng)說(shuō)出你的故事。在場(chǎng)不少學(xué)生聲情并茂地分享了自己出生時(shí)驚心動(dòng)魄的故事。教師又追問(wèn)：聽(tīng)完分享，大家對(duì)生命有怎樣的認(rèn)識(shí)？因?yàn)橛兄H身體會(huì)，同學(xué)們自然而然就能感受到生命來(lái)之不易，感悟到生命的寶貴，對(duì)生命的重新審視也必然會(huì)使學(xué)生對(duì)生命更加珍惜與熱愛(ài)。

三、循“思”定問(wèn)

“道德與法治”作為一門德育課程，應(yīng)該把“如何持守德育課程應(yīng)有的價(jià)值高地，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升和思想發(fā)展”[1]作為教學(xué)過(guò)程所關(guān)注的核心問(wèn)題，而學(xué)生思想方法和思維能力需要通過(guò)高品質(zhì)問(wèn)題的激發(fā)、磨煉，才能得到提升。

（一）鍛煉批判性思維

身處信息不斷噴涌的時(shí)代和價(jià)值多元化的社會(huì)，需要人們憑借較強(qiáng)的批判性思維能力去正確認(rèn)識(shí)、分析和選擇面對(duì)的各種事物。道德與法治課強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，是學(xué)生批判性思維能力訓(xùn)練的重要場(chǎng)所，但是在現(xiàn)實(shí)的課堂設(shè)問(wèn)中卻存在許多阻礙學(xué)生批判性思維能力發(fā)展的情況。一是問(wèn)題設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生不用思考就能得到答案，而缺乏接受、拒絕、修正、組織這個(gè)答案的過(guò)程;二是設(shè)置的問(wèn)題指向封閉，限制了學(xué)生思維的發(fā)散和求異。比如，一些教師就喜歡問(wèn)“是不是”“對(duì)不對(duì)”的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探尋就此終止。

因此，教師在問(wèn)題設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意：?jiǎn)栴}表述要簡(jiǎn)潔清晰，但問(wèn)題內(nèi)涵不能簡(jiǎn)單膚淺，要能讓學(xué)生進(jìn)行縝密、全面、深入的思考。例如“網(wǎng)絡(luò)改變世界”一課中可以設(shè)置這樣的情境：公交車上，一名女乘客不給老人讓座，路見(jiàn)不平的小明就用手機(jī)拍下了這名女乘客的照片，并發(fā)布在微博上呼吁大家要主動(dòng)給老人讓座。女乘客認(rèn)為小明侵犯了自己的權(quán)利，要求小明進(jìn)行賠償。對(duì)此，網(wǎng)上引發(fā)了極大的爭(zhēng)論，一些人認(rèn)為，“為什么要賠償她的損失？曝光社會(huì)不文明現(xiàn)象人人有責(zé)”。另一些人認(rèn)為，“應(yīng)該賠償，因?yàn)樾∶髑址噶藙e人的隱私”。由此提問(wèn)學(xué)生：“你對(duì)此事件怎么看？小明需要賠償這位女乘客嗎？為什么？”將學(xué)生置于這樣的價(jià)值沖突中，促使其對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行批判性思考，從而引導(dǎo)學(xué)生作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

（二）發(fā)展創(chuàng)造性思維

思維的創(chuàng)造性就是運(yùn)用已知科學(xué)知識(shí)或理論去探索、分析新問(wèn)題，解決新問(wèn)題，體現(xiàn)為或在思路的選擇上，或在思考的技巧上，或在思維的結(jié)論上具有新見(jiàn)解、新發(fā)現(xiàn)、新突破。因此，在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)要留出思維空間，給學(xué)生自由想象、多維思索的廣闊天地。

例如，有教師在“參與民主生活”一課中，展示了一則新聞：小明是一名初三學(xué)生，面臨著中考的壓力。但窗外是日夜不歇的公園施工隊(duì)，吵得小明無(wú)法安心學(xué)習(xí)。根據(jù)材料提問(wèn)學(xué)生：“小明應(yīng)該怎么做？”這時(shí)就需要同學(xué)們充分聯(lián)系所學(xué)內(nèi)容和生活經(jīng)驗(yàn)，為小明提出一些建設(shè)性意見(jiàn)。有人建議去撥打市長(zhǎng)熱線，有人建議去政府網(wǎng)上投訴，還有人建議給政府信箱寫信等。接著提問(wèn)學(xué)生：“在我們的日常生活中還遇到了哪些類似的問(wèn)題？并給政府解決相關(guān)問(wèn)題提出一些建議。”有人就提出了“共享單車亂擺放問(wèn)題”“道路上紅綠燈設(shè)置不合理”等，也分享了解決相關(guān)問(wèn)題的一些思路。最后還要求同學(xué)們?cè)谡n后選擇一種方式把發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、討論的建議反映給相關(guān)部門。由此，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到問(wèn)題解決的過(guò)程中，創(chuàng)造欲望得到了滿足，創(chuàng)造性思維得到了鍛煉。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘曉琳，朱小曼.主流價(jià)值通達(dá)學(xué)生主體生命：初中《道德與法治》教材的設(shè)計(jì)理路[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2018（4）：18-23.