人體內(nèi)能的五大來源

曾慶余

一

道家仙宗金丹大道經(jīng)典，歷來只傳理，不傳法，入手、轉(zhuǎn)手、了手的具體功夫，主要依靠師徒之間“口傳心授”，秘而不宣。師父經(jīng)常叮囑弟子對(duì)外“不該講的不要講”，或者點(diǎn)到為止，只吐露一鱗半爪，引而不發(fā)，故而有“掐頭去尾剩中間，要明大道問神仙”;“神仙不肯分明說，說破源流得罪天”之說。

對(duì)于金丹大道的“秘傳”與“普傳”，我曾與師尊靜虛子譚立三先生爭(zhēng)論過：一劫生命只傳一兩人，等于沒傳！

師尊說：只修心性無所謂，性命雙修則不然，從生理到心理必須經(jīng)歷脫胎換骨、洗心滌慮的徹底大清理，大掃除，大變化，反應(yīng)之大似“大死一場(chǎng)”，“十分好漢到此亦無一分奈何”;“命功修煉九道坎，坎坎都是鬼門關(guān)”。過不了這些關(guān)，半途而廢算是幸運(yùn)，“走火入魔”確實(shí)存在;弄成殘廢，丟掉性命也不乏其例！故而金丹大道修持者，須有“委身于道，任憑天斷”的勇氣，系大丈夫事業(yè)！無此勇氣，只想當(dāng)個(gè)心安體康的小丈夫，傳其普通氣功類安樂法門可也！

近些年來，常與一些氣功鍛煉者，丹道修持者，一些正宗“XX派”弟子們“交流”，得知他們習(xí)練“XX大法”，“XX秘法”，“XX派丹道”，長(zhǎng)時(shí)間乃至數(shù)年修持，仍體會(huì)不到什么叫“氣感”;更遑論沖開玄關(guān)、由氣至炁而更上一層樓。

原因何在？過河需用筏！筏者法也。由此岸初步的后天炁，到彼岸升華的先天炁，筏——法十分重要。“藥無貴賤，對(duì)癥則良;功無高下，契機(jī)者妙！”筏不適宜，法不契機(jī)，一開始就只知道靜坐、沉思、觀想、導(dǎo)引、調(diào)息……等后天有為法門，以致長(zhǎng)時(shí)間，乃至數(shù)年、十?dāng)?shù)年尚難以登堂入室，十分苦惱。其主要原因恐怕還是沒有弄清楚人體內(nèi)氣的來源，有哪些類型？它們來自何處？常處于“盲修瞎練”之中，故而長(zhǎng)時(shí)間入不了門，更何遑登堂入室而更上一層樓！

二

下面我們就對(duì)人體內(nèi)能的類型及其來源進(jìn)行粗略的討論。

下手初機(jī)培元補(bǔ)氣，培補(bǔ)的是后天之氣生物能，其類型及來源大致有四個(gè)方面。1.五谷營(yíng)養(yǎng)精華。因此，首先要強(qiáng)化脾胃功能，煉化五谷精微，化五谷陰精之氣為元精元?dú)猓詈筇煳鍤獬嵘K腑功能;2.以離交坎，凝神聚氣;神返身中氣自回。神氣一體，神行氣行，神馳氣散，神凝氣聚。理法就是守竅調(diào)息以積神生氣;3.氣血一體，互化互生。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“氣為無形之血，血為有形之氣”，故血旺則化氣。人體脊柱之脊髓中的紅細(xì)胞終生具有造血機(jī)能，而且是人體干細(xì)胞生產(chǎn)的大本營(yíng)，故有“動(dòng)練脊柱，青春常駐”之說。4.更重要者來至腎水之氣化——化為腎間動(dòng)氣，而斡運(yùn)全身。

常言道：百病生于氣也。主要生于腎水干涸、腎氣虧虛，如此則腎水化氣不足：水（腎）不涵木（肝），木不生火（心），火不生土（脾胃），土不生金（肺），金不生水，導(dǎo)致生理的惡性循環(huán)，而致百病滋生。故此根本解決之道，在于充足腎水！

腎水來自何處？——腳底涌泉。

大丹家青霞子蘇元朗名言：精（腎精）自足底生，涌泉通會(huì)陰，左腎右命門，腎精始發(fā)生。

涌泉乃腎經(jīng)井穴，坤地陰精生起之處。如何令井泉之精水涌入下丹田腎區(qū)——站樁。除此別無二法。

站通經(jīng)絡(luò)，涌泉上潮，腎水充足，滋水涵木，木能生火，火能生土……五臟運(yùn)化有序，自然身康體健，卻病延年。

5.以上都是后天之氣生物能——祛病健身，益壽延年之能。除此以外，人體內(nèi)還潛存著能級(jí)更高的智慧高能——先天之炁“生物原子能”;佛家第七識(shí)、第八識(shí)所系慧命之炁;也就是西方所謂的無意識(shí)潛能。一直關(guān)藏在人體“玄關(guān)”里面，是“家家（身家）有個(gè)家家（人人）有”的潛存之“金礦”，或謂“靈丹妙藥”，等待人們?nèi)ラ_發(fā)利用。

凡是能夠引發(fā)、激發(fā)、開發(fā)以上五大氣源，尤其是炁源的任何有為、無為法，都是上乘法。反之亦然，凡是不能夠引發(fā)、激發(fā)、開發(fā)以上五大氣源，尤其是炁源的任何有為、無為法，都是下乘法。哪怕他祖?zhèn)魇舜?，秘傳三千年?/p>

正是：玄之又玄眾妙門，入門便把老子尋。他在高高山頂立，我等深深海底行。

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