想象力在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用和培養(yǎng)

劉柯妤

摘 要 聲樂不同于其他學(xué)科，由于它較為抽象，所以教與學(xué)有較強(qiáng)的特殊性，在對學(xué)生進(jìn)行聲樂訓(xùn)練時(shí)，除了講述理論性的概念，為學(xué)生做相應(yīng)的示范演唱以外，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象思維能力，根據(jù)理論文字，運(yùn)用想象到的感覺調(diào)動(dòng)身體相應(yīng)機(jī)能、情緒來發(fā)聲和演繹歌曲可以讓教與學(xué)事半功倍。本文主要論述想象力對聲音訓(xùn)練、作品表現(xiàn)的重要作用和運(yùn)用，以及如何培養(yǎng)這一能力。

關(guān)鍵詞 想象 聲樂演唱 啟發(fā)運(yùn)用

中圖分類號：G424 ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.04.048

Abstract Vocal music is different from other disciplines， because it is more abstract， so teaching and learning has a strong particularity. When training students in vocal music， besides telling theoretical concepts and performing corresponding demonstrations for students， inspiring and guiding students to use imaginative thinking ability， according to theoretical writing， using imaginary feelings to mobilize the corresponding functions and emotions of the body to produce sound and deduce. Songs can multiply teaching and learning with half the effort. This paper mainly discusses the important role and application of imagination in sound training and performance of works， and how to cultivate this ability.

Keywords imagination; vocal music performance; heuristic application

想象力賦予了我們?nèi)祟惒煌谄渌锓N的優(yōu)勢，人類利用想象力突破原有思維定勢，發(fā)現(xiàn)新事物，不斷創(chuàng)造、創(chuàng)新，推動(dòng)人類社會的發(fā)展進(jìn)步。就如牛頓看見蘋果落地，引發(fā)一系列猜想，從而得到萬有引力定律;科學(xué)家愛因斯坦說過“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！睆亩辛讼鄬φ摗Ｏ胂笠庾R可以推動(dòng)人類主動(dòng)地認(rèn)識事物，改造事物，在掌握一定的知識能力并確立目標(biāo)方向后，借助我們的想象力去創(chuàng)造一件事物的清晰形象，設(shè)置一個(gè)畫面或者感覺，不斷強(qiáng)化這種意識，最后就可以將“不可能”變?yōu)槌晒Φ摹翱赡堋薄?/p>

聲音由物體振動(dòng)產(chǎn)生，通過介質(zhì)傳播，是一種看不見摸不著聞不到的“波”，在現(xiàn)實(shí)生活中我們是無法捕捉，特別是在聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，很多知識概念都是抽象的、看不見摸不著的。尤其是在聲樂學(xué)習(xí)的初期階段，如何引導(dǎo)學(xué)生去感知?dú)庀?、聲音以及作品演唱時(shí)的情感，是非常重要的。這是一個(gè)化抽象為具體，由淺入深的過程，并貫穿于整個(gè)聲樂的教學(xué)和演唱過程中。

1 化無形為有形——用想象力撥開技巧訓(xùn)練的迷霧

1.1 呼吸訓(xùn)練

在整個(gè)聲樂學(xué)習(xí)中，氣息的訓(xùn)練是基礎(chǔ)，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)。在教學(xué)過程中，特別是剛剛接觸聲樂的人來說，首當(dāng)其沖的便是呼吸的調(diào)整。通常沒有接觸過聲樂的人對歌唱運(yùn)用的呼吸狀態(tài)是陌生的，他們多半是生活中習(xí)慣性的抬胸吸氣，也就是“端著吸”，而這種呼吸是無法很好的為我們接下來的歌唱提供動(dòng)力支撐的。對于無法體會腹式呼吸，不知道如何將氣息吸入身體里的學(xué)生而言，運(yùn)用一些聯(lián)想性的啟發(fā)，如驚訝似的倒吸一口涼氣的感覺，帶動(dòng)腹部肌肉的力量，讓學(xué)生發(fā)揮想象，設(shè)置情景，感受呼吸的過程。在呼吸過程中，參與運(yùn)動(dòng)的器官有口、鼻、喉、氣管、肺等，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，將這些器官連接起來形成一個(gè)整體，像聞菜香、花香一般：吸入一股小涼風(fēng)一直順著打開的口鼻，輕輕拂過舌面，經(jīng)過松開的喉嚨，進(jìn)到氣管，一直延伸到肺部以下的感覺，感受胸廓和橫膈膜以及腰腹的擴(kuò)張力量，并逐步習(xí)慣這種呼吸過程。

1.2 聲音概念的建立

在學(xué)習(xí)聲樂的初期，我們對正確的聲音在聽覺上總是有或多或少的誤區(qū)，有些人認(rèn)為，明亮、尖銳、音量大就是唱得好。而在聲樂學(xué)習(xí)中，往往追求的是圓潤，通透，柔美的聲音，單純的音量大更不是判斷聲音優(yōu)良的決定性因素。由于我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，因此我們的聲帶也是不經(jīng)相同的，在學(xué)習(xí)聲樂的初期，應(yīng)該樹立正確的聲音概念，培養(yǎng)我們良好的內(nèi)心聽覺，端正聲音概念。

記得我變聲后從童聲轉(zhuǎn)化為“成人唱法”的時(shí)候，老師引導(dǎo)我不能再扯著嗓子在前面找聲音，而要想象聲音在腦袋里面，或感覺自己站在一個(gè)圓頂?shù)慕烫弥虚g，聲音包裹在里面產(chǎn)生共鳴，發(fā)聲過程中一直在嘆氣的動(dòng)力下完成，保持一種打哈欠的興奮狀態(tài)，好像七竅都打開了，從眉心一個(gè)點(diǎn)把聲音抽出來，所謂的頭腔共鳴，將聲音抖開，拋向遠(yuǎn)處，實(shí)際上這都是我們的模擬想象，根據(jù)這種想象指導(dǎo)實(shí)踐，不斷循環(huán)往返，建立起正確的聲音概念，從而追求屬于自己的，自然的、通順的聲音，聲音概念對了，可以有效的回避聲樂學(xué)習(xí)初期為了滿足表面聽覺效果的一些誤區(qū)，比如壓喉、鼻音、舌根音等。

1.3 發(fā)聲技巧的引導(dǎo)訓(xùn)練

合理的運(yùn)用想象，可以簡化一些技巧性的問題，更有效調(diào)動(dòng)歌唱時(shí)的肌肉和狀態(tài)，使有些看似復(fù)雜的問題變得形象生動(dòng)，易于掌握。作為老師，更應(yīng)該啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和轉(zhuǎn)化難點(diǎn)問題。

由于在學(xué)習(xí)聲樂的初期階段，很容易過度用嗓，或者借助外力來發(fā)出我們所理解的聲音，因此舌根緊是在很多初學(xué)者中常見的問題之一。面對此類問題學(xué)生，要引導(dǎo)他們設(shè)置情境，設(shè)法松掉舌根，解放下巴，讓聲音的位置往上走。譬如，可以讓學(xué)生想象快要流口水時(shí)下巴肌肉放松的狀態(tài)，找一種“懶”勁兒，就像舒服的靠在椅子上，保持一種松懶又興奮的狀態(tài)。然后在這種“懶”上去找興奮點(diǎn)，抬起上顎、打開鼻腔，甚至感覺太陽穴也通了似的，眉毛自然揚(yáng)起，同時(shí)吸氣，用哈欠的感覺去說，“ai”、“yi”等元音，盡量拖長，一定要懶著“說”，體會腔體肌肉的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)需要強(qiáng)調(diào)的是，每次練習(xí)之前都要先將這樣的聲音形象提前想象并設(shè)置好，并學(xué)會運(yùn)用到各個(gè)同類問題上，如某個(gè)字容易加舌根的勁兒，那么就用此想象情境帶入，并不斷練習(xí)，讓舌根下意識的松掉，這樣，毛病就可以逐步得到緩解和解決了。當(dāng)然，每個(gè)人的悟性和想象思維能力是不一樣的，老師可以多方位的啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生針對問題進(jìn)行解決，而不是用千篇一律的語言來表達(dá)。

2 寄情于歌——借助想象力描繪歌曲的畫面感

2.1 歌詞的理解和想象

如果將歌曲的旋律比作潺潺流動(dòng)的河水，那么歌詞就是這條河中游動(dòng)的小魚小蝦，歌詞的出現(xiàn)，讓河水富有了生機(jī)和靈魂，因此，把握歌詞的精髓，是更好的演繹一首歌曲，表達(dá)作者情感的關(guān)鍵。演唱者應(yīng)把握旋律，并反復(fù)推敲歌詞的內(nèi)在意義，不斷發(fā)揮想象，將自己設(shè)置在歌詞所描繪的情境中，通過歌聲，將詞曲作者所描繪的畫面呈現(xiàn)在觀眾面前。例如寶諳作詞，趙季平譜曲的創(chuàng)作歌曲《知己紅顏》，歌曲旋律優(yōu)美，歌詞耐人尋味。

歌曲第一句“灞水折柳撥弄長河日圓，高山流水送去琴聲悠遠(yuǎn)，一襲紅裙點(diǎn)燃彩霞萬朵，斑竹一枝千滴淚水漣漣。”引出的文學(xué)典故，塑造了強(qiáng)烈的畫面感和意境，引人深思。“灞水”，為陜西境內(nèi)的一條河，古時(shí)人們多在這里“折柳”相送，離別寄相思。如唐代詩人李白在《灞陵行送別》中就有寫到，“送君灞陵亭，灞水流浩浩”，透露著離別的氣息，讓人心生悲涼離愁，奠定了全曲的基調(diào)。 “怎奈人間最苦是癡情”一個(gè)“怎奈”道出了作者欲言又止的無奈。每每想到這里便“淚水漣漣”，與紅顏知己相守終生的愿望也只能“自古難全”，此時(shí)，敘述轉(zhuǎn)入一個(gè)情感的高點(diǎn)。引出第二部分直抒胸臆，描寫內(nèi)心“想也難，夢也難，見也難，愛也難，離也難”的哀傷無奈之情，這一部分情感表達(dá)一改第一部分的幽靜深沉，轉(zhuǎn)而直白地說出內(nèi)心的感受，“那是紅顏知己，那是知己紅顏”，反復(fù)的念叨，增強(qiáng)感情，層層遞進(jìn)，含蓄而真摯，耐人尋味。

詞曲作者在這首歌曲的內(nèi)容和旋律上都賦予了極其有深度的內(nèi)涵，每字每句，每一個(gè)音符旋律都無縫貼合，將無奈，直入人心。因此想要詮釋好這首歌，一定要在其歌詞和旋律上反復(fù)想象和琢磨，而不能脫離原著作的精神隨意理解和演唱。

2.2 運(yùn)用想象給特定人物形象的進(jìn)行設(shè)計(jì)

歌劇是表演者用歌唱的方式進(jìn)行的有情節(jié)、有人物、有故事的戲劇表演，對演唱者要求全面，不光要有較高的聲樂演唱技巧，更是需要理解人物形象的能力。在排演歌劇的時(shí)候，想象力顯得尤為重要，因?yàn)槲覀冃枰诶斫鈩∏槊}絡(luò)的同時(shí)，根據(jù)劇本想象去體會所演人物角色的外在行為動(dòng)態(tài)，內(nèi)心情感動(dòng)態(tài)，并準(zhǔn)確的傳達(dá)給觀眾，特別是在表現(xiàn)一些年代離我們稍微久遠(yuǎn)或者個(gè)性形象差距較大的人物時(shí)，發(fā)揮想象力，將人物形象演活。

情感走在前面，是我們更好的用歌聲傳情達(dá)意的關(guān)鍵，以情帶聲，聲情并茂，才能真正塑造鮮活的人物形象，打動(dòng)觀眾。如經(jīng)典民族歌劇《白毛女》開頭一句“恨似高山，仇似?！保莩?，充分發(fā)揮想象，這里除了要讓自己醞釀好情感融入角色，還應(yīng)該將提前想好聲音的位置、氣息，從容的演唱第一個(gè)字“恨hen”，同時(shí)保持住情緒和位置，接入下面的字句。此句延長音在“山shan”上，聲音位置不可太靠后也不宜太前，此句我采用一口氣唱完，因此要特別注意最后一個(gè)字“山”在延長時(shí)出現(xiàn)的倚音，掛住位置，充分利用頭腔共鳴，將如山高的“恨”表現(xiàn)出來。“仇是”后面接入氣口，屏住氣息，“仇”處的波音，不宜太快，突出積蓄已久的仇恨語氣，緩慢放出“?！?，最后加強(qiáng)氣息的支撐，運(yùn)用甩腔，將音送出，收尾。此時(shí)，滿頭白發(fā)、悲憤交加的喜兒形象應(yīng)該躍然呈現(xiàn)在觀眾的眼中。

此外多處念白與歌唱的結(jié)合，要注意運(yùn)用想象揣摩人物的心境，準(zhǔn)確處理語氣，如“閃電那快撕開黑云頭，響雷呀你劈開那天河口”詞句唱中有說，說中有唱，幾個(gè)倚音要唱得堅(jiān)決而有力，聲音要響亮透徹，就像是在向老天控訴。接著，語氣上稍作停頓，唱念出“你可知道我有千重恨，你可知道我有萬重仇！”這里要在“千重恨”和“萬重仇”加重語氣，以表現(xiàn)積蓄已久的仇恨與隱忍。

3 結(jié)語

所謂“悅耳容易，動(dòng)情難”，聲音可以靠后天訓(xùn)練，打磨，變得越發(fā)悅耳動(dòng)聽，但光打動(dòng)耳朵卻不能打動(dòng)人心，光有聲音沒有靈魂滲入的演唱是不能夠打動(dòng)人心的。運(yùn)用想象力可以豐富我們的內(nèi)心活動(dòng)，透晰歌詞的內(nèi)含意義，塑造人物形象，營造歌曲意境，將情感更的傳遞給聽眾。培養(yǎng)這種想象的能力，不斷感受、領(lǐng)悟、品味，讓抽象的聲樂學(xué)習(xí)和演唱更加形象化、生動(dòng)化。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃友葵.黃友葵聲樂教學(xué)藝術(shù)[M].北京華樂出版社，2003.

[2] 周凱軒.淺析想象在聲樂教學(xué)中的作用[J].金田，2013（03）：388.

[3] 陸姣姣，龔雪，等.從音樂心理角度淺析想象和聯(lián)想在聲樂實(shí)踐中的作用[J].美與時(shí)代（下），2014（04）.

[4] 丁波，羅健.聲樂教學(xué)中建立正確的聲音概念的價(jià)值研究[J].湖北：中國水運(yùn)，2007（06）.