杭黃高鐵，串起一幅水墨丹青

付謙

2018年12月25日，杭黃高速鐵路正式開通運(yùn)營（杭黃客運(yùn)專線），它在浙皖大地，沿富春江畫下一條之字形曲線，全程287公里。它啟于杭州，止在黃山，穿行于錦峰秀嶺、山鄉(xiāng)古厝之間，滿眼皆是舒朗色彩，人文氣韻委和，這一天一地，都被鋪排得大大方方，真是大手筆，順手將七個(gè)5A級風(fēng)景區(qū)、五十多個(gè)4A級風(fēng)景區(qū)，串起一幅流動的水墨丹青。

這幅山水長卷，是從杭州到黃山的地理空間展開，其韻味、韻律、節(jié)奏，符合水墨畫主觀與客觀統(tǒng)一的要求，“外師造化，中得心源”就是中國畫的藝術(shù)境界。這幅畫墨韻味十足，層疊豐富，從傳統(tǒng)繪畫古法中蛻變出來，從時(shí)史腕下掙脫出來，又自期與古人先后輝映，傳遞水墨丹青精神，與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)了中國水墨畫的新境界，讓我們欣賞到大山秀水的現(xiàn)代化。

水墨丹青，妙在用墨，靈在用水，水從何來？富春江為墨注入水的靈性，山水就活了。畫卷虛實(shí)淡墨，體現(xiàn)水的靈性，讓我們看出碧波絲草、闊水細(xì)沙，水墨靈動。一峰一格，那是濃墨細(xì)筆勾勒，于是我們看到大氣磅礴。再皴染飛白幾筆，山水濕潤，層青迭翠千萬重。富春江真是用墨妙手，把青丹韻致、山山水水，整合得美輪美奐，靈秀撲面。富春江其神其韻，就在于“丹青不知老將至”。再仔細(xì)端詳，這畫其實(shí)人文是骨，景觀是肉，骨肉相連，我沿著流動的畫面，尋找筆墨韻味。走在這幅畫卷中，步子似筆鋒、變化靠節(jié)奏，提、頓、按、行，就像音符起伏抑揚(yáng)，擁有一種圓潤的力度，柔中帶剛，快慢自然，選擇精彩的路線，情趣呼之欲出。

杭州是這幅畫的起筆之處，杭州坐擁江河湖海、背靠名山，整個(gè)景觀就是對天堂想象的物化，因此，獲得贊譽(yù)太多，震撼太大，即便說起吳國南宋，談起茶葉與杭幫菜，都繞不過它。杭州游客總是太多，且越來越多，都愿意先到西湖討論風(fēng)景，那些概念化的遺跡與傳說，似水如煙，難以親近。我為它感到累，于是和朋友去了西湖北山，坐在露天平臺，俯瞰西湖，倒是增添幾分意境，一盞清茶，三兩細(xì)語，談笑間感受杭州的文化底蘊(yùn)，總算思路稍見頭緒，原來這城悄然將自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙的融為一體了。明天要離開杭州，赫然想起白居易離開杭州時(shí)的念念不忘“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！焙贾菸抑缓迷賮?。

說到水墨丹青，肯定與歷史文化相遇，恰好鏈接兩個(gè)關(guān)聯(lián)性主題：旅游探訪與文化詢問。旅游是一種有意識的視覺漫游;詢問是一種尊重文化歷史的謙卑姿態(tài)，更是理性的知識確認(rèn)與分析。目的是整理我們的感受，更益于對人文歷史的回憶與寫作。從杭州到黃山，人稱黃金旅游線路，沿途諸多美景、鮮活的歷史、厚重的文化與詩意的語言，詮釋著這幅水墨丹青的豐富內(nèi)涵，仿佛引領(lǐng)我們走進(jìn)曠世名畫《富春山居圖》。

提起《富春山居圖》，自然想到黃公望與富陽。南朝史學(xué)家吳均在《與朱元思書》中一句“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕”。富陽，既賦山城之美，又具江城之秀，黃公望結(jié)廬在此地，以這里的山水為背景，繪就出曠世名畫《富春山居圖》。一川如畫的富春江，被黃公望布置得疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，墨用的淡雅，極富于變化。富陽的山水峰巒、坡石沙洲，都成為畫中點(diǎn)睛之筆。我親眼目睹的美景與《富春山居圖》時(shí)代不同，但同樣有質(zhì)有韻，內(nèi)容與形式統(tǒng)一，一脈相承，傳神寫意，彼此都有描繪客觀對象的真實(shí)追求，且神形兼?zhèn)洹?/p>

富陽的美，恰如黃公望用筆，山水濕潤，隨性瀟灑，寥寥皴染，山嵐生動自然，抬筆煙雨蒙蒙，筆鋒疾走，皴的處處有情，山舍有意，再勾點(diǎn)幾下，馬頭墻和黛瓦粉壁，蒼翠秀潤，富陽恍惚成了徽州，就在恍惚之間，我感悟到湯顯祖那名句“一生癡絕夢，無夢到徽州”。羅隱（唐）曾描述：“遠(yuǎn)岸平如剪，澄江靜似鋪，冷疊群山闊，歸臥是良圖”。這些恰好是黃公望眼中天地，總之，一切應(yīng)該有的，這兒都有了。富陽給了他一份寧靜、有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對話。于是，全靠一己之力，繪就出《富春山居圖》，他推動中國繪畫又一次達(dá)到史上高峰。如今的富陽，依舊是山清翠、水秀麗，江南水鄉(xiāng)點(diǎn)染其中，夕陽的光與影，以最暢直的線條流瀉，讓畫卷增色生輝，真是無與倫比的天下美景，走入畫卷的天地空間，更有時(shí)光倒流之感，似乎同時(shí)生活在漫長歷史和當(dāng)下，為什么黃公望偏要駐守富春江畔，我懂了。

龍門古鎮(zhèn)位于富春江南岸，幽僻談不上有徽州的氣勢，也沒保留下多少廢墟和遺跡，聽不出多少歷史的浩嘆，明清那些古厝，始終滋潤地生活著，也有滄桑之慨，確實(shí)值得去走走。遠(yuǎn)看這座古鎮(zhèn)，罩染一層幾近透明的墨色，而稍深墨色，染出遠(yuǎn)山及江邊波影，濃墨點(diǎn)瓦，苔點(diǎn)粉墻，醒目自然。整個(gè)畫面林巒渾秀，草木華滋，充滿隱悠淡泊詩意，濃郁的江南文化氣息，撲面而來。走在狹窄悠長的石板路，景色頓挫轉(zhuǎn)折，長短高低的馬頭墻，曲直延伸，隨意宛然天成，灑脫而頗有靈氣，一陣水霧飄來，更顯蒼翠秀潤。白天富春江水是淡青色，到了傍晚，樹尖上流連著淡淡的夕陽，一切籠罩在淡郁的金色中。而再眺小鎮(zhèn)猶如在畫布上，那霧靄和炊煙，令人心醉，一切皆被簡化且用淡墨描繪，濃墨收尾，濃淡結(jié)合，使整幅畫面顯得淡濃得體，下筆顯然一氣呵成，精確而細(xì)膩，迷人純真，難以抗拒，但畢竟是小鎮(zhèn)，又兼民風(fēng)柔婉，依舊淡泊而不露聲色，珍惜和恪守自己的生態(tài)，悄然自重。

富陽去過了，它的鄰居桐廬，不妨再去走走。桐廬上接黃山、千島湖，下達(dá)杭州西湖。北連天目山，南依仙華山。富春江斜穿該城，增添了山的偉岸、石的秀色、水的靈韻，造就出桐廬山水洞，渲染著桐廬詩畫意境。桐廬歷史悠久、人文薈萃，素有“鐘靈毓秀之地、瀟灑文明之邦”美譽(yù)。行走在青山碧水，雅致古鎮(zhèn)， 卻有回歸田園之感。北宋名臣范仲淹感慨于這片土地的奇山異水，贊之為“瀟灑桐廬”，并寫下了傳世名篇《瀟灑桐廬郡·十詠》。范仲淹說桐廬瀟灑，我同意，因?yàn)橥]不乏名人;中藥鼻祖桐君老人、中國漫畫和生活速寫的奠基人葉淺予，還有東漢隱士嚴(yán)子陵，我卻很難找到他的面影，唯有去看嚴(yán)子陵釣臺，它分為東、西兩部分，背倚青山，下傍綠水，掩映在蔥蘢的古木叢中。東臺為東漢嚴(yán)子陵隱居垂釣處，西臺為南宋愛國志士謝翱，慟哭民族英雄文天祥之處，又名“雙臺垂釣”?，F(xiàn)存的東、西釣臺，離江面七十多米，雄峙江畔，對峙是一種妙境，一種有效聯(lián)系，天水之間，空白之處，給觀者留下更為廣闊的思考空間。

沿著富春江，走到開闊之處，便是千島湖，沒想到這湖有這么好的風(fēng)景，浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚，集太湖之浩瀚、西湖之娟秀，只多了無數(shù)蒼翠島嶼，點(diǎn)綴湖面，歷歷皆入人眼。從杭州走到這里，應(yīng)該坐下來，先看云起，再看山巒、留白處的船和漁夫，這些都成了畫中的點(diǎn)景，微小的身影，渺小的生命，在整片的留白中，一如一顆塵埃，視覺的線描，思想的拖帶，交織在一起。再看云在升起，云氣剛好是生命的另外一個(gè)現(xiàn)象，不妨把哲學(xué)和文學(xué)，變成山石、水沙與云起的互動關(guān)系，讓日后的回憶，延續(xù)在此時(shí)留白中。由此一發(fā)不可收，促使我走得很遠(yuǎn)很深，尋覓被湖水淹沒的歷史文化身影。

在千島湖，最讓我震撼的是幾張照片，高大潔白的古牌坊、濃郁徽派風(fēng)格的白墻黛瓦，還有漂亮的馬頭墻，它們被褐色湖泥一比，被藍(lán)色湖水一襯，都幾十年了，居然潔白如新。顯得那么精雅輕盈，這是賀城與獅城的水下遺跡。它們曾是淳安的古鎮(zhèn)和村舍，被淹沒的還有諸多古文化遺址和古墓葬。回溯1959年，新安江水庫將新安江截流蓄水發(fā)電。因此，獅城、賀城、威坪鎮(zhèn)、茶園鎮(zhèn)和港口三個(gè)城鎮(zhèn)，兩座千年古城一起沉入了千島湖底，29萬人在一夜之間移居他鄉(xiāng)，從此，水下的古城被人淡忘。直到改革開放后，歷經(jīng)水下考古攝影，才將逝去歷史重現(xiàn)?，F(xiàn)在，游客可以借助360度VR技術(shù)，身臨其境，走讀這座水下古城。

陽光穿透碧藍(lán)的水面，散落在磚墻石瓦上，精致的木刻石雕依舊，彰顯著另一種顏色的徽韻之美，歷史文化的沉淀成了悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊，閑散之間埋藏著一種無須攀比他人的自重。人們留下了它，又淡忘于它，只在水下悠閑，留下復(fù)興的希望，直到又發(fā)現(xiàn)它，應(yīng)該為千島湖慶幸，擁有一座水下徽州古城，它以一個(gè)巨大的未知背景，讓這湖水下的人文底蘊(yùn)，永久具有探索色彩。

從杭州到黃山，以詩為景，以史為觀，宛如走在詩詞與丹青的天地之間，它把山湖、松竹、云天結(jié)合在一起，美的毫不繁復(fù)，讓我感受吟誦之間的細(xì)微生命，目睹它們流動的存在，引發(fā)對永恒美的哲理思考，詩意的文化藝術(shù)愈高，則愈能超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空，而被我們接納，因此，我要說，這次旅行是感受中國文化的修行。雖然這幅畫卷不長，卻讓我們知道天地之大和天地之限，并領(lǐng)略了一種注定要長久包圍我們生命的中國文脈，它從杭州西湖開始，順延富春江、千島湖，在大地縱橫流淌，筆墨飛灑，張弛有度，凸顯枯濕濃淡之韻，勾勒出獨(dú)一無二的紋理，構(gòu)成一幅精美絕倫的水墨丹青長卷。

畫卷到黃山便陡然矗立、立體感十足，再加上云水的筆線，峰巒收斂鋒芒，渾圓敦厚，剛?cè)嵯酀?jì)，蒼翠秀潤。黃山平日被雨皴的少，一旦雨的筆峰來了，寥寥皴染，落筆奇松怪石生煙，抬筆云起峰涌，浪花飛濺，驚濤拍岸，這山堪稱天下奇觀，且回蕩著諸多不必引述的詩，畫與詩，早已鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游，連群山全都呼應(yīng)。黃山與富春江相比，黃山積淀厚重，充滿陽剛之氣，它代表中國文化的層層累聚，因此，可以俯視大地和山水。看黃山，不僅是看諸多美景古跡，而是看活了千年文脈的生命。它始終活著、血脈暢通，這是一種何等壯闊的生命！

這幅山水畫，不只簡單的描述秀麗風(fēng)光，大地為證：這幅山水遠(yuǎn)比我們更親近詩，這并不是指李白、杜甫的時(shí)代，而是還要早得多。即便，從我們從杭州出發(fā)之時(shí)候，就已經(jīng)一路被詩歌所籠罩，并衍伸到中國文脈。沿著這條文脈行走攀爬，登上黃山之時(shí)，視線豁然開朗，氣象萬千，盡管《富春山居圖》皴擦點(diǎn)染技法多種，但都難以表達(dá)大自然的千變?nèi)f化紋理，云的濕度和溫度，云的縹緲變化，云水山內(nèi)在的表達(dá)，還是實(shí)地親眼目睹，感受大自然把中國水墨繪畫技法用到極致，諸多感受源起視覺美感的呈現(xiàn)，這幅美妙的詩意畫，是以筆墨鋪陳的文學(xué)畫卷，是對這幅水墨丹青詩章的解讀，達(dá)成進(jìn)一步闡發(fā)旅行主題與意趣之目的。

詩詞與丹青是對黃山的概括，雖然詩詞在歷史朝代中相對獨(dú)立，但彼此遙相呼應(yīng)，承先啟后，共享一個(gè)載體，那就是筆墨。它可以順暢流瀉，于九州大地，又增添了中國文學(xué)，對三山五岳、五湖四海的視野和責(zé)任，產(chǎn)生相輔相成的關(guān)系。黃山的美景和文化，任人自由取用，浸潤萬民之心，黃山給我們驚喜和感嘆，都凝聚成文學(xué)藝術(shù)的高度和廣度，成為眾人矚目的審美典范，它呼喚亙古偉步，期待中華文化的復(fù)興。

千島湖水下遺跡，必須低頭追索，而杭州則用橫卷平視姿態(tài)，這樣的姿態(tài)，是人在沉思時(shí)，常采用的一種姿態(tài)，從欣賞理解的角度考慮，最易為我們接受并認(rèn)同。山水景色的構(gòu)圖方式，從平面不斷延伸，每一個(gè)框景和對景，在不斷變化的陽光下，產(chǎn)生極為生動的光影效果，我欣賞這幅水墨丹青的意態(tài)、風(fēng)貌、神采以及文化底蘊(yùn)，尤其是內(nèi)在的人文“動”感。用這種繪畫語言來體現(xiàn)思索，又融入自然現(xiàn)實(shí)，并抓住了杭黃高鐵的“神情之要”，確實(shí)是神來之筆?？傊?，從與山水開始的對話，是說不盡的。大至詩詞，小到水墨丹青，全都凝聚到畫卷與你我之間。

若你不曾乘坐過杭黃高鐵列車，你窮盡想象都無法知道它有多美，如果你乘坐過，想必用盡語言，都無法表達(dá)大山秀水給你的震撼，這里絕不僅僅是景色勝地，而是讓你心甘情愿停下腳步，靜享中國文化的人文深度。