走出家庭，走進社會

顧婷婷

【摘 要】19世紀德國涌現(xiàn)出了一批才華卓越的現(xiàn)實主義女性作家。本文結(jié)合社會歷史文化背景及其經(jīng)典文學(xué)作品，分析、歸納19世紀德國現(xiàn)實主義女性作家的共同特征，探究當(dāng)時德國寫作女性在家庭和社會中的生存狀況、品行氣質(zhì)和文學(xué)創(chuàng)造力。

【關(guān)鍵詞】家庭；社會；德國；現(xiàn)實主義；女性作家

一、社會歷史背景

文學(xué)創(chuàng)作與社會現(xiàn)實關(guān)系密切。十九世紀初，拿破侖獨裁專政及其失敗后的封建復(fù)辟，促使浪漫主義文學(xué)思潮在德國盛行。文學(xué)創(chuàng)作者脫離斗爭、回避現(xiàn)實。這種現(xiàn)象直到德國1848年革命才有所轉(zhuǎn)變。此次革命沉重打擊了封建勢力，推動了資本主義發(fā)展。加之法國大革命播種下的“自由、平等、博愛”思想助推人權(quán)運動的發(fā)展，這種社會歷史背景下，現(xiàn)實主義文學(xué)思潮漸漸形成。

二、現(xiàn)實主義文學(xué)的基本特征

19世紀德國現(xiàn)實主義文學(xué)具有以下基本特征：客觀、真實地描繪現(xiàn)實生活、風(fēng)俗人情；生動揭示社會矛盾，強烈批判社會黑暗；塑造典型環(huán)境中的典型性格，特別注重社會底層小人物的悲劇命運；主張人道主義，贊成改良資本主義。在藝術(shù)上既有寫實性，又有創(chuàng)造性，文學(xué)作品達到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，具有深刻的認識價值和審美價值。

德國女性作家以女性特有的洞察力和審美意識來關(guān)注社會現(xiàn)實、批判社會問題，女性作家一方面以敏銳的視野關(guān)注社會、揭示黑暗，另一方面懷揣人道主義情懷，呼喊人性向善。

三、19世紀德國現(xiàn)實主義女性作家展現(xiàn)的特征

19世紀，社會的變遷和女權(quán)運動的興起，大大改變了婦女生活，也促使了女性寫作的重大發(fā)展。走出家庭，走進社會，曾被歲月埋沒的光芒得到綻放。一批才華卓越的女性作家出現(xiàn)在這一時期?？v觀她們的成長軌跡和文學(xué)作品，大相徑庭，卻也殊途同歸，展現(xiàn)出了諸多共同的特征。

（一）勝似親人的寫作女友圈

結(jié)交志同道合的寫作朋友，組成勝似親人的寫作女友圈便是其中之一。

安內(nèi)特·馮·德羅斯特-徽爾斯霍夫曾獻詩給她最好的、最愛的作家朋友埃莉絲·魯?shù)细駹?，她寫道“太老了，不能做雙胞胎姐妹，我想稱你為我的女兒，我的后代，好似我流逝的生命涌入了你的胸膛”。德羅斯特寄情于詩，將兩人間的關(guān)系視為精神上的親屬關(guān)系，向給予過巨大支持和無私幫助的埃莉絲表達深深的感激之情。德羅斯特的文學(xué)創(chuàng)作與她的貴族女性身份不相容。因此，當(dāng)?shù)铝_斯特陷入家族的日益孤立以及每況愈下的病痛折磨中時，埃莉絲的陪伴、幫助顯得尤其重要和珍貴。

19世紀德國女性作家間互幫互助，在文學(xué)之路上的相互陪伴，在出版、宣傳事務(wù)上的相互照應(yīng)，增進了寫作好友間的情誼，也推動了女性寫作的發(fā)展。她們不是親人卻勝似親人。對于女性作家來說，寫作好友圈是強烈反對自己文學(xué)抱負的現(xiàn)實家庭的替代品。在婦女的地位、級別和職業(yè)還不能由自己決定仍然由家族決定的時代，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的相互支持是一種社會支持，文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的同事是社會環(huán)境中自我理解的典范。

（二）天性與天賦的矛盾

女性的自然天性和寫作天賦如何共存，這是19世紀德國現(xiàn)實主義女性作家面臨的重大難題。隨著盧梭的教育學(xué)著作《愛彌兒》問世，十八世紀的哲學(xué)、教育學(xué)辯論已經(jīng)明確闡述了“女性美德”這個概念的社會意義——女性肩負著家庭主婦、配偶和母親的三重命運。在男權(quán)制的社會中，女性的美德在于順從男性、固守家庭、生兒育女。女性的寫作天賦與女性的三重自然天性不相容。寫作女性該如何在矛盾中找到平衡？

天性與天賦間的矛盾，家庭和社會中的困境，極大地阻礙了女性的文學(xué)事業(yè)。為了獲得寫作許可，為了爭取作品發(fā)表，女性作家不得不開發(fā)偽裝、謙虛、自我貶值等迂回策略。女性作家在家庭和社會的雙重枷鎖中，不忘初心，謙謙前行，在混沌紛擾中竭力尋求天性和天賦的平衡。正是這種艱辛掙扎，清楚表明了在哪種情況下女性才具有寫作許可。寫作女性扮演著放縱的社會邊緣角色，以甜美的謙虛而聞名，是從事藝術(shù)創(chuàng)作的自我克制，是天性和天賦間矛盾的平衡。

（三）女性氣質(zhì)與男性氣質(zhì)的調(diào)和

“是我生命中遇到的最可愛的女人，也是我們這個時代和她所在領(lǐng)域中罕見的女人之一。像孩子一樣沖動，像18歲陽光青年一樣溫暖，像男人一樣清晰而自由地思考”，康拉德·費迪南德·邁耶曾這樣評價埃布納。如其所言，埃布納在思想上和寫作上展現(xiàn)出了女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的調(diào)和，這也是同時代德國現(xiàn)實主義女性作家展現(xiàn)出的又一重要特征。

女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的渾然天成是匠心淬煉的精湛技藝，是時光打磨的魅力獻禮。女性作家以特有的敏銳觸覺觀察社會現(xiàn)實、批判社會黑暗?，F(xiàn)實主義女性作家獨特多變的思維，超越性別的人物刻畫，打破了傳統(tǒng)刻板印象。雙性同體的藝術(shù)創(chuàng)作不乏女性化的陰柔之美，亦不乏男性化的陽剛之氣。強大的故事情節(jié)依托于對現(xiàn)實的思考和對未來的暢想。單一的性別意識有礙心靈感知，兩性特質(zhì)的融合有助藝術(shù)的升華。女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的調(diào)和突破了性別局限，也并不抹煞自然本性，使人性得以完滿，亦使天性和天賦間的矛盾趨于平衡。

（四）從病態(tài)描述到精神療護的轉(zhuǎn)變

藝術(shù)是生活的傳奇，生活是永恒的藝術(shù)。女性作家筆下的人物和故事是社會現(xiàn)實的映射和精煉，也是自身的生活縮影和情感訴求。

哀嘆著無趣時光的流逝、充斥著疾病、傷殘、死亡的小說《萊德維娜》無疑是德羅斯特個人生活投射式的寫作。與自己的鏡像相遇、在棺材中和情人的相逢、自體腐爛的幻想，這些陰森恐怖的創(chuàng)作與作家的生活經(jīng)歷、思想情感密切相關(guān)。如果說，德羅斯特筆下人物的病態(tài)作為女性適應(yīng)和抵抗社會的靈魂陰暗面披著隱喻的外衣，那么在保利的作品中，形形色色的女性生平簡歷——對社會的抗?fàn)?、對愛情的追求，則被形象、生動地描繪著。

在埃布納的小說《博徹娜》和弗朗索瓦的作品《最后一位雷肯堡女士》中，女主人公的生活都在道德選擇受到威脅時的沖突局勢中達到高潮，生存危機成了戲劇性的轉(zhuǎn)折點。憑借自立自強、對真理的不懈追求，女主人公突破陳規(guī)，對抗社會偏見，獲取了道德領(lǐng)域的勝利。透過女性作家筆下的人物形象，讀者看到了婦女即使遭受失望，面臨危機，也可以樹立戰(zhàn)勝實際現(xiàn)實的理想。

從病態(tài)描述、情感訴求到道德理想、說教療護的轉(zhuǎn)變，意味著女性寫作越來越關(guān)注文學(xué)的心理健康教育功能。關(guān)于文學(xué)的精神療護作用的呼吁，是女性作家對自己藝術(shù)活動的綱領(lǐng)性的認知，也是女性寫作在批判現(xiàn)實主義文學(xué)框架中高價值的存在?，F(xiàn)實主義女性作家無意于捏造的感性，從平凡生活的淺流中汲取真理，將行善、療護置于藝術(shù)創(chuàng)作中。這是在時代環(huán)境下對寫作女性的角色規(guī)范，也是自我形象更為合理化的演繹。

四、結(jié)束語

綜上所訴，19世紀德國現(xiàn)實主義女性作家有著獨一無二的歲月印記，帶來了獨特迷人的藝術(shù)創(chuàng)作。在婦女生活得到重大改善、父權(quán)制女性觀仍占據(jù)主導(dǎo)的社會環(huán)境中，女性作家勇敢突破、不懈追求，與筆下的人物一樣，實現(xiàn)了逆境中的成長。歲月的沉淀、經(jīng)驗的積累使女性作家展現(xiàn)出生存智慧，開發(fā)出互幫互助、謙虛克制的處世之道和剛?cè)岵尚詺赓|(zhì)調(diào)和的寫作風(fēng)格。

藝術(shù)來自于生活，并因生活的滋養(yǎng)，熠熠生輝；生活孕育著藝術(shù)，更因藝術(shù)的燦爛，五彩斑斕。現(xiàn)實主義女性作家走出家庭，走進社會，批判黑暗的社會現(xiàn)實，呼吁文學(xué)的精神療護功能。面對家庭和社會的雙重困境，她們潛心文學(xué)創(chuàng)作，證明女性和寫作可以共存，締造經(jīng)典，謙謙前行。

【參考文獻】

[1] 王曉英：《簡論西方女性文學(xué)的發(fā)展》，載《外國文學(xué)研究》，2003年第1期，第131-136頁.

[2] 李卡寧：《法國資產(chǎn)階級革命對德國文學(xué)的影響》，載《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報》，1995年第1期，第70-74頁.