十八世紀(jì)中法女裝文化對比

胡韻

【摘 要】十八世紀(jì)的清代是滿洲貴族統(tǒng)治的一個(gè)多民族融合的朝代，也是打開國門走向世界的開端。在服飾文化的都市里，法國可謂是世界服飾時(shí)尚的源頭。本題力圖在前輩奠定夯實(shí)基礎(chǔ)之上就十八世紀(jì)這段洛可可女性服裝時(shí)期進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)時(shí)相關(guān)的社會(huì)、文化諸方面學(xué)術(shù)理論，將服裝放在人類歷史與文化的大背景下進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】十八世紀(jì)；中法對比；清代；洛可可；女裝；文化

一、緒論

服飾，是人類社會(huì)生存的基本物質(zhì)條件之一，同時(shí)也是人類文化的重要載體。清代服飾文化深受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)思想的影響，其具體的服飾形態(tài)鮮明地反映了我國各民族文化之間的相互滲透與融合。女性服飾的發(fā)展、演變在服飾發(fā)展史上有著重要的作用。目前，西方服飾文化被世界各國人民接受為國際文化。十八世紀(jì)洛可可女性的風(fēng)格是西方服裝史上最具代表性和最具特色的一頁。

二、十八世紀(jì)法國社會(huì)背景

清代袍服形制演變主要受當(dāng)時(shí)政治背景的影響。公元1644年，原居中國東北的滿族進(jìn)入關(guān)內(nèi)，占領(lǐng)北京，建立了清王朝。在清王朝統(tǒng)治的二百余年中，政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生了前所未有的急劇變化，復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，也給服飾帶來沖擊和影響。

洛可可女裝無處不體現(xiàn)著“任何一種藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景密不可分的，洛可可樣式女裝的形成也不例外”。

三、中國

清朝是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝，由滿族貴族建立。清王朝是滿族統(tǒng)治階級的天下，它的政治壓迫不可避免地也體現(xiàn)在了服飾的變革上。

清王朝隨著政權(quán)的穩(wěn)定，其統(tǒng)治強(qiáng)制推行服飾改革政策。漢族人民在滿族統(tǒng)治者的暴力和強(qiáng)制命令下從此基本上以滿族的服飾為裝束和打扮，呈現(xiàn)出一派北方游牧民族的風(fēng)格特色。

清代女子服飾存在滿，漢兩種體系，所以清代女子服飾風(fēng)格最為繁縟和豐富。它在繼承明代服飾技藝成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)水平提高到歷史的鼎盛時(shí)期。

四、法國

洛可可藝術(shù)發(fā)源于十八世紀(jì)的法國，法國是當(dāng)時(shí)歐洲的霸主，無疑也是歐洲的文化藝術(shù)中心。路易十五上臺后繼承了路易十四后期的豪華奢侈的宮廷生活，人們穿著華麗的服飾相互攀比，從國王到貴族醉生夢死，耽于享樂。整個(gè)宮廷生活糜爛，使得整個(gè)上層社會(huì)缺少宏偉理想，崇尚女性，追求現(xiàn)世的感官享樂。在這樣的社會(huì)背景下，以奢華享受為特點(diǎn)的洛洛可藝術(shù)得到空前的發(fā)展。

五、中法服飾文化差異

中法服飾文化有不同的優(yōu)勢和魅力，服飾文化之間的內(nèi)涵有很大的差別，中國服裝文化是一種單源性的文化，法國服裝文化是一種多源性的文化。

1.面料。棉花的種植使得棉布市場很為繁榮，普通百姓生活拮據(jù)，沒有過多的銀兩買絲綢沙絹，而棉布價(jià)格便宜，實(shí)用耐穿，成為清朝普通滿族人制衣的主要材料。

清代的染織工藝較明代也有了更大的發(fā)展。南京的云錦是官營織造生產(chǎn)的提花多彩絲織物，明清時(shí)因其富麗豪華、花紋絢爛如云彩而得名，此外，棉織業(yè)在此時(shí)也有了較大的發(fā)展，不僅產(chǎn)棉地區(qū)擴(kuò)大，棉布也成為大宗出口的手工業(yè)商品江寧所產(chǎn)的絲織品名目繁多。

歷史進(jìn)入十八世紀(jì)，里昂所產(chǎn)生的絲綢，天鵝絨和錦緞不僅質(zhì)量上乘而且華麗精美，各種高級面料本土產(chǎn)量和品種樣式都增加了。絲綢的自然光澤更是讓追求雍容華貴外表的女士著迷，洛可可女裝的面料多采用精致高雅的絲織品，如具有優(yōu)雅透明感的緞子，綃紗和蕾絲緞帶。精致的印花薄棉布，加入金屬絲的閃光提花織物也常常被洛可可女裝采用，帶有皺褶的面料是典型的洛可可風(fēng)格織物，同時(shí)洛可可女裝在服裝面料的利用上注重表現(xiàn)面料的表面凹凸感和浮雕感。給人奢華高雅之感。

2.色彩。清代女裝色彩以紅、黃、藍(lán)、紫、白為主調(diào)，服飾色彩清新、平和。表現(xiàn)人們渴望平安、吉祥、如意、美好的愿望主題。清代滿、漢倆族婦女盡管服飾款式差別較大，但在服飾配色上已經(jīng)趨同表現(xiàn)。清末女裝色彩，艷麗而不焦躁，勻靜文雅，調(diào)和統(tǒng)一，至精至美，在色彩組合方面動(dòng)靜有致，冷暖得法，觀其色彩讀服裝審美功能獨(dú)特語言。

1870年以后，受西方洛可可服飾藝術(shù)風(fēng)格的間接影響，清代晚期的女裝色彩也出現(xiàn)了時(shí)尚的華麗、精致、細(xì)膩特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在女裝使用柔和艷麗的色彩作為裝飾，并成為這一時(shí)期的女裝服色的主流。色彩常用白色、金色、粉紅、粉綠、淺黃等嬌嫩的顏色，服飾上的色彩也表現(xiàn)為柔和艷麗的色調(diào)，例如清宮廷后妃們的酡紅色和松花色、雪清、與桃紅色的“褥裙”、“背子”、“比甲”、“旗袍”等服飾，追求色調(diào)上的新風(fēng)格，表現(xiàn)出柔媚細(xì)膩的情調(diào)。服飾色彩作為人類裝飾表達(dá)意義的符號，傳譯著民族心里構(gòu)建下的意識形態(tài)。

3.結(jié)構(gòu)。清代女子服裝基本上繼承了入關(guān)前簡約實(shí)用的特點(diǎn)，外部輪廓呈長方形，圓領(lǐng)口，窄袖，有扣襻，顏色較素，但袍下擺較之以前寬大，衣領(lǐng)和袖口開始鑲邊。袍身更為寬博，肥袖過肘，扣綴右側(cè)，下擺開衩，造型線條平直硬朗，外形以直線為主?！霸獙氼I(lǐng)”十分普遍，領(lǐng)高蓋住腮，可碰到耳垂。

清代女裝在制式上的另一大變化體現(xiàn)在“喇叭袖”的出現(xiàn)。穿時(shí)將袖挽起與袍身形成鮮明對比，以示其別致和美觀。“套花袖”則是在袖口處再接出一層或幾層不同顏色的約半尺左右的假衣袖。許多正式禮服上還有接袖和箭袖，整只袖被分為數(shù)段，每一段的圖案風(fēng)格。

十八世紀(jì)中葉，女裝造型上最醒目的特征是由裙撐[panniers]撐托起的向兩側(cè)突出膨大的臀部，腰部以下呈長方形；由緊身胸衣[stays]將軀干在腰部以束裹成平挺的圓錐體，正視呈倒三角形，有豐富裝飾的胸兜[stomacher]強(qiáng)化了倒三角形的廓形，并與罩裙前中敞開的正三角形形成呼應(yīng)。

裙撐。為了使女裙獲得理想的外輪廓造型，通常在裙子內(nèi)部做各種撐墊，首選形式就是裙撐。一般用燈芯、藤條、木頭、金屬或鯨魚骨等做成撐架，穿在裙子里面。這種裙撐在英、法等國流行開來并成為在十八世紀(jì)廣泛采用的裙撐形式。

緊身胸衣。緊身胸衣的制作需要極高的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，一般用多層粗厚的麻或棉布制成，以使之堅(jiān)挺，并起到更好的束縛和支撐的作用。同時(shí)還要加入鯨魚骨作為支撐物，鯨魚骨堅(jiān)韌且富有彈性，被切成薄片后強(qiáng)度和彈性絲毫不會(huì)降低，因而通常被用作為緊身胸衣的撐骨。將削切好的撐骨根據(jù)需要插入基布之中，撐墊的部位不同，插嵌或釘縫的數(shù)量和形狀也不同。

六、結(jié)語

清代的服裝很典型。特殊的社會(huì)背景創(chuàng)造了清代女性服飾藝術(shù)的獨(dú)特之處：它不僅具有藝術(shù)美，而且具有深遠(yuǎn)的歷史意義。清代女裝的生存狀態(tài)突出了政權(quán)統(tǒng)治的概念，社會(huì)的審美心理，民族的堅(jiān)不可摧的精神，多元文化的融合與進(jìn)步。

從現(xiàn)代的角度來看，十八世紀(jì)的洛可可藝術(shù)也因其華麗而優(yōu)雅的藝術(shù)而著迷。緊身胸衣和裙子支持性感風(fēng)格。所有這一切被覆蓋的洛可可女性風(fēng)格凝聚了人類文明所創(chuàng)造的智慧成果，并不會(huì)隨著時(shí)代的消逝而消失。

通過比較清朝與洛可可女性的文化差異，可以看出中國古代的表達(dá)表達(dá)了寬袖的袖子。西方的教學(xué)和建模之間沒有絕對的比較，強(qiáng)調(diào)人體的美。事實(shí)證明，東方美麗而華麗的刺繡賦予了西方服裝立體切割的耀眼光彩。如今，來自世界各地的服裝產(chǎn)品混淆不清，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。為了跟上國際時(shí)尚潮流，我們必須不懈地努力保護(hù)和保持中國服裝的傳統(tǒng)特色。讓東方服飾的意義和西方服裝的形式變得越來越多樣化。讓未來的國際時(shí)尚舞臺以燦爛的光芒綻放。