源頭有活水，芬芳自然來(lái)

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遙想西漢，張騫兩次出使西域，開(kāi)辟出貫通中西的絲綢之路；及至大唐，鑒真六次東渡日本，搭建起文化傳播的重要橋梁；近觀明朝，鄭和七次下西洋，探索出連接?xùn)|南亞的偉大航道……中國(guó)的佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑等文化從四面八方走向世界，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等文化源源不斷流入各國(guó)，一串串堅(jiān)實(shí)的歷史足跡告訴我們：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾極大地推動(dòng)了各國(guó)的發(fā)展，在世界文化史上留下了濃墨重彩的篇章。

走進(jìn)絢麗多彩的文化寶庫(kù)

中華大地歷史悠久、民族眾多，從“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的春秋戰(zhàn)國(guó)，到統(tǒng)一安定、貫通中西的秦漢，到兼容并蓄、包羅萬(wàn)象的唐宋，再到農(nóng)耕發(fā)達(dá)、資本萌芽的明清，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中華民族已然形成了種類多樣、特色鮮明的文化體系，孕育出了眾多優(yōu)秀的文化內(nèi)容。

眾多深刻思想鐫刻著中華民族的寶貴精神。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，沉淀出了中華民族最深沉的精神底色?！皡f(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”，教會(huì)我們以和為貴，和諧發(fā)展；“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”“天下興亡，匹夫有責(zé)”，教會(huì)我們心懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“生于憂患，死于安樂(lè)”，教會(huì)我們居安思危，發(fā)憤圖強(qiáng)……經(jīng)過(guò)歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)，這些思想已經(jīng)內(nèi)化為中華兒女的精神品格，是中華民族生生不息的精神供養(yǎng)，也是當(dāng)代人不可或缺的精神食糧。

眾多經(jīng)典著作構(gòu)建著中華民族的文學(xué)脈絡(luò)。漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，多種文學(xué)樣式各富特色、各有所長(zhǎng)，從多種角度展現(xiàn)了中華民族的語(yǔ)言之美，也從多方面反映了各個(gè)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展。研讀司馬遷的《史記》，我們可以“究天人之際，通古今之變”；品讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，我們可以“察人情冷暖，看世態(tài)炎涼”。每一個(gè)時(shí)代的文化都植根于歷史，這些文學(xué)巨著不僅是傳統(tǒng)文化中耀眼的明珠，更是給養(yǎng)當(dāng)代文化的肥沃土壤。

眾多民風(fēng)民俗記錄著中華民族的多彩生活。除了定格在書本上的文化內(nèi)容，中華民族還有許多浸潤(rùn)在生活中的民俗文化。從民族傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)看，過(guò)春節(jié)我們會(huì)剪窗花、貼春聯(lián)來(lái)祈愿祝福，端午節(jié)我們會(huì)包粽子、賽龍舟來(lái)悼念屈原，重陽(yáng)節(jié)我們會(huì)登高峰、插茱萸來(lái)感恩敬老。每一種民風(fēng)民俗都脫胎于生活，也讓生活變得更加豐滿鮮活。再加上我國(guó)自古就是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族的風(fēng)俗相交相融，相映成趣，共同描繪出了一幅繽紛多彩的生活畫卷。

眾多特色器物承載著中華民族的辛勤創(chuàng)造。任何一種文化都需要一定的物質(zhì)載體，古老的傳統(tǒng)文化也衍生出了許多特色器物，每一件都凝結(jié)著人們的智慧與心血，如景德鎮(zhèn)的瓷器、蘇杭的刺繡、福建的油紙傘等，無(wú)一不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮麗名片?！皳沃图垈?，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷……”“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝……”這些美好的器物，不僅有很好的實(shí)用價(jià)值，也為文學(xué)創(chuàng)作提供了更加多元的素材。

文化的概念十分寬泛，分類標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，但無(wú)論以何種視角審視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其范圍之廣、成就之高、底蘊(yùn)之深，寥寥數(shù)語(yǔ)實(shí)在難以言盡，上文所述不足冰山一角，然管中窺豹，猶可見(jiàn)得：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，亦是中華民族的文化源泉，因此，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，不僅勢(shì)在必行，而且大有可為。

昔日瑰寶緣何失去光芒

好酒不怕巷子深，在今天似乎已經(jīng)不太適用，曾經(jīng)備受世人推崇的中華文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都處于被人“冷落”的境地，即便在大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，情形也沒(méi)有得到根本改變。緣何如此？主要原因有三——

價(jià)值取向偏位，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義認(rèn)識(shí)不夠。

在一項(xiàng)針對(duì)年輕人喜好的調(diào)查中有這樣幾個(gè)問(wèn)題：喜歡看什么電影？聽(tīng)什么音樂(lè)？去哪里玩？得票率最高的答案分別是：好萊塢，嘻哈，迪士尼。我們不妨問(wèn)一下自己：了解民族傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗嗎？聽(tīng)過(guò)家鄉(xiāng)的戲曲嗎？能吟誦多少唐詩(shī)宋詞？答案恐怕并不樂(lè)觀。

在社會(huì)文化多元發(fā)展的今天，有些人缺乏正確的價(jià)值觀念，對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)知和尊重，究其原因，大致有二：一是認(rèn)為傳統(tǒng)文化是“老古董”，沒(méi)有可取之處。這是不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化與封建文化的表現(xiàn)。傳統(tǒng)文化形成于封建社會(huì)，確實(shí)有一些應(yīng)該摒棄的錯(cuò)誤過(guò)時(shí)的觀念，如“三綱五?！?、封建迷信等，但絕不能以偏概全，我們應(yīng)當(dāng)看到更多傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、求大同、扶危濟(jì)困、自強(qiáng)不息等精神追求，不正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求嗎？不能因?yàn)橛小拌Υ谩?，就?duì)傳統(tǒng)文化“判死刑”。二是認(rèn)為外來(lái)文化優(yōu)于本土文化，有崇洋媚外思想。改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多外國(guó)文化涌入國(guó)內(nèi)，不少人相信“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”，但凡外國(guó)的都比國(guó)內(nèi)好。確實(shí)，在過(guò)去幾百年里，西方國(guó)家在科技、教育等方面處于領(lǐng)先地位，不乏值得我們學(xué)習(xí)借鑒之處，但同時(shí)也要看到，新中國(guó)成立70年特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)已經(jīng)與整個(gè)世界逐漸相融，創(chuàng)造了許多既具有中國(guó)特色又具有全球意義的“新文化”。中國(guó)的改革、發(fā)展和創(chuàng)新正在影響并改變著世界，我們應(yīng)對(duì)民族文化抱以高度自信，從中汲取更多營(yíng)養(yǎng)，助力我們更好前行。

娛樂(lè)文化泛濫，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量重視不夠。

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技的不斷發(fā)展，文化快餐化、娛樂(lè)化現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，碎片化閱讀使得人們?cè)絹?lái)越懶于思考，有些人只關(guān)注好玩有趣、簡(jiǎn)單易懂的內(nèi)容，對(duì)留在書頁(yè)間、躺在博物館的文化興趣不大，對(duì)系統(tǒng)性與深刻性兼具的內(nèi)容望而卻步，從而沒(méi)有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引起足夠重視，其中的正能量沒(méi)有得到充分挖掘和釋放。

為了追求經(jīng)濟(jì)效益，許多媒體和平臺(tái)選擇迎合市場(chǎng)的“口味”，于是，各種各樣粗俗的綜藝節(jié)目層出不窮，充斥熒屏，一些人對(duì)娛樂(lè)八卦的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)家大事，對(duì)娛樂(lè)明星的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文學(xué)家和科學(xué)家，“修身齊家治國(guó)平天下”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等追求都被拋諸腦后，取而代之的是“一入抖音深似?！?，被淺薄的娛樂(lè)文化麻痹了神經(jīng)。

在科技日新月異、社會(huì)高速發(fā)展的今天，國(guó)家需要的是有知識(shí)、有文化、有追求的新青年。沉迷?shī)蕵?lè)文化，除了能獲得短暫的感官滿足，幾乎毫無(wú)收獲。我們應(yīng)“吾日三省吾身”，樹(shù)立正確的人生追求，仰望星空，腳踏實(shí)地，大步向前，勇敢追夢(mèng)。

片面追求形式，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用發(fā)揮不夠。

十八大以來(lái)，國(guó)家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，先后出臺(tái)多項(xiàng)政策予以支持。但遺憾的是，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化還未形成價(jià)值層面的自覺(jué)，很多地方把它當(dāng)作一項(xiàng)“臨時(shí)”任務(wù)，有的敷衍了事，有的搞“面子工程”，還有的打著文化之名，行著賺錢之實(shí)。

有些地方政府耗費(fèi)大量財(cái)力修建博物館、收集文物展品，卻不注重內(nèi)容講解與現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，參觀者寥寥無(wú)幾；有些地方大肆修建仿古街，發(fā)展古鎮(zhèn)旅游，走近一看卻是各種摩登洋氣的商鋪，毫無(wú)古風(fēng)古韻，讓游客乘興而來(lái)敗興而歸；有些學(xué)校隆重舉辦成人禮，學(xué)生跨了成人門、戴了成人帽，卻沒(méi)有意識(shí)到成年人應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任……凡此種種，皆是割裂了傳統(tǒng)文化形式與內(nèi)涵的有機(jī)聯(lián)系，只求“面子”，不顧“里子”，不僅對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化益處不大，還造成了大量的資源浪費(fèi)。

有些傳統(tǒng)文化確實(shí)需要特定的形式來(lái)呈現(xiàn)，但歸根結(jié)底，最重要的還是其內(nèi)在含義。在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，只有把“面子”“里子”都做好，才能讓人們切實(shí)理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意蘊(yùn)，感受到其意義與魅力。

此外，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化還面臨著相關(guān)法律不夠完善、資源整合力度不夠等問(wèn)題，對(duì)此，我們應(yīng)對(duì)癥下藥、逐一解決，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)創(chuàng)造良好的條件。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生

無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家列寧曾說(shuō)：“忘記過(guò)去就等于背叛?！庇谌巳绱?，于國(guó)家亦是如此。習(xí)近平總書記也曾多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性：“讓收藏在禁宮里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來(lái)?！弊寖?yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力和民族文化自信有著重要意義。

與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力。

每個(gè)時(shí)代的文化都有不同的底色，當(dāng)然也需要不同的“打開(kāi)方式”。在壓力大、節(jié)奏快的現(xiàn)代生活中，人們?cè)絹?lái)越傾向于視頻、圖片等簡(jiǎn)便快捷、生動(dòng)直觀的信息獲取方式，要想讓傳統(tǒng)文化獲得更多關(guān)注，就要不斷增強(qiáng)文化創(chuàng)新力，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展現(xiàn)文化內(nèi)涵。

借助大眾媒介，增強(qiáng)文化傳播力。廣泛利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介平臺(tái)，推出能引起大眾興趣的內(nèi)容，以達(dá)到良好的傳播效果。北京故宮博物院深諳此道，先后推出系列優(yōu)秀內(nèi)容，收獲了大批忠實(shí)粉絲。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》講述了匠人修繕故宮文物的故事，讓觀眾在了解其中文化的同時(shí)，也被難能可貴的匠心所激勵(lì)；電視節(jié)目《上新了·故宮》帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)故宮未開(kāi)放區(qū)域，探索隱藏的神秘故事，解鎖故宮的文化因子。

利用現(xiàn)代科技，增強(qiáng)文化表現(xiàn)力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以吸引年輕人的原因之一是表現(xiàn)形式單一，如能借助VR、AR、全息投影等現(xiàn)代技術(shù)，立體展示內(nèi)容，增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)，便能大大提高其魅力值。對(duì)此，敦煌莫高窟已經(jīng)作出了良好示范。在上海徐匯藝術(shù)館的展廳中，人們不僅能看到栩栩如生的樂(lè)女，還能聽(tīng)到橫笛等樂(lè)器的旋律。全息投影技術(shù)讓沉默千年的壁畫“動(dòng)”了起來(lái)，也讓莫高窟的文化從甘肅走到了全國(guó)各地。

不斷增強(qiáng)創(chuàng)新力，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的關(guān)鍵所在，但同時(shí)我們要分清主次，不能只追求現(xiàn)代化的形式，而忽略了真文化的內(nèi)涵。

培根固本，培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。

任何文化的創(chuàng)造和傳承都離不開(kāi)最關(guān)鍵的因素——人，當(dāng)下許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都面臨人才青黃不接的窘境，要徹底改變這種現(xiàn)狀，就要不斷增強(qiáng)青年一代對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

要納入學(xué)校教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“入腦”。很多青少年對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，與學(xué)校教育內(nèi)容的缺失不無(wú)關(guān)系。因此，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸走入中小學(xué)的課堂，同時(shí)在大學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)學(xué)科化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“選修課”變?yōu)椤氨匦拚n”，更好地滋養(yǎng)每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。山東淄博臨淄區(qū)金嶺回族鎮(zhèn)金嶺中心小學(xué)就開(kāi)設(shè)了“民族文化大課堂”，將書法、版畫、民族音樂(lè)和舞蹈都納入其中?！皩W(xué)生不僅體驗(yàn)到了藝術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣，更感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深?！?/p>

要重視體驗(yàn)學(xué)習(xí)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“入心”。許多民俗文化都來(lái)源于日常生活，也只有還原到真實(shí)生活中，才能讓青少年領(lǐng)略其中真味。譬如，在清明節(jié)帶著孩子郊游踏青，看看抽出新芽的柳樹(shù)，給為國(guó)捐軀的烈士獻(xiàn)一束花；在端午節(jié)給孩子講一講詩(shī)人屈原的故事，看一場(chǎng)龍舟比賽，親手包幾個(gè)粽子……這些生活體驗(yàn)會(huì)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地將文化習(xí)俗刻在孩子們心里，潛移默化地影響其思想觀念。

讓廣大青少年了解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是前提，有了解才會(huì)有熱愛(ài)，有熱愛(ài)才會(huì)去傳承，若青年一代愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)并繼承發(fā)揚(yáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“復(fù)興”便指日可待。

內(nèi)外兼修，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

在流行文化和外來(lái)文化盛行的當(dāng)下，對(duì)內(nèi)增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大眾的影響力，對(duì)外增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界的影響力，喚醒人們的文化自信和文化自覺(jué)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力有重要意義。

要滿足實(shí)際需求，融入民眾生活。許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都來(lái)源于生活，反過(guò)來(lái)，日常生活也是其最生動(dòng)的載體，只有貼近生活、有益生活的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能讓人們競(jìng)相傳播，迸發(fā)出旺盛長(zhǎng)久的生命力。譬如，《舌尖上的中國(guó)》以一種全新的審美視角，將散落在全國(guó)各地的傳統(tǒng)美食呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)的飲食文化；“生肖甲骨文”表情包將幾何化的甲骨文表達(dá)得形象直觀，搭配上最流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，通過(guò)時(shí)尚化、趣味化的創(chuàng)造，讓甲骨文再次散發(fā)出溫暖的光彩。

要加強(qiáng)交流融合，提高國(guó)際地位。優(yōu)秀文化本身就有著強(qiáng)烈的吸引力，在改革開(kāi)放不斷深化的過(guò)程中，要讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大步“走出去”，讓更多外國(guó)友人感受到其光芒與魅力。要發(fā)揮孔子學(xué)院的傳播功能，重視“一帶一路”倡議的導(dǎo)向意義，參與華人華僑的交流活動(dòng)，多管齊下，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化釋放自身能量，不斷擴(kuò)大國(guó)際影響力。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極“走出去”的同時(shí)，我們也應(yīng)博采眾長(zhǎng)，不斷吸收外來(lái)文化中的精華，進(jìn)一步增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融合力與生命力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是推動(dòng)世界文化發(fā)展的重要力量，也是給養(yǎng)當(dāng)代文化、滋養(yǎng)民眾精神的重要源泉。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，不僅影響到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，更關(guān)系到子孫后代的未來(lái)。令人欣喜的是，更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正越來(lái)越被人們所重視和接受，我們相信，在各界人士的共同努力下，在源源不斷的“活水”澆灌下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定會(huì)馥郁芬芳，再放光芒！