“挑戰(zhàn)：反觀建筑思想、教育與實踐”
——中央美術學院國際美術教育大會建筑論壇走向新生態(tài)

朱锫/ZHU Pei

1 論壇現(xiàn)場（圖片來源：中央美院建筑學院）

尊敬的各位來賓，大家下午好，歡迎來到中央美院建筑學院國際論壇。今天，50余位來自美國、荷蘭、英國、瑞士、挪威、日本、中國各個地區(qū)與城市的建筑院校院長與學者、知名建筑師、策展人、藝術家齊聚于此，以“挑戰(zhàn)：反觀建筑思想、教育與實踐”為主題，展開一系列的討論，交流我們當下面對的境況，分享面對挑戰(zhàn)的思考與應對，從而再次界定起點，厘清此刻，創(chuàng)造未來。

這次論壇發(fā)生在一個有著多重意義的百年紀念性時刻。我們首先要紀念的，也是這次論壇最直接的語境，是中央美術學院建校100周年。1918年，杰出的教育家蔡元培先生倡導建立國立北京美術學校，開啟了中國現(xiàn)代美術教育道路，這個學校也最終發(fā)展成為今天的中央美院。蔡元培的思想提倡科學教育與藝術教育相互滲透與促進，也提倡東西兼容，互采所長。這種兼收并蓄的理念融入了中央美院的基因中，百年來，央美匯聚了來自不同背景、形形色色的教育者，培養(yǎng)出大批獨立的個體，并且從85美術新潮至今，愈發(fā)呈現(xiàn)多學科的繁茂興盛，以及與世界對話的充沛活力。

另一個重要的百年，是一戰(zhàn)結束后的百年，以及即將到來的包豪斯創(chuàng)立百年。包豪斯的發(fā)展脈絡當然不曾與央美有過什么交集，但在全球百年跌宕中，包豪斯與央美之間，竟然有著耐人尋味的呼應。在一戰(zhàn)帶來的技術理性悲觀社會情緒中，作為包豪斯首任校長的沃爾特·格羅皮烏斯，試圖通過設計教育實現(xiàn)大同。他提出“藝術與技術新統(tǒng)一”的理想，推行開放的教育體系，鼓勵多樣觀點形成的張力，實驗性地探索現(xiàn)代設計的方向。

兩所學校的發(fā)展都以開放與兼容的教育理念，深深地嵌入百年社會與時代轉型中。蔡元培的思想培育了大批中國新時代人才，而包豪斯的理念，在二戰(zhàn)后通過老師和學生們的遷移傳播，散布全球。我們甚至可以說，今天我們能夠聚集在央美，他們是兩條背后的歷史線索。而在接下來我要說的“挑戰(zhàn)”面前，這兩條線索其實又交錯在了一個一致的節(jié)點上，同面不確定的未來。

是什么樣的挑戰(zhàn)呢？

首先，是烏托邦的幻滅。這是在當下的時間節(jié)點上，我們面對的一個整體時代背景。社會發(fā)展變化的速度已遠超過人類的經(jīng)驗范疇，技術進步的極速推進產(chǎn)生了巨大的不確定性，我們的未來似乎無法再如百年前那樣，被納入理性控制的清晰規(guī)劃中。人們對一個可預期的現(xiàn)代文明烏托邦的想象已然無處依托，傳統(tǒng)主張進退失據(jù)。我們是否依然相信設計與創(chuàng)造的力量，相信能夠邁向理性的未來？

其次，是共同體的崩解。全球化走向了出人意料的境地，全球政治空間與地理空間紛紛碎裂，世界局勢的動蕩令人不知所措。技術支撐下人們之間的聯(lián)系愈發(fā)通達，但人們作為一個整體的愿望卻在各種勢力斗爭中被消解。政治、經(jīng)濟、財政、制度等重重危機帶來孤立與困境，我們是否會回到保守的世界結構中，相互對抗，甚至畫地為牢？

建筑學作為一個古老而經(jīng)典的學科，原本既有著塑造烏托邦的熱情，又有著構建共同體的愿景。面對這樣烏托邦幻滅與共同體崩解的時代，建筑學必然遭受根基上的致命挑戰(zhàn)。我們的建造內(nèi)核相較技術發(fā)展而言更新緩慢，我們的運行效率在快速迭代的社會中明顯不足，我們經(jīng)典的教育模型也越來越受到網(wǎng)絡互聯(lián)社會的沖擊。如何使建筑學更加有效地介入時代發(fā)展，增進學科對于現(xiàn)實的理解與關照？建筑教育如何在不同地點應對不同的社會轉型，而又共同面對爆炸性加速的連接、斷裂、雜交與消解？建筑師的實踐與理論生產(chǎn)如何迅速更新，又如何在自身的傳統(tǒng)根源中生發(fā)出新的創(chuàng)造力？也是基于這些問題，我們將這次論壇的三大版塊分別側重于建筑思想、建筑教育與建筑實踐，交叉探討建筑學的挑戰(zhàn)與應對。

更進一步，中國改革開放40年以來，超濃縮的現(xiàn)代化進程帶來了史無前例的發(fā)展速度與規(guī)?！，F(xiàn)代性的作用與矛盾無論是在時間意義上、還是在空間意義上，都高度集中，迅速發(fā)酵，吞噬了許多經(jīng)典建筑學與社會現(xiàn)實的勾連。因此，中國文明轉型過程中，對于不確定性的感受更加強烈。也因此，中國突破了西方的發(fā)展模板，前路未知。

以上我提到的這些，都是央美建筑學院切身處于其中的挑戰(zhàn)。今天邀請到在座的各位，也盼求教于方家，相互學習。我們建院至今25年，還很年輕，已經(jīng)有了一些成就，卻也面對著嚴峻的未來。作為藝術類院校中的建筑學院，我們或許算是理工科傳統(tǒng)下的建筑學教育體系中的一個異類。當社會的功利心理上浮，建筑在工程層面之外的意義被貶低，我們的文化價值、人文關懷、藝術追求是否還有生存空間？此為挑戰(zhàn)之一。而中國現(xiàn)代建筑學教育體系實際上是西方教育體系被帶回國后，在綜合類和理工類大學中不斷發(fā)揚傳承的。在當下東西方教育建筑學均亟需大幅變革的情況下，央美建院很難再找到一個清晰的發(fā)展模板，我們必須主動參與到對未來的定義與探索的過程中去。此為挑戰(zhàn)之二。

我們在座的大家，或共同、或各自地，都在面對著我所說的時代與學科的挑戰(zhàn)。當我們欲砥礪前行之時，一個新的共同體生態(tài)應當被建立。

這個共同體生態(tài)，是一個良性健康的全球建筑教育生態(tài)。它的結構，將是一種多形態(tài)的、多孔隙的、彈性的、相互聯(lián)結的、快速迭代的新型結構。這樣的組織結構，在新時代的混亂與不確定中，使我們能重拾央美、包豪斯、還有許多其他偉大的學校在建校之初的理念，兼容并包，求同存異，相互尊重。

這個共同體生態(tài)之于我們的學科與社會，猶如森林系統(tǒng)之于全球整體生態(tài)。森林系統(tǒng)內(nèi)部，是極高的生物生產(chǎn)力、生物量，以及豐富的生物多樣性。而對外，它的整體生態(tài)機制，又能為全球生態(tài)系統(tǒng)提供至關重要且無可替代的服務。我們的這個全球建筑教育生態(tài)，也應在內(nèi)部生發(fā)出極高的生產(chǎn)力，保有極強的個體活力，包容豐富的思想、教育與實踐多樣性，并對全球社會生態(tài)釋放出歷史推動性的力量。

為打造這樣的共同體生態(tài)，我們需要建立一個積極有為的凝聚性內(nèi)核，并使這個內(nèi)核保持持續(xù)的活力。只有我們能夠快速交流，深入溝通，相互關照，迭代發(fā)展，才能在新型的組織結構中生長出全球的生態(tài)共同體。在這中間，央美建筑學院愿意作為一個積極的組織者與連接者，促進社群生態(tài)的成型與運轉。事實上，這次的國際論壇，便是我們?yōu)楣餐w生態(tài)邁出的第一步，也希望在座的、乃至更大范圍的學界與業(yè)界中的節(jié)點，能夠繼續(xù)跨出第二步、第三步……

我們邀請諸位世界頂尖的學者、教育家、建筑師、藝術家來到央美，闡述面臨的挑戰(zhàn)，提出彼此的困惑，也分享具體的應對方案。希望這次論壇能夠打破思想、教育與實踐之間的壁壘，讓大家充分展現(xiàn)自身，互相理解，培養(yǎng)共情。在這碎片化的時代，心中能夠真正擁有大圖景的人越來越少。希望在座的每一位，都是愿意為全球建筑生態(tài)負起責任的人，我們能夠共同形成內(nèi)核，應對挑戰(zhàn)。在這個意義上，無論今天來到這里的各位在這次論壇中扮演的角色是什么，你們在場本身，就是很有價值的。

百年央美，世紀寰球。再次誠摯歡迎遠道而來的各位賓客，期待我們這兩天的所有交流與分享，最終成為能夠供給整個生態(tài)的學術營養(yǎng)，并凝結成我們共同體生態(tài)的第一塊基石。謝謝?。ū疚幕谘葜v整理）