基于材料語(yǔ)言的體驗(yàn)設(shè)計(jì)探究
——以書(shū)籍設(shè)計(jì)為例

俞柳艷，黃陽(yáng)彥

（深圳大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣東 深圳，518060）

在“以人為本”的社會(huì)現(xiàn)狀下，設(shè)計(jì)越發(fā)注重人自身的感受，強(qiáng)調(diào)人主觀的感知體驗(yàn)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。體驗(yàn)設(shè)計(jì)以發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和滿(mǎn)足人的全面豐富的生活世界需求為目標(biāo)①。而書(shū)籍作為人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)步的載體，蘊(yùn)藏著人類(lèi)無(wú)窮的智慧。書(shū)籍材料的選用影響著書(shū)籍信息以及相關(guān)的情感、文化的傳達(dá)，影響著讀者在閱讀時(shí)對(duì)書(shū)籍內(nèi)容形式的體驗(yàn)和理解。書(shū)籍材料本身帶給人最直觀的觸覺(jué)體驗(yàn)，賦予讀者對(duì)于書(shū)籍的第一印象及對(duì)于書(shū)籍內(nèi)容本初的感應(yīng)，運(yùn)用多樣的設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)方法對(duì)書(shū)籍內(nèi)容和選用的材料進(jìn)行再設(shè)計(jì)，豐富書(shū)籍內(nèi)容與形式、功能與藝術(shù)的表達(dá)，為讀者營(yíng)造充足而又多彩的閱讀情境，給予讀者更深層次的情感文化體驗(yàn)。

一、書(shū)籍材料的物質(zhì)感官體驗(yàn)

如果說(shuō)書(shū)籍是信息棲息的建筑，那么書(shū)籍材料便是其間的一磚一瓦，與其說(shuō)書(shū)籍傳遞著信息，歸根結(jié)底其實(shí)是以物質(zhì)形態(tài)裝載信息內(nèi)容以及設(shè)計(jì)理念。書(shū)籍設(shè)計(jì)中材料本身的物質(zhì)屬性直接影響了讀者對(duì)于書(shū)籍的第一印象及感受，也潛移默化地影響著對(duì)書(shū)籍主題內(nèi)涵的理解。而讀者感知書(shū)籍材料語(yǔ)言便是通過(guò)不同的感官器官去感受的。

（一）書(shū)籍材料的“五感”體驗(yàn)

材料本身有著強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)效果，有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)表現(xiàn)語(yǔ)言，是書(shū)籍設(shè)計(jì)中其他任何一部分都不可替代的。書(shū)籍材料的肌理、色調(diào)等特性，在書(shū)籍閱讀過(guò)程中，交錯(cuò)著視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)的五感體驗(yàn)，傳達(dá)給讀者各樣的心理感受。

視覺(jué)是人認(rèn)知世界的最重要的途徑之一，人們對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)與感知大部分都是通過(guò)視覺(jué)獲取的，而書(shū)籍設(shè)計(jì)最終的呈現(xiàn)方式也是視覺(jué)居多，故而視覺(jué)的美感應(yīng)是最基礎(chǔ)的。人的視覺(jué)器官——眼睛通過(guò)接收聚合光線(xiàn)而得到物體的形態(tài)，書(shū)籍材料在明暗強(qiáng)弱的光影中的變化也影響著讀者的體驗(yàn)。例如硫酸紙，因?yàn)橛兄^強(qiáng)的通透性，朦朧而又含蓄，將硫酸紙疊加在其他材質(zhì)上，便給人一種“猶抱琵琶半遮面”的感受；在硫酸紙上印刷字體或者圖案，在翻閱的過(guò)程中，光線(xiàn)穿透其間，在下方投射出字體或者圖案的影子，給人以另一番的視覺(jué)體驗(yàn)。書(shū)籍設(shè)計(jì)中材料色彩的合理應(yīng)用，極大程度上提高了信息可視化傳達(dá)的準(zhǔn)確性和高效性，讀者可以在第一時(shí)間以最直觀的視覺(jué)感受對(duì)書(shū)籍的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)知，并借由色彩確定書(shū)籍情感色彩的基調(diào)。不同的書(shū)籍設(shè)計(jì)中材料有著不同的物理屬性，這些不同的物理屬性直接影響著讀者的視覺(jué)體驗(yàn)，例如木材，帶著特有的紋理，給人自然古樸、沉穩(wěn)端莊的視覺(jué)感受；例如金屬，光澤堅(jiān)固，給人冰冷堅(jiān)硬、陽(yáng)剛?cè)A麗的視覺(jué)感受。

聽(tīng)覺(jué)是僅次于視覺(jué)的重要感官通道，在書(shū)籍閱讀體驗(yàn)過(guò)程中，聽(tīng)覺(jué)幫助讀者更好地認(rèn)知書(shū)籍的存在，進(jìn)一步形成對(duì)于書(shū)籍美的判斷與享受。書(shū)籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就書(shū)籍閱讀體驗(yàn)過(guò)程中對(duì)書(shū)籍的聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行了極為生動(dòng)的描述：“翻動(dòng)書(shū)頁(yè)，紙張會(huì)發(fā)出聲音，宣紙輕薄如蟬翼，字典翻閱的厚重感，不同的書(shū)籍擁有不同的聲音，每本書(shū)都擁有自己的聲音?！甭?tīng)覺(jué)閱讀交替著視覺(jué)閱讀，使不同的書(shū)籍形成各自不同的性格特點(diǎn)，豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和移動(dòng)智能終端的普及，為電子書(shū)籍有聲讀物提供了巨大的發(fā)展空間。有聲讀物強(qiáng)化了書(shū)籍閱讀過(guò)程中聽(tīng)覺(jué)的地位，聲音具有特有的情感感染力，極大地豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)。另外，有聲讀物也為兒童、老年人、視障等人群提供了新的讀書(shū)方式，拓展了他們的閱讀感受。

＞ 圖1 《我們仨》書(shū)籍封面

＞ 圖2 《馬克思手稿影真》

＞ 圖3 《S.忒修斯之船》

＞ 圖4

＞ 圖5 《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》

＞ 圖6 德國(guó)AGI作品集

觸覺(jué)是指讀者在接觸、翻閱書(shū)籍的過(guò)程中，指尖感受到的豐富多樣的知覺(jué)感受，這種體驗(yàn)基于材料傳遞，因此最大的差異便是材料之間自身質(zhì)感所帶來(lái)的感受與體驗(yàn)。紙張是書(shū)籍設(shè)計(jì)中最常用的材料與載體，多樣的紙張給了讀者多樣的感受體驗(yàn)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中，正確的紙張選擇能夠強(qiáng)化書(shū)籍設(shè)計(jì)的主旨內(nèi)容，突出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和書(shū)籍整體風(fēng)格，紙張的肌理、光澤度、輕重厚薄等強(qiáng)化了讀者在閱讀過(guò)程中對(duì)于書(shū)籍的體驗(yàn)以及對(duì)書(shū)籍信息的理解，例如生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版的楊絳先生的《我們仨》（圖1），書(shū)籍的封面采用了有輕微凹凸效果的特種紙，摸上去柔和細(xì)膩，仿佛在訴說(shuō)著平淡中的坎坷，悲愴而溫暖；書(shū)籍內(nèi)頁(yè)用了輕質(zhì)的膠版紙，觸摸給人以樸實(shí)、自然的感受，捧在手中閱讀時(shí)，重量也恰到好處。

中國(guó)自古便有“書(shū)香”的說(shuō)法，古人為了不讓蠹蟲(chóng)啃噬書(shū)籍，在書(shū)籍中會(huì)夾雜一種蕓香草，久而久之，書(shū)籍沁染了這種香味，翻開(kāi)閱讀時(shí)，清香襲人，這是古代書(shū)籍關(guān)于嗅覺(jué)的體驗(yàn)。在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，油墨印刷在紙張上的墨香，書(shū)籍長(zhǎng)久留存的歲月的味道，是嗅覺(jué)最常見(jiàn)也是最基本的感官體驗(yàn)。在傳統(tǒng)書(shū)籍設(shè)計(jì)中，最常用的便是紙張，紙張來(lái)源于木材，而不同的木材有著不同的特殊氣味，經(jīng)過(guò)各樣的工藝加工，紙張與紙張間的氣味也不盡相同，這種微妙的體驗(yàn)混合著其他感官刺激的聯(lián)想，帶給讀者美好的閱讀體驗(yàn)和奇妙的遐思。

在書(shū)籍材料中的味覺(jué)可以理解為其他感官刺激給讀者產(chǎn)生聯(lián)想的“味道”，讀者可以依靠以往的生活經(jīng)驗(yàn)，判斷物象的味道。在特殊的題材中味覺(jué)的使用可以起到事半功倍的傳遞效力，例如兒童識(shí)字卡，利用特殊工藝將味覺(jué)因素融入到書(shū)籍材料間，在翻閱的過(guò)程中引發(fā)兒童閱讀想象力的同時(shí)，可讓其能更加直觀快捷地識(shí)字、辨字。電子書(shū)籍對(duì)于視覺(jué)圖像的呈現(xiàn)效果、色彩的飽和度以及聲音的編輯也是傳統(tǒng)書(shū)籍所不能及的，通過(guò)視覺(jué)、聲音的刺激形成味覺(jué)體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化書(shū)籍設(shè)計(jì)所要傳達(dá)的信息。

（二）書(shū)籍閱讀的情境體驗(yàn)

人在閱讀時(shí)，書(shū)籍材料除了給讀者最直觀的感官體驗(yàn)外，也會(huì)營(yíng)造出一種關(guān)于書(shū)籍的情境氛圍，使得讀者更易理解領(lǐng)會(huì)作者的語(yǔ)言意義，給讀者一種完整的浸潤(rùn)式的閱讀情境體驗(yàn)。例如呂敬人設(shè)計(jì)的《馬克思手稿影真》（圖2），運(yùn)用了木板、皮革、紙張等材料，這些材料的應(yīng)用，極好地將作者帶入北歐古典風(fēng)格的情境中，還原當(dāng)時(shí)有關(guān)于哲學(xué)的思辨。例如被譽(yù)為“此生見(jiàn)過(guò)的最美的書(shū)” 的《S.忒修斯之船》（圖3），書(shū)頁(yè)泛黃的設(shè)計(jì)，帶著咖啡漬、霉斑，這些撲面而來(lái)的極具年代感的氣息，便很容易幫助讀者進(jìn)入到書(shū)籍所營(yíng)造的氛圍中，仿佛有一種身臨其境的玄機(jī)。

二、書(shū)籍材料的情感體驗(yàn)

書(shū)籍材料除了其自身所帶有的基本物理屬性的體驗(yàn)，在書(shū)籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)工藝的應(yīng)用、屬性的變換等方式，將材料置于書(shū)籍設(shè)計(jì)整體中，人為賦予書(shū)籍材料以更多的情感，進(jìn)而使書(shū)籍帶著特有的情感反饋與讀者進(jìn)行多重交互體驗(yàn)。就好比是烹飪，材料的選擇與準(zhǔn)備只是第一步，油鹽蘸醬的加入，才能烹制成一道色香味俱全的佳肴，而書(shū)籍設(shè)計(jì)師便在其間擔(dān)任廚師一角，使得書(shū)籍設(shè)計(jì)能夠完整地達(dá)到最終的目的——信息傳達(dá)以及人與人之間的溝通交流。

（一）材料本身的情感呈現(xiàn)

人從主觀的角度去感知世界，賦予世界以情感色彩。于材料而言，也有著許多共性的情感體驗(yàn)，這些基于材料本身的情感體驗(yàn)來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)的累積學(xué)習(xí)，人給予材料情感的同時(shí)也賦予其價(jià)值。書(shū)籍材料的選擇一方面契合書(shū)籍的主題，另一方面因其本身特有的情感，能夠增強(qiáng)書(shū)籍的主題性，以更為強(qiáng)烈的感受體驗(yàn)反饋于讀者，從而提高讀者對(duì)于書(shū)籍的整體認(rèn)知。

人在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中對(duì)事物的認(rèn)知會(huì)形成一定的經(jīng)驗(yàn)性，繼而成為大部分人對(duì)于事物既定的認(rèn)知，這種認(rèn)知除了物理層面的認(rèn)知，也包括了情感層面的體驗(yàn)。例如金屬材料，因其物質(zhì)特性的現(xiàn)代機(jī)械感，若選用為書(shū)籍材料，多會(huì)帶給人以冷漠無(wú)情的情感體驗(yàn)；反之，一些織物，輕盈柔軟，細(xì)膩舒適，多給人以溫暖親切的情感體驗(yàn)。讀者對(duì)于書(shū)籍材料的感官體驗(yàn)以及過(guò)往的生活經(jīng)驗(yàn)，賦予書(shū)籍材料共性的情感體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)書(shū)籍選用材料時(shí)，應(yīng)該充分考慮這些材料本身自帶的情感，以輔助自己更好地進(jìn)行書(shū)籍的設(shè)計(jì)，更好地傳達(dá)信息。

（二）書(shū)籍設(shè)計(jì)賦予材料的情感體驗(yàn)

書(shū)籍材料作為信息的載體，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中通過(guò)一些二維視覺(jué)表現(xiàn)手法被賦予特定的情感，如圖4的書(shū)籍封面，利用不同形狀的紙張進(jìn)行疊加，運(yùn)用夸張的手法營(yíng)造海面的波瀾壯闊，同時(shí)紙張顏色又相對(duì)偏灰，讓讀者仿若置身于一個(gè)童話(huà)世界中，耳邊像是縈繞著陣陣波浪聲。這種通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)帶動(dòng)多感官體驗(yàn)以及情感感受的設(shè)計(jì)，豐富了材料語(yǔ)言的表達(dá)，給讀者營(yíng)造一個(gè)情感情境，反饋給讀者更多更全面的關(guān)于書(shū)籍內(nèi)容的信息。

在書(shū)籍設(shè)計(jì)過(guò)程中，將書(shū)籍材料通過(guò)一些特殊工藝、手工藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作，或增強(qiáng)材料的物理化學(xué)屬性，或改變?cè)械男螒B(tài)等，可在閱讀過(guò)程中輔助書(shū)籍信息的傳遞，在美的享受之余又優(yōu)化了書(shū)籍的情感體驗(yàn)。

三、書(shū)籍材料賦予書(shū)籍的文化體驗(yàn)

文化的原意是“靈魂的培養(yǎng)”，由此衍生為生物在其發(fā)展過(guò)程中積累起跟自身生活相關(guān)的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，使其適應(yīng)自然或周?chē)沫h(huán)境，是其共同生活在相同自然環(huán)境及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式下所形成的一種約定俗成的潛意識(shí)的外在表現(xiàn)②。書(shū)籍作為文本的物質(zhì)載體，承載文化符號(hào)的同時(shí)也傳播了文化，久而久之，一些書(shū)籍材料也成為了文化的一部分。

（一）書(shū)籍材料本身的文化符號(hào)

就一些帶有情感色彩的書(shū)籍材料而言，書(shū)籍材料也會(huì)因人的主觀經(jīng)驗(yàn)而具有一定的文化符號(hào)屬性，同樣，這些屬性來(lái)源于人學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)有著一脈相承的文化，在書(shū)籍的文化中，作為有著上千年文化符號(hào)載體的宣紙，因其特殊的工藝以及時(shí)間的積淀，其本身便帶有著強(qiáng)烈的文化屬性，有著諸多優(yōu)良特性。又例如中國(guó)古代的竹簡(jiǎn)，作為戰(zhàn)國(guó)至魏晉南北朝時(shí)期所用的書(shū)寫(xiě)文字的材料，通過(guò)裁切、烘干、書(shū)寫(xiě)、鉆孔、編訂的方式成書(shū)，更有韋編三絕、名垂青史等相關(guān)的成語(yǔ)，于是竹這個(gè)書(shū)籍材料隨著時(shí)間的推移，也逐漸演變成為了一種代表著中華文化的象征性符號(hào)。書(shū)籍設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用這些具有強(qiáng)烈文化意味的材料，便能更有效地傳達(dá)信息，傳承傳播文化。

（二）書(shū)籍設(shè)計(jì)賦予材料的文化體驗(yàn)

中國(guó)四大發(fā)明中的造紙術(shù)和印刷術(shù)為中國(guó)書(shū)籍的發(fā)展奠定了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)，基于宣紙為書(shū)籍材料的載體，自古至今人們一直在不斷探索改良書(shū)籍裝幀的方式，于是便有了卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、線(xiàn)裝等等的裝幀方式。當(dāng)代的諸多書(shū)籍紙張材料都會(huì)選用便于印刷、便于視覺(jué)表現(xiàn)的材料，但是在表現(xiàn)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)題材的內(nèi)容時(shí)，想要更好地營(yíng)造一種文化的閱讀情境氛圍，便會(huì)采用傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀方式，以增強(qiáng)書(shū)籍的文化體驗(yàn)。例如獲得2006年“世界最美的書(shū)”的稱(chēng)號(hào)的《曹雪芹風(fēng)箏藝術(shù)》（圖5），書(shū)籍采用傳統(tǒng)線(xiàn)裝方式，加上現(xiàn)代化的視覺(jué)表現(xiàn)，極好地融合了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的視覺(jué)審美。例如德國(guó)AGI作品集（圖6），書(shū)籍顛覆以往的設(shè)計(jì)，在書(shū)脊上加上了一只耳朵，而線(xiàn)裝形式的選用，其操作的便利極大地彌補(bǔ)了其他裝幀方式的局限性，具現(xiàn)代設(shè)計(jì)感的同時(shí)又兼具歷史傳統(tǒng)的意味。

結(jié)語(yǔ)

書(shū)籍材料的物質(zhì)、情感、文化體驗(yàn)并非是獨(dú)立的，它存在于書(shū)籍整體中，在書(shū)籍設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的地位而又不占據(jù)主要的位置，充分認(rèn)知書(shū)籍材料物質(zhì)的情感文化體驗(yàn)，并將其應(yīng)用于書(shū)籍設(shè)計(jì)中，能夠使讀者在閱讀時(shí)有如沐春風(fēng)般的感受。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分了解書(shū)籍材料的屬性以及有可能帶來(lái)的不同的體驗(yàn)，創(chuàng)作出具有概念性、實(shí)驗(yàn)性的書(shū)籍，幫助讀者更好地理解其內(nèi)容，使其有更舒適的體驗(yàn)閱讀，哪怕是晦澀難懂、枯燥無(wú)味的內(nèi)容，通過(guò)材料的選擇以及多樣的設(shè)計(jì)方法，都能提高讀者對(duì)書(shū)籍的探索欲望，使閱讀這件事情既有趣又能達(dá)到使其身心愉悅的目的?！?/p>

注釋?zhuān)?/p>

①代福平.從體驗(yàn)設(shè)計(jì)角度看漢譯圖書(shū)的視覺(jué)翻譯問(wèn)題[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2017（52）：77.

②維基百科. 文化[DB/OL].https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96.