在文學(xué)經(jīng)典的閱讀中進(jìn)行思政教育

范亞平

內(nèi)容摘要：在思政教育視閾下研究文學(xué)的思想政治教育功能，其主要目的是通過對文學(xué)作品的使用，提高思想政治教育的實(shí)效性，使受教育者樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高人們的道德水平和精神風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：文學(xué)經(jīng)典 思政教育 閱讀

如果從思想政治教育學(xué)科視閾考察文學(xué)的思想政治教育功能，可以認(rèn)為，以審美為基礎(chǔ)的文學(xué)的社會功能，其中有一部分起到了思想政治教育中的思想教育、政治觀教育、道德教育、心理健康教育的作用。因此，盡管文學(xué)的社會功能并非全部歸屬思想政治教育功能，顯然，文學(xué)可以并且已經(jīng)承擔(dān)了一定的思想政治教育的任務(wù)，這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的。學(xué)校教育的根本任務(wù)是什么？就是教書育人，就是要使學(xué)生和教師的生命主體都得到發(fā)展，尤其要使廣大青少年逐步成為“德、智、體、美全面發(fā)展、成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。為實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，除了傳統(tǒng)的教育教學(xué)途徑和手段，現(xiàn)代教育還有很多創(chuàng)新途徑和手段。譬如開展素質(zhì)教育活動，開展未成年人思想道德教育，開展中小學(xué)生綜合實(shí)踐活動，實(shí)施教師專業(yè)發(fā)展行動等等，而這其中，文學(xué)作品的閱讀則是極為關(guān)鍵的途徑與手段。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。學(xué)生如果能夠時常沐浴在經(jīng)典文學(xué)語言的環(huán)境里，通過長期的言傳身教、耳濡目染的影響，對于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和提高學(xué)生文化素養(yǎng)必定大有裨益。對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”表現(xiàn)了古人以救國為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。“升官發(fā)財(cái)，請往他處;貪生畏死，勿入斯門。橫批：革命者來?！边@副至今仍然矗立在黃埔軍校校門的對聯(lián)成了“黃埔精神”的最樸素詮釋。在評價(jià)諸葛亮的時候，引用杜甫的詩句《八陣圖》“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！币部梢砸盟摹妒裣唷贰叭欘l繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未表身先死，長使英雄淚滿襟?！逼鋵?shí)，“詩圣”杜甫用了不下10首詩來謳歌他對這位偉大政治家的景仰?！队菝廊恕贰皢柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流”揭示了南唐后主李煜對國破家亡的遺恨和無奈。《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰?！奔斜憩F(xiàn)了豪放派代表詞人蘇軾即景抒情，氣勢恢宏的寫作風(fēng)格，從而將讀者帶到歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！蓖ㄟ^排比這種氣勢恢弘的文學(xué)表現(xiàn)手段表達(dá)了梁啟超對國家的拳拳熱愛之情和對少年的殷殷期待之意。

建構(gòu)主義認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中必須為學(xué)生的主動建構(gòu)提供一定的學(xué)習(xí)材料，希望把學(xué)習(xí)置于真實(shí)、復(fù)雜的情境之中，從而使學(xué)習(xí)能適應(yīng)不同的問題情境，在實(shí)際生活中能有廣泛的遷移。例如，講到“詩仙”李白的浪漫主義詩歌特點(diǎn)的時候，可以讓學(xué)生齊聲朗誦《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！边@種個性化的教學(xué)行為在讓學(xué)生感受“唐詩”文學(xué)魅力的同時，也讓歷史課堂更加生動具體，更加富有情趣。當(dāng)講授“開元盛世”這個知識點(diǎn)的時候，可以借用杜甫的《憶昔》：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉稟俱豐實(shí)。”以及《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心……”通過“詩圣”這些愛國、憂民、真實(shí)的詩歌描繪，我們可以深切感受到唐玄宗統(tǒng)治前、后期社會面貌的巨大反差，也真實(shí)而生動地展現(xiàn)了安史之亂給國家和人民帶來的深重災(zāi)難。還有，“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”、“業(yè)精于勤，荒于嬉;行之于思，毀于隨”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。古今中外的格言警句，又從道德修養(yǎng)的許多方面給學(xué)生以啟迪。

具有濃郁情感色彩的文學(xué)語言，是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的生動素材。2004年CCTV《感動中國》的頒獎詞“他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識;當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇。淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平！”以優(yōu)美的現(xiàn)代詩歌形式謳歌了畢生夢想消除饑餓的“雜交水稻之父”袁隆平的豐功偉績。

（作者單位：甘肅省會寧縣職業(yè)技術(shù)教育中心學(xué)校）