扈三娘在小說(shuō)《水滸傳》與98版電視劇的形象比較

內(nèi)容摘要：《水滸傳》在明清小說(shuō)中的地位極其重要，扈三娘是書(shū)中及其突出的一位女性，她有十分顯著的特點(diǎn)，武藝高強(qiáng)、面貌清麗，婚姻身不由己。但單從原著中看扈三娘的形象相對(duì)單薄，98版電視劇由原著改編，與原著在人物語(yǔ)言刻畫(huà)和結(jié)局方面稍有不同，結(jié)合兩者的比較分析，人物形象更加豐富飽滿。分析不同產(chǎn)生的原因，可以從小說(shuō)與劇本的方面不同分析。

關(guān)鍵詞：扈三娘 《水滸傳》 電視劇 形象比較

一.引言

《水滸傳》作為中國(guó)古典四大名著之一，具有重要的地位和意義，而在此書(shū)中，對(duì)女性形象涉及極少，其中扈三娘是最具有代表性的。她身手不凡、面容姣好，最后卻戰(zhàn)死沙場(chǎng)，命運(yùn)悲慘。1998年，由張紹林執(zhí)導(dǎo)，楊爭(zhēng)光、冉平改編的電視劇版《水滸傳》在央視上映。本文就扈三娘形象在原著與電視劇中的不同做比較分析，并試分析產(chǎn)生以上不同的原因

二.扈三娘在原著與電視劇中的形象相同之處

扈三娘此人是梁山好漢中僅有的三位女性中的一位，在作者施耐庵的筆下，她形象特點(diǎn)鮮明，值得研究。以下是我們對(duì)扈三娘的形象在原著與電視劇中的相同之處的三點(diǎn)認(rèn)知。

（一）面容姣好 美麗動(dòng)人

作者對(duì)扈三娘的外貌多有描寫(xiě)，四十八回出場(chǎng)時(shí)便寫(xiě)她“霧鬢云鬟嬌女將，鳳鞋寶鐙斜踏。……天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬?！盵1]第四十八回，第645頁(yè)）后六十三回宋江兵打北京城時(shí)，施耐庵又寫(xiě)一首《念奴嬌》來(lái)贊頌扈三娘的姿色“玉雪肌膚，芙蓉模樣，有天然標(biāo)格?！保ǖ诹兀?39頁(yè)）這是扈三娘的兩次出場(chǎng)。作者筆下的扈三娘，面貌非凡，不似上沙場(chǎng)的女將，似一位閨閣美人。

書(shū)中三位正面的女英雄中，施耐庵對(duì)一丈青是格外偏愛(ài)的。顧大嫂和孫二娘是典型的“丑陋女英雄”，描寫(xiě)武松孟州道遇見(jiàn)孫二娘時(shí)，她眉橫殺氣，眼露兇光。顧大嫂亦是眉粗眼大，胖面肥腰，喜歡和酒肉之徒賭博。對(duì)比之下更可看出扈三娘的美貌。作者對(duì)孫二娘和顧大嫂的描寫(xiě)是十分男性化的，長(zhǎng)相丑陋還濃妝艷抹，穿著奇異，動(dòng)作粗魯，是毫無(wú)女性美感的，尤其是孫二娘，干的還是人肉買(mǎi)賣(mài)殺人越貨的勾當(dāng)，作者在刻畫(huà)她們時(shí)強(qiáng)力凸顯她們身上男性化的陽(yáng)剛一面，毫無(wú)女性色彩。電視劇中扈三娘演員形象符合原著，眉清目秀，面容姣好。

（二）身手不凡 武藝超群

《水滸傳》中描寫(xiě)扈三娘的武藝作者著墨頗多，先是借他人之口說(shuō)“惟有一個(gè)女兒最英雄，名喚一丈青扈三娘;使兩口日月雙刀，馬上如法了得。”（第四十八回，第643頁(yè)）這是他人口中驍勇的巾幗，而她的第一次正面出場(chǎng)戰(zhàn)斗，就是一丈青單捉王英，原著中描寫(xiě)王英聽(tīng)得說(shuō)是個(gè)女將。王英見(jiàn)色起意，指望一合便捉得過(guò)來(lái)原以為可以一合擒住扈三娘，但是后來(lái)卻戲劇般被扈三娘單捉，以王英好色猥瑣之態(tài)襯托扈三娘的驍勇善戰(zhàn)。十分精彩的描寫(xiě)，施耐庵在刻畫(huà)一丈青時(shí)多用對(duì)比，后扈三娘成為梁山泊一員之后，多次參與抵抗外敵的戰(zhàn)爭(zhēng)，呼延灼帶兵攻打梁山時(shí)，扈三娘曾用紅棉套索捉住其副將彭玘。又與呼延灼交戰(zhàn)多個(gè)回合，武藝贏得呼延灼的贊賞;梁山與關(guān)勝軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，扈三娘打出“女將一丈青”的旗號(hào)，后來(lái)又用紅棉套索捉得關(guān)勝的副將郝思文;打東平府時(shí)，扈三娘和孫二娘一同捉住了董平，交給宋江。后兩贏童貫、三敗高俅的戰(zhàn)爭(zhēng)中，扈三娘都有帶兵參與，可見(jiàn)其巾幗氣勢(shì)。在電視劇中，由于戰(zhàn)斗規(guī)模龐大，在大多數(shù)戰(zhàn)斗中對(duì)扈三娘只是使用了短鏡頭一掠而過(guò)，只是重點(diǎn)對(duì)于她單捉王英的場(chǎng)面進(jìn)行了細(xì)節(jié)拍攝，但也可見(jiàn)其巾幗之姿，與原著中相符。

（三）封建婚姻 身不由己

扈三娘本和梁山泊的人是處在對(duì)立的兩面的，這種對(duì)立并不是因?yàn)殪枞镒陨砘蚴庆杓仪f與梁山泊之間發(fā)生了沖突，而是因?yàn)橹虚g的祝家莊與水泊結(jié)下梁子。而三個(gè)村莊既結(jié)為了生死之交，那扈三娘與祝彪的婚事就看似理所應(yīng)當(dāng)了。從原文中的“是祝家莊第三子祝彪定為妻室，早晚要娶?！膘枞锏幕橐鍪鞘呛鼙粍?dòng)的，她在這其中是沒(méi)有任何話語(yǔ)權(quán)的，她本是就是女子，縱使她有千般武藝，也無(wú)濟(jì)于事，父母之命媒妁之言是扈三娘不得不遵守的準(zhǔn)則。其中“早晚要娶”是值得我們注意的，這四個(gè)字仿佛就是決定了扈三娘的一生。

如果沒(méi)有梁山泊三打祝家莊，扈三娘與祝彪的婚事就是板上釘釘?shù)氖虑椤５庆枞镒罱K并未嫁給祝彪，而是嫁給了王英，但無(wú)論是王英還是祝彪，都是無(wú)法與扈三娘相匹配的人。原著中祝彪面對(duì)下人是極為傲慢，大罵來(lái)客，無(wú)禮囂張的形象躍然紙上;在戰(zhàn)斗中，李應(yīng)、楊雄、石秀三人聯(lián)手才將將能抵擋祝彪，又凸顯出祝彪此人武藝高強(qiáng)，卻又不是梟勇。而王英此人本為清風(fēng)寨二寨主，五短身材，好色猥瑣，并且武藝不精，王英初見(jiàn)一丈青，恨不得捉過(guò)來(lái)，這里的“恨”不是對(duì)待仇人的恨，而是這個(gè)好色之徒心中的齷齪思想?？墒峭跤⑽渌嚥粩骋徽汕啵愤^(guò)十合之上槍法便亂了，三言?xún)烧Z(yǔ)輕描淡寫(xiě)，二人武藝水平高下立現(xiàn)。扈三娘在《水滸傳》中出現(xiàn)的所有女性形象中，應(yīng)是屬于最為正面積極的，同時(shí)無(wú)論是家庭還是自身?xiàng)l件都是最為優(yōu)秀的，但是卻落得這樣一個(gè)不盡如人意的歸宿，終歸是因?yàn)槟信匚粦沂?，也體現(xiàn)出了書(shū)中對(duì)女性的貶低。

祝家莊被攻陷后，宋江父親將扈三娘認(rèn)為干女兒，扈三娘又一次面對(duì)了父母之命，宋江將他許給了王英。仔細(xì)推敲不難發(fā)現(xiàn)，宋江認(rèn)扈三娘做義妹可謂居心叵測(cè)，他曾許下王英一門(mén)親事，現(xiàn)在扈三娘入了梁山泊，若只是作為梁山泊普通的一員，他是沒(méi)有立場(chǎng)去主宰扈三娘的婚姻的，但是作為她的義兄，宋江就可以安排她的親事。這個(gè)情節(jié)也體現(xiàn)了古人所遵循的“三綱”中的“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”。因此，無(wú)論是之前在扈家莊還是后來(lái)入了梁山泊，扈三娘的兩次婚事都是身不由己的，是封建傳統(tǒng)對(duì)女性的迫害，反映明清時(shí)婦女沒(méi)有擇偶權(quán)利這一社會(huì)現(xiàn)象。電視劇中，扈三娘對(duì)自己和祝彪的婚事做過(guò)微弱的抵抗，祝彪希望擇個(gè)吉日即可完婚，而扈三娘心中認(rèn)為祝彪太過(guò)囂張，表示待祝彪生擒宋江再完婚，這里是扈三娘對(duì)這樁婚事的抗?fàn)?，但是在哥哥的勸阻下，她還是沉默了。從電視劇中扈三娘哥哥扈成和宋江投降時(shí)的話中可以分析出，扈家與祝家的姻親關(guān)系是由祝家主導(dǎo)的，祝家財(cái)大力大，扈家為了免受欺負(fù)在被迫答應(yīng)，扈三娘自己也是不愿意的，但是她確實(shí)沒(méi)有選擇。所以，無(wú)論是電視劇還是原著，扈三娘的婚姻都是身不由己的。

三.扈三娘在原著與電視劇中的形象不同之處

電視劇雖然是根據(jù)原著改編，但是不可能劇情發(fā)展和人物形象與原著一模一樣，總會(huì)稍作改變。我通過(guò)閱讀原著和分析電視劇情節(jié)，發(fā)現(xiàn)了亮點(diǎn)扈三娘在原著與電視劇中的形象不同之處。

（一）沉默寡言與善于表達(dá)

原著中扈三娘是個(gè)“沉默寡言”的女性，她有自己的想法，但是鮮少表達(dá)，從她的婚姻可以看出這點(diǎn)。電視劇中扈三娘卻時(shí)常發(fā)聲。

電視劇中扈三娘出場(chǎng)時(shí)，是和祝彪對(duì)話。祝彪認(rèn)為梁山泊一群草寇，扈三娘則說(shuō)道：“還未對(duì)陣，夸的什么?？?？”也多次發(fā)聲表示，看不慣祝彪的囂張霸道。祝彪與扈三娘有定親，但是在書(shū)中我們其實(shí)很難看出扈三娘對(duì)這樁婚事的反抗，但是在電視劇中，從扈三娘對(duì)祝彪說(shuō)的話中，我們可以發(fā)現(xiàn)扈三娘對(duì)祝彪其人很是厭惡。后扈成投降宋公明，從扈成口中也可看出扈三娘對(duì)此親事的不滿。后與王英對(duì)陣時(shí)，原著中只寫(xiě)：那一丈青是個(gè)乖覺(jué)的人，心中道;“這廝無(wú)理！”但嘴上卻是一言未發(fā)的，而電視劇中，當(dāng)扈三娘感覺(jué)到了王英的冒犯之后，開(kāi)口罵道：“好一個(gè)油嘴的賊寇，看刀！”可見(jiàn)電視劇中的扈三娘鋒芒畢露。

原著中扈三娘其人寡言少語(yǔ)，作者對(duì)她的外貌不吝筆墨，這是一個(gè)無(wú)聲的扈三娘。她從頭到尾只說(shuō)了一兩句話，無(wú)論是在全家被李逵殺死之時(shí)，還是在自己被迫嫁給王英的時(shí)候，都沒(méi)有表達(dá)自己的想法。在她身上看不到絲毫思想與情感的活動(dòng)痕跡，只是一個(gè)女性化的符號(hào)。[2]但是在電視劇中，演員需要通過(guò)臺(tái)詞來(lái)展現(xiàn)角色，因此這個(gè)扈三娘是有聲有色的，她時(shí)刻用聲音表達(dá)自己的想法。

（二）磚下亡魂和慘死馬下

原著中扈三娘是死于鄭彪的金磚之下。王英與鄭彪交戰(zhàn)，被一槍就戳下馬去。一丈青為丈夫報(bào)仇，槍法激進(jìn)，被鄭彪一磚打落下馬而死。施耐庵用一首哀挽詩(shī)來(lái)證明：花朵容顏妙更新，捐軀報(bào)國(guó)竟亡身。老夫借得春秋筆，女輩忠良傳此人。戈戟森嚴(yán)十里周，單槍獨(dú)馬雪夫仇。噫嗟食祿忘君者，展卷聞風(fēng)豈不羞。

電視劇中扈三娘死于方臘馬下，她和王英與方臘交戰(zhàn)，雙雙被打下馬，王英為了護(hù)扈三娘而死，扈三娘急忙去看王英，被方臘的馬踏死。相比原著的結(jié)局，電視劇中扈三娘的死亡更為凄慘壯烈，更可以突出她的英雄豪氣。

四.產(chǎn)生以上不同點(diǎn)的原因

《水滸傳》原著是小說(shuō)，而改變成電視劇則是需要通過(guò)劇本，小說(shuō)的表現(xiàn)手法以敘述為主，可以引起讀者的想象，而劇本的表現(xiàn)手法則以對(duì)白和動(dòng)作為主，作用于觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)手法截然不同，這是小說(shuō)和電視文學(xué)劇本最根本的區(qū)別。小說(shuō)離不開(kāi)刻畫(huà)人物、描寫(xiě)人物心理都可以通過(guò)文字來(lái)表現(xiàn);而寫(xiě)電視文學(xué)劇本則需要以人物對(duì)白來(lái)豐富人物形象。

這也就是因何在原著中扈三娘盡管沉默寡語(yǔ)，但是我們也可以了解她的形象，體會(huì)她的心情，作者施耐庵善用詩(shī)詞在豐滿人物形象，對(duì)扈三娘外貌的刻畫(huà)就可以凸顯出這個(gè)形象的英姿神氣。但是電視劇中卻少不了語(yǔ)言， 一方面演員的演技不僅僅通過(guò)動(dòng)作表情來(lái)展現(xiàn)，也需要通過(guò)臺(tái)詞來(lái)使角色更生動(dòng)，另一方面是出于觀眾的需求，多方面的感官?zèng)_擊才能給予觀眾更好的觀劇感受，也能讓觀眾更好地理解角色。

五.結(jié)語(yǔ)

扈三娘是《水滸傳》中十分具有代表性的一位女子，原著中描寫(xiě)她的筆墨并不多，只是一百零八將中的一位，但是在施耐庵的筆下，扈三娘是一位幾乎完美的女性形象。通過(guò)原著和電視劇中形象的比較分析，我們可以更為全面的了解扈三娘這個(gè)形象，也可從中看出施耐庵對(duì)女性的態(tài)度，如此完美的一位女性，在很多方面優(yōu)于男性，但從作者對(duì)她的態(tài)度，可以看出作者的男尊女卑觀念以及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)以男權(quán)為中心的社會(huì)現(xiàn)象。

注 釋

[1]施耐庵：《水滸傳》，人民文學(xué)出版社，2017年版，第645頁(yè)。

[2]李軍：《男權(quán)主義的試金石-對(duì)<水滸傳>中女性形象的邊緣性閱讀》，《華夏文化論壇》 2008年00期。

（作者介紹：仲珂，常熟理工學(xué)院學(xué)生，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)）