王俊秀
【摘要】從1G時代到4G時代,人們越來越離不開手機,手機已經(jīng)從溝通工具演變?yōu)橐环N生活方式。在拉近時空關(guān)系的同時,手機也拉開了人際距離。在實現(xiàn)“身披全人類”夢想的同時,手機也導(dǎo)致了“自戀流行病”的產(chǎn)生,這一現(xiàn)象值得我們深思。
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)時代 時空關(guān)系 溝通方式 【中圖分類號】G20 【文獻標識碼】A
可能沒有人否認,自己和手機越來越親密了,人們在手機上消耗的時間在不斷增加,手機上的應(yīng)用越來越多??梢?,手機已成為人們?nèi)粘I钪凶钪匾?、無法離開的隨身物品之一。
對于中老年人來說,他們親身經(jīng)歷了手機從第一代(1G)到第四代(4G)的變化,以及這一變化過程中人們的生活方式和心理、行為的改變。如今,5G時代即將來臨,第五代移動通訊將會給人們的生活帶來怎樣的改變?這一定是超出普通人想象的?;厥?G時代到5G時代,短短三十多年帶給人們生活的影響是出乎預(yù)料的。從移動通訊產(chǎn)生的1G時代,到已經(jīng)進行試運行即將開啟的5G時代,一方面反映出通訊科技的不斷進步,另一方面也展現(xiàn)出中國通訊科技和中國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
模擬技術(shù)的一代移動通訊產(chǎn)品,例如“大哥大”,因為使用價格高昂很難進入尋常百姓家。在那個時代,還有另外一種過渡品——尋呼機,通訊還離不開剛剛進入家庭的固定電話。因此,1G時代被人們稱為語音時代,移動電話也僅是移動的電話機,通話幾乎是其唯一的功能。
進入2G時代,數(shù)字技術(shù)的使用讓手機更便于攜帶,使用成本的下降使得手機很快進入了百姓的生活。除了通話功能外,2G手機還增加了短信、簡單的WAP網(wǎng)頁瀏覽,以及拍照、音樂播放和游戲等功能。由于網(wǎng)絡(luò)流量費用很高,很少有人用手機上網(wǎng),這個時期的通話費用也不低,于是每條1毛錢的短信成為人們經(jīng)常使用的溝通方式。因此,2G時代也被稱為文本時代。這個時期產(chǎn)生了另外一種非溝通的表達方式——短信段子,一些搞笑、嘲諷的熱門段子由此在手機之間傳播,并逐漸產(chǎn)生了文本形式的資訊推送和獲取方式,如手機報、文本格式的小說等。但受限于網(wǎng)絡(luò)和手機技術(shù),這個時期手機的功能依然有限,應(yīng)用范圍也較為狹窄。
3G手機的出現(xiàn)帶來了革命性的變化,這一變化是以互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為動力的。因此,這一時代可以稱為網(wǎng)絡(luò)時代。網(wǎng)絡(luò)容量的增加、網(wǎng)速的提升使得手機瀏覽網(wǎng)頁變得流暢,電子郵件辦公、音樂和視頻下載也隨之流行起來,QQ、微信等社交應(yīng)用軟件開始流行和普及。移動網(wǎng)絡(luò)功能滿足了人們?nèi)粘9ぷ?、學(xué)習(xí)、社交的需要,手機成為人們不可或缺的生活工具。
4G時代被稱為視頻時代,更快的網(wǎng)絡(luò)速度、更高的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量、更低的網(wǎng)絡(luò)費用使得以網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)上支付等為代表的手機消費大受歡迎,越來越多的用戶和商家在網(wǎng)絡(luò)平臺聚集,手機進入了生活的各個領(lǐng)域,徹底重塑了人們的生活形態(tài),重置了人們的生活方式,也在悄悄改變著人們的心理和行為。可以說,人們生活在手機上,并正在建立“手機自我”。
自古以來,溝通和聯(lián)系始終是人類社會的基本需要。在傳統(tǒng)社會,人口流動性很小,活動范圍不大,一個家庭和家族往往生活在同一個地方,或者相鄰的地方,人與人的交流多以面對面的形式進行,話語成為人際交流的唯一方式。傳統(tǒng)社會也有在外赴任、去異地他鄉(xiāng)謀生的人,與家人、朋友分離后,最主要的聯(lián)系方式就是書信。受路途、氣候、時局等因素的影響,這樣的溝通非常不容易,例如唐代詩人杜甫就在《春望》一詩中寫道,“烽火連三月,家書抵萬金”?,F(xiàn)代科技催生了新的溝通方式,實現(xiàn)了即時溝通,但電話的普及速度并不快。直到20世紀90年代,書信依然是一種重要的人際聯(lián)絡(luò)方式。
從人類歷史的長河看,人際溝通方式的發(fā)展是緩慢的。從原來雙方在場的面對面交流,到艱難實現(xiàn)鴻雁傳書的雙方不在場的交流,再到科技的進步使得不在場的雙方可以通過固定電話實現(xiàn)語音即時交流,人類的溝通質(zhì)量有了顯著的躍升。這雖然是人類社會的巨大進步,但依然擺脫不了電纜的束縛。2G時代的到來,讓人際溝通實現(xiàn)了時時“在線”。從“在場”溝通到“在線”溝通,再到即時“在線”,人和人的時空距離從來沒有這么近過。例如飛機降落,人們紛紛打開手機給家人報平安,便利的通訊方式能夠帶給人們安全感。到了4G時代,人們雖身在異地,也可以進行視頻通話,實現(xiàn)了虛擬的“在場”。
與此同時,人與人面對面的交流卻越來越少。麻省理工學(xué)院心理學(xué)教授雪莉·特克爾認為,“人們通過移動設(shè)備把自己牢牢地拴在網(wǎng)絡(luò)上,從而獲得自我的新狀態(tài)。第一種狀態(tài)是‘逃離現(xiàn)實世界:也許他們正在你身邊,但他們的精神已經(jīng)游離到了另一個世界”。她指出,“現(xiàn)如今,人與人之間的聯(lián)系并不取決于我們之間的距離,而是取決于我們可以使用的交流技術(shù)。大多數(shù)時候,我們隨身攜帶著這些科技手段。事實上,孤單也許看起來更像是群聚的前提,因為當你心無旁騖地、不受干擾地盯著你的屏幕時,可能更有利于交流。在這一套新規(guī)則里,一個火車站(又比如一座飛機場、一間咖啡館、一所公園)不再是一個公共場所,而是一個社交聚集之地:人們在此相聚,但并不相互交談。每個人都‘拴著一臺移動設(shè)備,這臺設(shè)備就像一扇大門,使他們與更多的人和地方聯(lián)系在一起”。
的確,在眾多的聯(lián)系方式中,我們往往會根據(jù)不同的關(guān)系選擇安全感最強的方式,人們直接電話聯(lián)系的頻率大幅下降,打電話前可能需要通過短信和微信確認一下,避免突兀。手機拉近了時空距離后,人們獲得了聯(lián)系的自由,但還是希望保持獨處的空間。
德國著名哲學(xué)家阿諾德·蓋倫在討論人類技術(shù)進步的社會心理問題時使用了“器官代替”的概念,這類似畜力代替人力,機器代替畜力,通過使用代替技術(shù)完成了超越個體器官潛力的事情。著名傳播學(xué)家麥克盧漢從傳播學(xué)角度闡述了人體機能擴展的思想,在他看來,任何發(fā)明和技術(shù)都是人體的延伸,電子技術(shù)使人延伸出活生生的中樞神經(jīng)系統(tǒng)模式,他有一句名言:“在電子時代,我們身披全人類,人類就是我們的肌膚?!?G時代的手機基本上實現(xiàn)了麥克盧漢所說的“身披全人類”的夢想。手機集成了大量的應(yīng)用功能,取代了照相機、攝像機、銀行卡、公交卡、會員卡,等等,成為生活工具的集大成者,給了人們無限的便捷和無窮的底氣。
也許是源于“身披全人類”的自信,“自戀文化”開始流行。4G時代的手機為分享和自我表現(xiàn)提供了便利,人們逐漸把現(xiàn)實中的自我和手機中的自我分開,許多人的“手機自我”表現(xiàn)出“自戀流行病”。某些手機因為美顏功能強大而大賣,許多人陷入虛擬游戲而癡迷于體驗“雙重人生”。一些人在微信朋友圈發(fā)出經(jīng)過美顏的照片,炫耀自己的高檔消費,在小視頻中分享自己的旅行生活,把經(jīng)過整飾后的生活展現(xiàn)出來,希望得到別人的點贊。正如雪莉·特克爾所說,“自戀時并不是指那些愛自己的人,而是指脆弱的個性,擁有這種個性的人需要源源不斷的外界支持來進行自我確認……自戀者僅以量身定做的表達來與別人交往”。
(作者為中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所社會心理學(xué)研究室主任、研究員、博導(dǎo))
【注:本文系國家社會科學(xué)基金重大項目“社會心理建設(shè):社會治理的心理學(xué)路徑”(項目編號:16ZDA231)的階段性成果】
【參考文獻】
①[美]雪莉·特克爾著,周逵、劉菁荊譯:《群體性孤獨:為什么我們對科技期待更多,對彼此卻不能更親密?》,杭州:浙江人民出版社,2014年。
②[加]馬歇爾·麥克盧漢著、何道寬譯《:理解媒介:論人的延伸》,北京:商務(wù)印書館,2000年。