漫話座右銘

王剛菊

何謂座右銘？所謂“銘”，就是“記”的意思，記下訓(xùn)誡之詞于座位右側(cè)，用以自警，稱為座右銘。它源于這樣一則典故，據(jù)《荀子·宥坐篇》記載，一次，孔子去魯桓公廟堂，見(jiàn)一個(gè)傾斜易倒的祭器，便問(wèn)廟祝這是何物，廟祝說(shuō)是宴飲時(shí)用的酒器?？鬃用腿皇∥虻溃骸奥?tīng)說(shuō)此為欹（qī）器，腹中無(wú)酒時(shí)則傾，注酒一半時(shí)平穩(wěn)，酒滿則覆，昔日桓公曾將它置于座右，以戒益滿?！焙髞?lái)孔子就以欹器提醒自己要謙遜不驕。

座右銘又是一種文體，或頌揚(yáng)功德，或以申戒鑒，或兩者兼而有之。真正記訓(xùn)誡之詞于座右的，東漢書(shū)法家崔瑗應(yīng)為第一人。崔瑗年輕時(shí)好意氣用事，因哥哥崔璋被仇人所殺，盛怒之下，手刃其仇，只身逃亡他鄉(xiāng)，數(shù)年后遇朝廷大赦，才得歸故里。崔瑗因一時(shí)怒起惹下大禍，吃足了苦頭，便“作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也”。他在所寫(xiě)的這篇《座右銘》中，反省了自己因魯莽行事而帶來(lái)的惡果，決意以此為鑒，慎言語(yǔ)，節(jié)飲食，內(nèi)含不露，以柔克剛。此后，他與先前判若兩人，成為長(zhǎng)于文辭，尤善草書(shū)的一代名家。

自崔瑗開(kāi)創(chuàng)座右銘之后，不少有識(shí)之士紛紛效法，將座右銘當(dāng)作修身養(yǎng)性的一種方式。一代英主唐太宗善以古為鏡，他從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出，要使大唐江山久盛不衰，傳之萬(wàn)代，亟需嚴(yán)教子弟。為此，他特令魏徵收集歷代帝王子弟成敗得失的事例，編為《自古諸侯王善惡錄》，分送諸子，叮囑再三：“此宜置于座右，用為立身之本?！碧拼膶W(xué)家陳子昂早先是個(gè)無(wú)所用心的人，“十八未知書(shū)”，后來(lái)他矢志改過(guò)，并作《座右銘》以為規(guī)范，從“事君”“事父”“立身”“察獄”等十幾個(gè)方面，為自己立下了行為準(zhǔn)則。

南宋抗金名將吳玠愛(ài)讀經(jīng)史，“凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也”。大概從吳玠始，座右銘已跳出了“座右”的范圍。電影《林則徐》中，當(dāng)禁煙大計(jì)遭人破壞時(shí)，林則徐忿然言曰：“這些絆腳石，非把他們搬除不可！”順手把茶碗往桌上一放，不料用力過(guò)猛，“”的一聲破為兩片。此時(shí)，他猛然見(jiàn)墻上“制怒”的條幅，立刻從憤怒中清醒過(guò)來(lái)，冷靜下來(lái)。這里，林則徐用以自警的“制怒”二字，雖不在座右，但亦屬于他的座右銘。魯迅也曾手書(shū)《離騷》中“望崦嵫而勿迫”“恐鵜鴦之先鳴”兩句懸于臥室，作為自己的座右銘。前一句勉勵(lì)自己要珍惜時(shí)間，切勿虛度時(shí)光;后一句則激發(fā)自己要與邪惡勢(shì)力拼搏到底，斗爭(zhēng)不已。很多為人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的人，都有自己的座右銘，像我國(guó)氣象學(xué)家竺可禎的座右銘是“一絲不茍”，短短四個(gè)字，卻不愧為金玉良言。

如今，很多人都非常重視座右銘的價(jià)值。他們采錄古今中外以資行動(dòng)指南的經(jīng)典話語(yǔ)、名人格言，或置于座右，或懸掛于墻壁，或記于日記本扉頁(yè)，或壓于玻璃板底下;還有的索性不寫(xiě)紙條，而是把某一格言警語(yǔ)銘記在心，早晚悟?qū)?。?shí)踐證明，座右銘能讓人獲益非淺。它如摯友在側(cè)，鼓勵(lì)你不避艱險(xiǎn)，砥礪奮進(jìn);它如良醫(yī)臨榻，為你醫(yī)治創(chuàng)傷;它如明鏡高懸，幫助你端正德操;它如嚴(yán)師在旁，督促你勵(lì)志發(fā)奮，好學(xué)不倦，成為德才兼?zhèn)渲恕?h3>【擴(kuò)展閱讀】

座右銘

〔漢〕崔瑗

無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

大意：不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行為準(zhǔn)則就行了。隱藏自己的真心，不要盲動(dòng)，而要考慮是否合乎仁而后行動(dòng);別人的誹謗議論對(duì)自己又有何傷害呢？不要使自己的名聲超過(guò)實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。高潔的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變，這才是寶貴的;表面上暗淡無(wú)光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強(qiáng)好勝。淺陋固執(zhí)剛直，小人以此為美德而堅(jiān)持;君子悠悠，內(nèi)斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透??！要慎言，節(jié)飲食;知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實(shí)行它，久而久之，人格自會(huì)芳香四溢。

座右銘

〔唐〕陳子昂

事父盡孝敬，事君端忠貞。

兄弟敦和睦，朋友篤信誠(chéng)。

從官重恭慎，立身貴廉明。

待士慕謙讓，蒞民尚寬平。

理訟惟正直，察獄必審情。

謗議不足怨，寵辱詎須驚。

處滿常憚?dòng)?，居高本慮傾。

詩(shī)禮固可學(xué)，鄭衛(wèi)不足聽(tīng)。

幸能修實(shí)操，何俟釣虛聲。

白珪玷可滅，黃金諾不輕。

秦穆飲盜馬，楚客報(bào)絕纓。

言行既無(wú)擇，存歿自揚(yáng)名。