云南烏銅走銀產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計初探

陳洪濤

【摘 要】烏銅走銀工藝是云南的一種金屬手工藝，是云南特有的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該工藝制作出來的器物不僅具有較高的藝術(shù)觀賞價值，而且具有較大的商業(yè)開發(fā)潛力。通過現(xiàn)代電腦技術(shù)參與烏銅走銀器物的設(shè)計，不僅可以大幅提升其制作的效率，同時也可以革新傳統(tǒng)工藝品的展示模式，從視覺審美、產(chǎn)品造型開發(fā)等角度“先見性”地滿足市場需求。本文立足于烏銅走銀工藝分析，對其進(jìn)行開發(fā)設(shè)計思路探索，以期為其傳承與發(fā)展提供一定意義上的參考。

【關(guān)鍵詞】烏銅走銀；軟件技術(shù)；傳承發(fā)展

中圖分類號：J526.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）11-0114-01

一、烏銅走銀的審美向度與開發(fā)價值

烏銅走銀制作技藝始創(chuàng)于清朝雍正年間的云南省石屏縣，相傳為一銀匠岳氏所創(chuàng)，至今已有近300年的歷史，其歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期的金銀錯工藝。該技藝目前已傳承至第八代，第六代傳承人金永才大師在云南昆明官渡古鎮(zhèn)開設(shè)的烏銅走銀傳習(xí)館是該技藝從業(yè)者主要的活動中心。烏銅走銀技藝的制作流程主要包括：冶煉烏銅——打片——放樣——貼圖——鏨刻——走銀——敲型——組裝焊接——捂黑等十幾道工序?！白摺边\(yùn)用擬人的手法生動形象的描繪出熔化的銀子在合金銅片凹槽中流動的過程。“烏”字則是使動用法，使合金銅片變黑的意思。雖叫“烏銅走銀”，但從工序上看，其實是“銀走銅烏”，簡言之，就是在銅片上鏨刻的凹槽里填充銀子的一種技藝。

金銀從古至今都是貴重的金屬，烏銅走銀工藝品早在300年就是奢侈品，喜歡把玩的人多是一些上層人士和文人。他們有著一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及空閑時間，同時也具有一定的文化內(nèi)涵，這一點從烏銅走銀現(xiàn)有產(chǎn)品的類型中便可以看出來，烏銅走銀產(chǎn)品多是一些譬如文房四寶、煙具、茶具和酒具等上層階級使用的物品。烏銅走銀工藝品的奇特之處在于它的顏色會隨著時間的流逝變得愈加濃厚，黑色更黑，銀色更亮，展現(xiàn)出一種“自來舊”的審美情懷。

烏銅走銀工藝品是在黑色銅合金底板上鑲嵌白銀線條作為裝飾，就好像是以烏銅為“紙”，以銀線為“筆”作畫。這一藝術(shù)表現(xiàn)形式與中國文人白描畫的表現(xiàn)手法恰恰相反，白描是用墨色線條勾描形象而不藻修飾和渲染，烏銅走銀技藝則是顛倒了“筆”和“紙”，以黑底描白線，以單線條的手法對物象進(jìn)行概括和表達(dá)，天然帶有樸素和寧靜的美。中國文人畫大都是簡潔干練、飄逸逃脫的藝術(shù)風(fēng)格，表達(dá)出一種寧靜和出世的情懷?；蛟S烏銅走銀產(chǎn)品就是中國文人情懷表達(dá)方式的一個載體，烏銅走銀器物的裝飾和造型也正是中國文人情趣的一種表達(dá)方式。

“器”從訓(xùn)詁學(xué)角度上來說是將身體內(nèi)臟通過血液脈絡(luò)連貫起來的意思，烏銅走銀器物的設(shè)計是一個匠人注入體力和腦力的過程，同時也體現(xiàn)了當(dāng)代文人階級的生活狀況?，F(xiàn)代社會人們的審美情趣日趨潮流化和大眾化，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋求平衡點已然成為了設(shè)計行業(yè)從業(yè)者的新挑戰(zhàn)，追求現(xiàn)代感并不意味著要拋棄傳統(tǒng)迎合潮流，而是中國傳統(tǒng)人文精神和現(xiàn)代審美價值的一次結(jié)合。烏銅走銀產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，不僅是一種傳統(tǒng)手工藝的繼承和發(fā)展，也是中國文人情懷的另一種表達(dá)方式的探討。

二、烏銅走銀產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀

烏銅走銀從創(chuàng)始至今都是上層人士喜歡收藏和饋贈的工藝品之一，由于其制作材料的昂貴及制作工序的復(fù)雜，導(dǎo)致烏銅走銀產(chǎn)品的產(chǎn)量比較少，其銷量主要來源于私人的定制，銷售渠道也較為單一。烏銅走銀目前多是一些家庭作坊式的生產(chǎn)模式，其制作者往往集制作、銷售及售后于一身，缺乏專業(yè)團(tuán)體的經(jīng)營管理。烏銅走銀產(chǎn)品較高的價格讓一般普通人望而卻步，器物雖然精美但是曲高和寡，基本上沒有出現(xiàn)在普通大眾的日常生活之中。目前它一直保持著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和經(jīng)營模式，產(chǎn)品的類型主要是傳統(tǒng)造型的茶具、酒具、煙具等器物，其造型多是一些傳統(tǒng)的形態(tài)。產(chǎn)品的造型樣式過于陳舊和傳統(tǒng)，缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新，甚至就是對中國古代器物的復(fù)制和再現(xiàn)。其表面的裝飾圖案內(nèi)容多是一些傳統(tǒng)紋樣和故事，比如五蝠捧壽、山水畫、觀音如來和三英戰(zhàn)呂布等圖案的呈現(xiàn)，在裝飾圖案上的突破較小。裝飾圖案在手法上也缺乏相應(yīng)的變化，圖案線條粗細(xì)大小均勻，缺乏層次感，有一種生硬的感覺，當(dāng)然金屬工藝的線條刻畫起來有一定的難度，但是我們可以從古人繪畫 “釘頭鼠尾”“工筆十八描”等技藝中汲取線描的精髓，使得烏銅走銀產(chǎn)品上的裝飾樣式更加生動，比如意大利的雕塑大師貝尼尼在堅硬的大理石上也能雕琢出細(xì)膩柔軟的肌膚感。

烏銅走銀現(xiàn)有產(chǎn)品除了造型和裝飾紋樣的陳舊以外，其同質(zhì)化的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。無論是昆明的金永才大師、晉寧的袁昆林大師還是保山的萬光紅大師，他們生產(chǎn)的墨盒幾乎一模一樣，缺乏地域性的特點。生產(chǎn)效率低下也是烏銅走銀產(chǎn)品現(xiàn)狀的特點之一，由于其合金銅片的保密性，致使其很難進(jìn)行大規(guī)模的加工生產(chǎn)，制作工序仍然依靠手工來完成。烏銅走銀現(xiàn)有的產(chǎn)品主要是一些收藏和觀賞性的產(chǎn)品，其實用性功能相對薄弱，這是由于產(chǎn)品的價格和器型所決定的，另外烏銅走銀產(chǎn)品表面通過化學(xué)反應(yīng)生產(chǎn)的氧化膜在高強(qiáng)度的擠壓和摩擦下會脫落，如果制成接觸頻繁的產(chǎn)品，比如戒指等，其表面的氧化膜可能會因為碰觸和擠壓而遭到破壞，從而失去原有的美觀性，這也是烏銅走銀產(chǎn)品實用性功能缺乏的重要原因之一。烏銅走銀產(chǎn)品由于是傳統(tǒng)的手工藝品，所以匠人們的思想相對比較保守，前些年還保持著“傳男不傳女，傳兒媳婦不傳女兒”的思想，所以他們對新技術(shù)往往具有排斥的心理。這可以說是對傳統(tǒng)技藝的一種尊重，同時也反映出他們擔(dān)心新技術(shù)對傳統(tǒng)工藝的沖擊和破壞。出現(xiàn)這些原因一方面是由于客戶的要求所造成的，另一方面也是烏銅走銀匠人們對現(xiàn)狀的滿足，沒有意識到現(xiàn)在社會的變化，缺乏對潛在市場的開拓，也就缺乏對相應(yīng)產(chǎn)品的投入和開發(fā)。

2011年烏銅走銀制作技藝被列為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在政府和手工藝人的共同努力下，近年來烏銅走銀的傳承和發(fā)展取得了一定的進(jìn)步，金永才大師在昆明官渡開設(shè)烏銅走銀傳習(xí)館，集制作、展示、傳承、銷售為一體，并且招收一些手腳不便的人作為學(xué)徒，讓他們學(xué)習(xí)手工技藝自立自強(qiáng)，不僅僅展現(xiàn)了工藝的包容和關(guān)懷，同時也具有強(qiáng)大的社會責(zé)任感，對烏銅走銀制作技藝的保護(hù)和發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

三、電腦軟件技術(shù)應(yīng)用的科學(xué)性與可行性

烏銅走銀工藝品上的裝飾圖案都是比較傳統(tǒng)的圖案樣式，器物造型也是傳統(tǒng)的樣式。造成這種現(xiàn)象的原因，一方面是由于創(chuàng)作者的審美情趣和設(shè)計能力造成，另外一方面是由于制作技術(shù)的限制。如今，電腦技術(shù)的進(jìn)步給烏銅走銀產(chǎn)品的開發(fā)提供了更多便捷和可能性，Adobe Illustrator、Rhinoceros、Keyshot等軟件都是產(chǎn)品設(shè)計常用的輔助設(shè)計軟件，對于烏銅走銀產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)同樣也能發(fā)揮強(qiáng)大的作用。

烏銅走銀產(chǎn)品圖案設(shè)計階段，以Adobe Illustrator為例。該軟件是專門設(shè)計字體和創(chuàng)作插畫的矢量工具，可以對圖案線條的粗細(xì)和位置進(jìn)行快速調(diào)整，并且可以保障繪制出的圖案樣式有足夠的清晰度，能夠滿足不同尺寸的打印要求。將Adobe Illustrator插畫繪制方法和技術(shù)運(yùn)用到烏銅走銀的圖案設(shè)計之中，大大節(jié)約了圖案創(chuàng)作的時間，特別是在制作系列的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計的時候，更是能取得事半功倍的效果。

烏銅走銀產(chǎn)品放樣階段，以Rhinoceros建模和Keyshot渲染為例。在傳統(tǒng)烏銅走銀產(chǎn)品制作過程中，工匠師傅通常先用硬紙板制作出預(yù)想的器物模型，然后把紙殼模型的各個構(gòu)件進(jìn)行拆解，再進(jìn)行貼圖放樣。概括而言，就是根據(jù)器物的各個構(gòu)件的形態(tài)來張貼圖案，以便于下一步的鏨刻和裁切。例如一個酒具總共由7個部件構(gòu)成，依照傳統(tǒng)的放樣方法，得把紙殼模型做好，對比大小之后把紙樣貼到合金銅片上，然后按照紙樣的尺寸來下料，7個部件分開來做，最后再進(jìn)行焊接和組裝。這是一個考驗技術(shù)和思維的過程，這其實是一個逆向的設(shè)計思維。對于開發(fā)一個新形態(tài)相對復(fù)雜的產(chǎn)品，傳統(tǒng)的手工制作模型很難精確的對產(chǎn)品進(jìn)行逆向設(shè)計，而且制作難度系數(shù)大，無法滿足反復(fù)多次修改的需求。這一棘手的問題，利用現(xiàn)代電腦三維模型軟件，可以很好的解決。Rhinoceros和Keyshot中的UV貼圖可以便捷、直觀的現(xiàn)實產(chǎn)品模型的構(gòu)建，同時可以在模型上進(jìn)行貼圖，直觀的展示出產(chǎn)品的形態(tài)，不僅可以節(jié)約時間成本和勞力成本，還能提高產(chǎn)品組裝的精確度，從而生產(chǎn)出更加精美的產(chǎn)品。以“壽字文”香爐為例，其裝飾紋樣在兩個部件之間連接處的線條銜接往往是不順暢和不完整的，這是由于手工制作的缺陷和產(chǎn)品部件的連接在空間上發(fā)生了變化而造成的。如果運(yùn)用VU貼圖技術(shù)和逆向設(shè)計的思維，便可以輕松解決這些問題。UV就是貼圖影射到模型表面的依據(jù)，把不規(guī)則器物表面的裝飾圖案反推到一個平面上來。利用UV貼圖的方式可以較為精確的制作出符合器型的銜接完整的裝飾紋樣，同時合金銅片良好的延展性也滿足了這一生產(chǎn)的要求。

按照以上設(shè)想和步驟制作烏銅走銀工藝品，具有很高的可行性。烏銅走銀工藝雖然是傳統(tǒng)的手工技藝，但是對于這一技藝的傳承和發(fā)展，不應(yīng)該排斥現(xiàn)代技術(shù)在工藝過程中的運(yùn)用。傳統(tǒng)的文化基因我們應(yīng)該保留，但是在制作方式上可以適當(dāng)?shù)貏?chuàng)新，以一種繼承和發(fā)展的眼光來對待烏銅走銀產(chǎn)品的開發(fā)，為這一技藝的傳承尋求新的快捷有效的方法。

四、總結(jié)

烏銅走銀作為一種極具地方色彩的傳統(tǒng)手工藝，多年來無論從制作方式、造型設(shè)計，還是銷售管理上都沿用著傳統(tǒng)的模式。對其制作過程及設(shè)計方式探討的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計手法，融入新的元素和方法，或能更好地傳承和發(fā)展這一文化遺產(chǎn)，讓其煥發(fā)新的生命力。此外，對于烏銅走銀產(chǎn)品的開發(fā)，我們應(yīng)該以一種開放和包容和心態(tài)來對待，比如與企業(yè)、高校的合作都是很好的選擇，任何故步自封的形式都會阻礙其的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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