關(guān)于“新時(shí)代”的新思考

摘 要：從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際的維度，研究中國(guó)確定進(jìn)入“新時(shí)代”的歷史必然性，重點(diǎn)論證了“新時(shí)代”是社會(huì)主義初級(jí)階段量變過程中的部分質(zhì)變，進(jìn)一步闡釋了標(biāo)志著新時(shí)代到來的六個(gè)“新”，剖析新時(shí)代的新課題、新矛盾、新形勢(shì)、新任務(wù)、新思想、新貢獻(xiàn)，更加堅(jiān)定我們的道路自信。

關(guān)鍵詞：“新時(shí)代”；論斷；科學(xué)性

對(duì)一個(gè)國(guó)家發(fā)展階段的判斷主要來自于對(duì)國(guó)情的判斷，進(jìn)而決定了這一時(shí)期社會(huì)的主要矛盾，決定國(guó)家發(fā)展的總體方略。超出或者低估社會(huì)歷史發(fā)展階段的判斷都會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，造成社會(huì)發(fā)展的停滯或倒退，而科學(xué)地判斷會(huì)促進(jìn)國(guó)家跨越式發(fā)展。

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中講到，歷史是認(rèn)真的，經(jīng)過許多階段才把陳舊的形態(tài)送進(jìn)墳?zāi)?。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，提出在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)過渡時(shí)期，還存在農(nóng)民小生產(chǎn)，不能采用暴力，而要采取示范引導(dǎo)他們走上公有制道路，對(duì)大土地所有者進(jìn)行剝奪，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)可采取“贖買”，這就是我國(guó)也經(jīng)歷的社會(huì)主義改造時(shí)期，他把共產(chǎn)主義分為第一階段和高級(jí)階段，晚年時(shí)期提出跨越資本主義而利用資本主義一切成果的跨越“卡夫丁峽谷”理論，都是闡釋了社會(huì)歷史階段發(fā)展的延續(xù)性、跳躍性、前進(jìn)性、曲折性。對(duì)歷史階段的正確判斷是中國(guó)共產(chǎn)黨的重大決策，所有離開歷史現(xiàn)實(shí)條件，自己制造出的一個(gè)“新時(shí)代”都是妄自尊大，而所有現(xiàn)實(shí)發(fā)展已進(jìn)入到一個(gè)新時(shí)代，而不聞不問，就是缺乏對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和勇于勝利的信心，國(guó)家跨越式發(fā)展的歷史機(jī)遇就會(huì)白白喪失掉。

列寧認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)只能建成“初級(jí)形式的社會(huì)主義”，而不能立即建成“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”。斯大林急于從社會(huì)主義過渡到共產(chǎn)主義，對(duì)許多社會(huì)主義國(guó)家都造成了嚴(yán)重的消極影響。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體全面而準(zhǔn)確地把握了我國(guó)基本國(guó)情，正確地認(rèn)識(shí)了新民主主義的歷史階段，引導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利。

我們黨曾經(jīng)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)不清，盲目搞“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，使建設(shè)受到很大損失，我們黨后來提出較為科學(xué)的歷史階段理論，即“社會(huì)主義這個(gè)階段，有可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間?！秉h的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國(guó)情，確定了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，抓住社會(huì)主要矛盾，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民群眾富起來，國(guó)家強(qiáng)大起來。

十九大科學(xué)判斷出“新時(shí)代”是社會(huì)主義初級(jí)階段的新的歷史方位，是量變中的部分質(zhì)變，也必將是長(zhǎng)期的、艱巨的偉大征程。黨的十八大以來，取得了歷史性的成就，推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，歷史性的成就和變革，標(biāo)志著奔赴偉大復(fù)興的一個(gè)新時(shí)代已經(jīng)到來。

經(jīng)過改革開放40年，通過歷史現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)國(guó)際的比較可以看到，當(dāng)前我國(guó)國(guó)情發(fā)生了重要變化，我國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位提升，我們的國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，中華民族離實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)越來越近。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度在全世界名列前茅，躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這些歷史巨變決定了中國(guó)將進(jìn)入新時(shí)代。在“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，吹響新時(shí)代新征程號(hào)角。

取得的成績(jī)必須放在歷史現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)國(guó)際比較中進(jìn)行客觀分析，我們黨充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，目前面臨的困難和挑戰(zhàn)還很多，我國(guó)離建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)還有一定差距，要避免激進(jìn)和保守的認(rèn)識(shí)，不能跨越歷史階段，更不能無視“新時(shí)代”的到來。

任何一個(gè)歷史階段和歷史方位的判斷都不是無中生有的，“新時(shí)代”的開啟，是有它的歷史必然性的，是以新課題、新矛盾，新形勢(shì)、新任務(wù)、新思想、新貢獻(xiàn)的六個(gè)“新”的判斷為依據(jù)的。

新時(shí)代的新課題。黨的十九大到建國(guó)一百周年，我們面臨著新的重大課題。面臨著中華民族的崛起和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的偉大使命；面臨著全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大飛躍；面臨著高揚(yáng)科學(xué)社會(huì)主義大旗，并努力取得偉大勝利；我國(guó)的特色道路、理論和制度等要為解決人類共同的問題做出貢獻(xiàn)，為多個(gè)國(guó)家指明前進(jìn)的道路。這些都是展現(xiàn)在我們黨和全國(guó)人民面前的嶄新課題，需要全黨和人民群眾達(dá)成共識(shí)，并在幾代人的砥礪奮進(jìn)中勝利解決。

新時(shí)代的新矛盾。社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由落后生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)榱松a(chǎn)發(fā)展不平衡不充分，人民追求的不僅僅是物質(zhì)生活，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)美好生活的追求，2020年即將全面建成小康社會(huì)，“美好生活”不僅對(duì)物質(zhì)文化生活要求更高了，而且在自由、平等、公平、正義、民主、法治、安全、環(huán)境、文明程度等各方面的要求都有所提高。]十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展不充分”，意味著發(fā)展依然是硬道理，是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，在謀求發(fā)展的基礎(chǔ)上解決不平衡問題，逐漸消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，這也正是社會(huì)主義初級(jí)階段的本質(zhì)特征，更符合了馬克思提出的共產(chǎn)主義社會(huì)“人的全面自由的發(fā)展”的更高的要求。因而不能不顧基本國(guó)情，不能用部分代替全局、用主觀代替客觀，新時(shí)代的建設(shè)就要穩(wěn)扎穩(wěn)打，以取得的偉大成就回?fù)糁袊?guó)衰落論、中國(guó)威脅論等錯(cuò)誤論調(diào)。

新時(shí)代的新形勢(shì)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力、貿(mào)易摩擦不斷、局部地區(qū)依然動(dòng)蕩，而回看中國(guó)，仍然處于難得的和平發(fā)展機(jī)遇期。2014年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，對(duì)進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)進(jìn)行了準(zhǔn)確判斷，意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，還意味著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和動(dòng)力也發(fā)生重要變化，要剔除低質(zhì)量、低效率、不公平、不可持續(xù)的發(fā)展。我國(guó)在激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中與不同類型的國(guó)家進(jìn)行合作、博弈，謀求最大利益的合作共贏，促進(jìn)世界的和諧發(fā)展，迎頭趕上世界強(qiáng)國(guó)，完成新時(shí)代的歷史使命。

新時(shí)代的新任務(wù)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)不是簡(jiǎn)單的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。黨以往確定的“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)了，黨的十九大開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程，這是一個(gè)新時(shí)代的開始，二0二0年決勝全面建成小康社會(huì)后，用三十年達(dá)到更高的目標(biāo)，即建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這樣的目標(biāo)是全新的，因而完全可以判斷在社會(huì)主義初級(jí)階段的征程中開啟了一個(gè)新的時(shí)代，從而在關(guān)系到國(guó)家發(fā)展的諸多方面都提出了全新的發(fā)展戰(zhàn)略。

新時(shí)代的新思想。新時(shí)代需要新理論指導(dǎo)，黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。思想中總?cè)蝿?wù)和社會(huì)主要矛盾都是全新的論斷，提出了“兩步走”戰(zhàn)略，加入了“美麗”、“強(qiáng)國(guó)”的任務(wù)，是全新提檔升級(jí)的總?cè)蝿?wù)定位。社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化突出了關(guān)切社會(huì)公平正義，關(guān)注人的全面發(fā)展，如何避免兩極分化問題，鄧小平同志在一九九二年南方講話提出讓先富起來的地區(qū)和人多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)和貧困人口。新時(shí)代對(duì)公平正義、和諧共享提出了更高的要求，但公平不是絕對(duì)的平均，沒有發(fā)展就只能陷入平均貧困的老路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論必須要在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新，才能指導(dǎo)中國(guó)人民完成新時(shí)代的新征程。

新時(shí)代的新貢獻(xiàn)。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，這是黨的十九大的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。在國(guó)際關(guān)系方面，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，十九大第一次把解決人類問題的智慧和方案輸送到世界，以促進(jìn)世界的共同發(fā)展。把黨的領(lǐng)導(dǎo)和政治建設(shè)作為我們的最大優(yōu)勢(shì)，這是以往沒有明確提出的；第一次提出相互聯(lián)系、相互貫通、相互作用的偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大夢(mèng)想、偉大夢(mèng)想，并明確了黨的建設(shè)的新的偉大工程是起決定性作用的等。這些對(duì)中華民族世界各國(guó)、對(duì)社會(huì)主義、對(duì)廣大人民的貢獻(xiàn)是全新的，是新時(shí)代的重要標(biāo)志。

以上是對(duì)新時(shí)代這一科學(xué)歷史方位判斷科學(xué)性的闡釋，面對(duì)新時(shí)代的到來，我們要一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干，把我們偉大的夢(mèng)想進(jìn)行分解、組合，終將會(huì)在一代代中國(guó)人的砥礪奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：本文是2018年國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“國(guó)企黨的領(lǐng)導(dǎo)融入現(xiàn)代公司治理結(jié)構(gòu)研究”（課題編號(hào)：18XDJ018）的階段性成果；黑龍江省哲社規(guī)劃項(xiàng)目“國(guó)企黨建嵌入現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu)問題研究”（課題編號(hào)：17DJD155）的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：王彥玲（1972- ），女，黑龍江甘南人，法學(xué)博士，三亞學(xué)院教授，研究方向：馬克思主義中國(guó)化和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。