郭銀明:形象化的鄉(xiāng)土記憶

王星營(yíng)

鄉(xiāng)土，乳名一樣親切的名字，母親一樣肥沃的詞匯。

所有的奇跡、所有的美，都誕生在這里；所有的故事、所有的喜怒哀樂(lè)，都發(fā)生在這里。每一絲刻骨銘心的記憶，都深深打上它的烙印。

郭銀明先生的這部鄉(xiāng)土風(fēng)俗系列組畫，由五個(gè)部分《童年趣事》、《故鄉(xiāng)情懷》、《大地之戀》、《風(fēng)俗遺韻》、《陳年瑣影》組成，每一部分11幅畫，共55幅畫?？芍^一部真正的大作巨制。

先生囑我為他的畫寫點(diǎn)什么，并不是因?yàn)槲业乃礁?，而是因?yàn)槲覀冋Q生于同一片鄉(xiāng)土，曾經(jīng)在同一片鄉(xiāng)土上生活成長(zhǎng)，共同經(jīng)歷過(guò)畫中的童年、見(jiàn)證過(guò)畫中的故事、親歷過(guò)畫中的歲月、生活在畫中的風(fēng)俗里、有著同樣的鄉(xiāng)土情懷。

這55幅畫，我反復(fù)地看，反復(fù)地閱讀，反復(fù)地體會(huì)，反復(fù)地領(lǐng)悟，一遍又一遍，唯恐有什么漏讀和誤判，直至這55幅畫把我的記憶碎片串聯(lián)起來(lái)，把那個(gè)年代、那段歲月、那段歷史彌合成一個(gè)完整的時(shí)空，所有的文字才逐漸地凸顯出來(lái)，落在紙上。

其實(shí)，這55幅畫里，有我的乳名，有小伙伴們熟悉的身影，有親切的鄉(xiāng)音，有父親喊我回家的呼喚，有母親懷抱溫暖溫馨的氣息。

我們有一個(gè)共同的家鄉(xiāng)，山東昌樂(lè)。而這55幅畫，就是昌樂(lè)形象化的鄉(xiāng)土記憶。

昌樂(lè)盛產(chǎn)西瓜和藍(lán)寶石，也盛產(chǎn)偉人和名人，南北朝時(shí)期可比諸葛孔明的前秦宰相王猛和“古今第一”山水畫家李成就是其典型代表。所以說(shuō)昌樂(lè)地靈人杰是名副其實(shí)的，它不僅是東夷古文明的發(fā)祥地之一，域內(nèi)營(yíng)丘還是姜太公開(kāi)疆拓土建立齊國(guó)的都城。姜太公還在此創(chuàng)立了輝煌的齊文化，至今昌樂(lè)人的血液里還澎湃著達(dá)觀向上、勇敢誠(chéng)實(shí)的齊文化精神。

所以，郭銀明先生這組系列畫的創(chuàng)作，既是一次文化尋根活動(dòng)，也是一次民間文化搶救活動(dòng)，對(duì)于保護(hù)珍貴優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，堅(jiān)定文化自信，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

民間故事，以土為根，從茅舍陋巷走來(lái)，從田間地頭走來(lái)，從集市羊群中走來(lái)，從村舍水塘邊走來(lái)，一腳泥，一身土，是民間故事的樣子，也是鄉(xiāng)土文化的樣子，充滿鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)趣，飽納民間歷史文化精華，既有下里巴人的本色，又有陽(yáng)春白雪之雅趣。郭銀明在整篇系列畫的構(gòu)思、創(chuàng)作過(guò)程中，是經(jīng)過(guò)精心篩選和編程的，循著年代的脈絡(luò)，漸次展開(kāi)；按不同鄉(xiāng)俗類別，分篇繪制。每一幅畫、每一個(gè)故事、每一個(gè)情節(jié)，既細(xì)致完美地保留了鄉(xiāng)土生活的原汁原味，選取的場(chǎng)景細(xì)節(jié)和篇幅構(gòu)成，又各具有不同時(shí)間、不同人物、不同年齡、不同生活狀態(tài)和形式的典型代表，沒(méi)有寫成簡(jiǎn)單的編年史或大事記，只選取了留存在記憶深處，著實(shí)撥動(dòng)過(guò)人心的那些民間往事?；救妗⑸钊?、形象、系統(tǒng)地反映了昌樂(lè)五六十年代的真實(shí)生活風(fēng)貌。

記得當(dāng)年家鄉(xiāng)的村子里物質(zhì)生活貧困，文化生活更匱乏，一年到頭沒(méi)啥娛樂(lè)活動(dòng)。沒(méi)有收音機(jī)和電視機(jī)，沒(méi)有圖書和報(bào)紙，一到農(nóng)閑季節(jié)，小朋友們聚到一起，主要玩耍的幾項(xiàng)活動(dòng)，男孩子就是“把咕嚕”（摔跤）、捉迷藏、上樹(shù)摸家雀，女孩子是踢毽子、跳房子等，“叼小母雞”（老鷹捉小雞）和放風(fēng)箏，則是男孩、女孩都可以玩兒的游戲。假如誰(shuí)搞到了“小人書”（連環(huán)畫），那就像得了寶貝兒，一定會(huì)把好朋友叫到一起分享。那種興奮、那種如饑似渴、那種迷戀，至今刻骨銘心?？葱孪眿D、過(guò)春節(jié)自然是最渴望、最開(kāi)心的。因?yàn)榭葱孪眿D鬧新房，能要到喜糖吃。那個(gè)時(shí)候能吃上一塊糖，可是比現(xiàn)在吃上一口蜂蜜還甜的事情。過(guò)春節(jié)，放鞭炮、穿新衣、吃到白面水餃、饅頭和肉，幾乎是一年中僅有的好事，甭提有多幸福、多享受！所以那時(shí)候365天，天天盼著過(guò)年。郭銀明的《童年趣事》，再次勾起我心酸、快樂(lè)、美好又永生難忘的童年記憶。

挖豬菜、拾柴禾、推碾、拉磨，是我小時(shí)候最不愿意干的幾項(xiàng)活。挖豬菜、拾柴禾，父母是給定了量的，完不成回家會(huì)挨數(shù)落，甚至打罵。因?yàn)槟菚r(shí)候大人上坡干活，糧食、柴草缺乏，豬吃的和人燒的就靠家里的小孩子去打撈、去完成。而大家都一樣，所以野菜、野草幾乎是很難尋的，十有八九完不成任務(wù)，挨數(shù)落也就成了家常便飯。至今想起來(lái)，還是蒙蒙的。推碾、拉磨，是轉(zhuǎn)圈圈的活，而且往往在早上三、四點(diǎn)鐘起來(lái)干。那時(shí)候睡得正酣呢！沒(méi)辦法，大人早上六點(diǎn)就要集體下地干活，七點(diǎn)我們也要上學(xué)讀早自習(xí)，我們吃的面粉、煎餅，就靠碾壓、磨拉，那時(shí)候村里還沒(méi)有磨面機(jī)。眼還沒(méi)睜開(kāi)，就在那里轉(zhuǎn)圈圈，經(jīng)常轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就睡著了。現(xiàn)在想起來(lái)，頭還暈暈的。

但那時(shí)候也有特別喜歡干的事，譬如趕大集、送公糧、摘西瓜等等。趕大集總能跟父母賴點(diǎn)兒好吃的，甚至還能聽(tīng)上說(shuō)書的，就是聽(tīng)那些叫賣聲，也感覺(jué)特別熱鬧、特別有趣。摘西瓜就更甭說(shuō)了，幾個(gè)小朋友湊一塊兒，偷著吃幾個(gè)瓜，大人們睜一只眼閉一只眼，權(quán)當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，我們饕餮一頓，美得要死。跟著送公糧是十分興奮的事兒，一是能坐馬車，二是給國(guó)家交糧食，對(duì)我們小朋友來(lái)說(shuō)都是美差?；位斡朴频母杏X(jué)和為國(guó)家做貢獻(xiàn)的感覺(jué)，都是極其美妙美好的感覺(jué)。

如此多的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)趣、鄉(xiāng)俗，郭銀明先生通過(guò)他的畫筆一一原汁原味地展示給我們，讓我們?cè)僖淮位貞浧鸶x文明的酸甜苦辣，讓我們?cè)俅位氐侥莻€(gè)炊煙裊裊、泥土芬芳的時(shí)代。

其實(shí)，那個(gè)時(shí)代是純潔的，容不得半點(diǎn)污點(diǎn)。

鄉(xiāng)村文明是中華民族過(guò)去幾千年文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，大地是我們的根，天人和一是我們的魂。

注重鄉(xiāng)土味道，體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，記得住鄉(xiāng)愁，留得住青山綠水的記憶。再現(xiàn)農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)情村史、風(fēng)土民俗、鄉(xiāng)土記憶、鄉(xiāng)村生活等多樣化形式，展示一方水土、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人文等鄉(xiāng)村風(fēng)物與生活的空間，飽含對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的深情。在城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn)、鄉(xiāng)土文化不斷消亡的歷史進(jìn)程中，郭銀明以鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫的方式留住了家鄉(xiāng)的歷史文化血脈，也書寫了精彩的個(gè)人史。每一幅畫都是一顆晶瑩的藍(lán)寶石，散發(fā)出獨(dú)特奇異的光芒，它們共同串成了璀璨奪目的歷史文化冊(cè)頁(yè)。

這些畫，是多少年生命足跡的印記，既有歷史文化內(nèi)容，又有鮮明的地域特色特點(diǎn)，既蘊(yùn)含深刻的人文性而又具備最佳講述藝術(shù)性，讀起來(lái)讓人回味無(wú)窮。它不僅傳達(dá)了一種對(duì)根祖文化和歷史文明的深度思索，對(duì)生命的詠嘆，對(duì)民族情愫的珍愛(ài)，也是對(duì)現(xiàn)代理性精神的探求。它引領(lǐng)我們進(jìn)入到農(nóng)耕文明的歷史風(fēng)云之中，去體驗(yàn)昌樂(lè)人民的生存與信仰，體驗(yàn)這片土地的博大深厚和這片山水的神奇魅力，認(rèn)識(shí)昌樂(lè)人民的頑強(qiáng)和智慧，感受鄉(xiāng)人的堅(jiān)守、篤定與崇高。

這種形式，也算是我們對(duì)未來(lái)的一種美好祈禱和祝愿吧。