廣西壯族左江采茶的音樂特征探討

張健

【摘 要】我國是一個文化大國，在漫長的歷史發(fā)展中產(chǎn)生了豐富多彩的優(yōu)秀民族文化，民族音樂就是我國民族文化中的重要類型，生動地反應(yīng)出不同地區(qū)具有的文化特征和魅力。在廣西壯族左江地區(qū)中，采茶是其地區(qū)發(fā)展中的重要內(nèi)容，因此，在這種環(huán)境下產(chǎn)生了諸多音樂藝術(shù)形式，下面，本文就針對廣西壯族左江采茶的音樂特征進行探討，來對其地區(qū)采茶音樂藝術(shù)文化進行深入了解。

【關(guān)鍵詞】廣西壯族；左江采茶；音樂特征

中圖分類號：J642.22 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）09-0083-01

廣西壯族左江是我國重要的少數(shù)民族聚集地，在其地區(qū)發(fā)展中采茶一直是重要的活動形式，隨著不斷發(fā)展，其地區(qū)采茶活動中產(chǎn)生了大量歌舞和音樂，并且受到地區(qū)文化的影響，廣西壯族左江的采茶音樂也具有其獨特的地區(qū)特色，是對采茶活動以及生活的藝術(shù)性表達，而廣西壯族左江采茶音樂具有怎樣的特征，就是本文主要研究的內(nèi)容。

一、廣西壯族左江采茶音樂起源

在廣西壯族左江的中游地區(qū)，居住著壯族為主體的少數(shù)民族群體，在此地域自古以來就有著繁榮的采茶文化，在采茶過程中人們往往喜歡通過民俗音樂的表演形式進行思想和情緒的表達，因此在廣西壯族的左江采茶中逐漸形成了其獨特的音樂藝術(shù)形式。對于廣西壯族的左江地區(qū)采茶音樂的起源，據(jù)說是清朝光緒年間，在欽州有一位瓦匠，到左江的中游地區(qū)崇左縣的馱盧鎮(zhèn)，為其地區(qū)的人民進行打瓦，此瓦匠白天勤奮打瓦，而在晚上給當?shù)厝嗣襁M行采茶知識以及技術(shù)的傳授，后來附近村子的男女青年都慕名前來，因此采茶技術(shù)就在此地區(qū)得到了廣泛的傳播和發(fā)展，由于當?shù)氐纳贁?shù)民族十分注重禮節(jié)，則每逢過節(jié)都會通過唱歌、跳舞、采茶的形式進行訪問，隨著不斷的發(fā)展這種習俗也逐漸流傳于周圍地區(qū)[1]。

二、廣西壯族左江采茶的音樂特征

廣西壯族左江采茶是一種歌舞相結(jié)合、具有廣場式特點的民間藝術(shù)表演形式，一般常表達喜慶和賀歲等。左江的采茶音樂總共分成七曲調(diào)，最主要的為《開臺茶》《迺茶》《麒麟燈》三大曲調(diào)類型，本文就針對這三大曲調(diào)類型進行音樂特征的分析。

（一）《開臺茶》音樂特征。在進行《開臺茶》表演前，一般都會有一段比較輕快的音樂打擊當作前奏，這段前奏長短主要根據(jù)演員的出場距離而定，若表演的場地規(guī)模比較大，則打擊樂時間就比較長，若表演場地比較小，則打擊樂時間就比較短?！堕_臺茶》的曲子結(jié)構(gòu)以及詞調(diào)方面比較具有特點，把簡單形式上下句的歌詞通過強烈的口語化將其于中間進行分隔，后再對歌詞后半節(jié)重復，把音樂結(jié)構(gòu)自兩句變?yōu)樗木?，促進它們形成一個全新的、特定的結(jié)構(gòu)，在表演的過程中，往往從副拍開始進入到樂曲中，為了于熱鬧音樂環(huán)境中對舞蹈表演進行迎合，演唱也常稍作停頓，從而使舞蹈的表演和音樂的節(jié)奏具有一致性。開臺茶表演中除了第一小節(jié)外，其它曲調(diào)都是由8分音符以及16 分音符所組成?！堕_臺茶》的旋律特點和當?shù)氐纳贁?shù)民族類型歌曲有一定的相似度，都是將羽調(diào)式當作主要形式，盡管旋律音域并不是很寬廣，但都是回旋的，且音區(qū)也呈現(xiàn)出敞亮特點。

（二）《迺茶》音樂特征?！掇暡琛酚趶V西壯族左江中是禮節(jié)性的表演，此表演主要是演員對觀眾敬茶，一邊走一邊唱，通過含蓄優(yōu)美和彬彬有禮的姿勢遞煙和敬茶。《迺茶》結(jié)構(gòu)特征呈現(xiàn)出前松后緊、前緊后松等形式，以上這兩形式都是較強三拍的節(jié)奏，且元素混合運用，通過使用三拍節(jié)奏，演員的表演更方便，而迺茶的三拍節(jié)奏和西方圓舞曲也比較類似，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村音樂之感?！掇暡琛烦Ｓ们{(diào)是徽調(diào)式，主要的旋律形式是以小三度的小跳和級進晉等，其音域一般于八度內(nèi)，且高潮的部分也較平緩，因此就有效地呈現(xiàn)出少數(shù)民族的少女溫柔和誠懇姿態(tài)效果，演唱風格也比較柔緩、清新，給予觀眾一種心情舒暢和陶醉其中的享受[2]。

（三）《麒麟燈》音樂特征。《麒麟燈》采茶音樂表演十分復雜，其可以分成ABC等3種不同段落形式，C段是音樂中的重點，同時也是音樂的結(jié)束，這3段也具有互相分離的狀態(tài)，但它們具有同一種特點，段落的中間都有一段強烈打擊樂節(jié)奏的加入，這三種相同類型音樂形式，通過打擊樂而連接在一起形成整體，但它們的節(jié)奏十分特別，此三曲調(diào)也具有獨特節(jié)奏的特點?！恩梓霟簟沸删哂腥齻€不同段落，盡管它們?nèi)跒橐惑w，但三個音樂段落都為羽調(diào)式，表現(xiàn)形式中也具有獨特的音樂特征，一般A段音樂是十分舒緩和柔情的，其材料主要源自《開臺茶》曲子，并通過提煉所轉(zhuǎn)化來的，B 段調(diào)子的節(jié)奏與規(guī)律則有比較明顯的改動，出現(xiàn)了諸多新元素，C段旋律的改變最為明顯，且于開始部分的數(shù)音區(qū)小三度中，持續(xù)進行跳動，后再轉(zhuǎn)到下行中給予觀眾一種明亮通暢和清新之感。另外，C段的曲子中最后加入了收尾材料內(nèi)容，此部分主要源于對上一段的音樂處理，使音樂呈現(xiàn)出一種收尾的簡潔明了的效果，也對歌曲的結(jié)束氣氛進行了有效強化。

綜上所述，通過對廣西少數(shù)民族左江采茶音樂的起源以及特點進行分析，有效地了解到了廣西少數(shù)民族左江采茶音樂獨特的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵，作為我國優(yōu)秀的民主文化類型，還需要我們不斷對其進行探索和研究，更加深入地體會其藝術(shù)和文化魅力。

參考文獻：

[1]鄭衛(wèi)新.廣西少數(shù)民族左江采茶音樂的特點及其表現(xiàn)研究[J].福建茶葉， 2016，38（4）：326-327.

[2]張媛.論廣西壯族左江采茶的音樂特征[J].福建茶葉，2018（2）：97-97.