龍江劇藝術(shù)的美學(xué)品格

張麗宏

【摘 要】龍江劇藝術(shù)是中國戲曲美學(xué)中的一個組成部分，它在半個世紀(jì)的歷史進程中，全面地繼承了傳統(tǒng)戲曲詩劇化的文本形態(tài)，及其舉世聞名、獨一無二的演劇體系——綜合性、虛擬性和程式性等諸多優(yōu)秀成果，音樂則大量地吸收了傳統(tǒng)戲曲各個劇種的音樂體制之長，兼顧了曲牌聯(lián)套體、板式變化體及其二者相結(jié)合的多種音樂形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】龍江??；藝術(shù)；美學(xué)；品格

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）09-0033-01

歷經(jīng)半個世紀(jì)歲月風(fēng)塵的磨難洗禮，龍江劇終于以自身獨特的戲劇樣式，獨有的審美品位，獨立的藝術(shù)追求，躋身于中國戲曲這個博大精深的百花園。成為新中國誕生后所開辟的萬里文化沃野當(dāng)中，精心播撒下的第一批藝術(shù)種子，成為新中國戲曲界那雪后初晴時綻放的東風(fēng)第一枝報春花。

一、土野之美

龍江劇雖然誕生于20世紀(jì)50年代末，是新中國社會歷史“大躍進”式的文化衍生物。但是，龍江劇作為一個東北地方戲曲的新興劇種，孕育、承載及栽培它的鄉(xiāng)土草根與文化積淀，卻是“北大荒”這一片令全球人矚目的黑色土壤。

追溯黑土地的過去，就是那些曾經(jīng)的荒涼，曾經(jīng)的陌生，曾經(jīng)的富饒和曾經(jīng)的夢想，都讓那些懷揣著無限希望的人們，為它美麗的傳說、為它物產(chǎn)的誘惑、為它發(fā)財?shù)你裤蕉P躇滿志，心猿意馬，夜不能寐。于是，來自四面八方、素不相識的人們，各自抱著自己五彩繽紛的“淘金夢”，千里迢迢，陸續(xù)來到了這塊到處都是傳奇的黑土地。他們與原先住在山林河澤、草原荒野，以打漁狩獵為生計的少數(shù)民族部落族群一道，開始了每一個“自我”朝思暮想的熱切企盼，開始了祖祖輩輩都想實現(xiàn)的光榮夢想，他們在黑土地上四處開墾、采伐和挖掘。

龍江劇脫胎于流行東北二百余年的民間藝術(shù)二人轉(zhuǎn)，它的身上清晰地打上了黑土地歷史文化的深刻烙印，打上了包括農(nóng)民在內(nèi)的一切社會底層人們喜怒哀樂的諸多痕跡。因此，縱觀龍江劇，每一次唱念做舞的舉手投足之間，無不挾帶著山野黑土的醇厚民風(fēng)、濃郁鄉(xiāng)情；環(huán)顧龍江劇，每一回吟詩作畫的技巧才藝展示，無不顯示出地域文化的開放自由、靈活生動。母體二人轉(zhuǎn)以自己博大的胸襟、生機勃勃的血脈與永遠執(zhí)著向前的藝術(shù)精神，不斷地滋養(yǎng)著龍江劇這枝出水“才露尖尖角”的小荷，也給它生命形態(tài)里的每一個細胞都植入了自己所獨有的基本元素——土香土色、樸實純厚、通俗易懂、熱烈奔放。

二、放縱的生命形態(tài)

成長在“北大荒”的龍江劇，打骨子里就流露著一股自由不羈的放縱精神，這是黑土地所給予的恩賜，也是黑土地上生活勞作著的人們所給予的無私饋贈，更是人類社會歷史文化藝術(shù)發(fā)展不可阻擋的自然規(guī)律。

人們一旦置身于龍江劇藝術(shù)這個琳瑯滿目的人物畫廊之中，就會不由自主地感受到那股撲面而來的北國之風(fēng)，感受那種直截了當(dāng)?shù)臒崂崩钡膬A心相依?！峨p鎖山》中的劉金定，全無傳統(tǒng)戲曲舞臺上女性形象“女子無才便是德”的矜持羞澀，更不能一步三搖地顯出少女的媚態(tài)。她不僅自己做主找“婆家”、定婚事，而且，還把自己“百日之內(nèi)招親”的大紅榜赤裸裸地立在大路上，公開張榜，招搖過世；遇到了白袍小將高君保之后，劉金定高腔大嗓地說出了自己的心曲，“真叫我越看他呀越愛看，不由我偷偷把他來相中。”而且，一心一意、歡欣鼓舞地說，“要與此人成鸞鳳，不穿棉祆也能過幾冬?！边@樣坦蕩的胸襟，這樣火熱的情懷，這樣大膽的追求，這樣無所顧及、無遮無攔的舉動，多么令人難以忘懷，多么叫人振聾發(fā)聵。此情此景，好像只能產(chǎn)生于粗放豁達的東北地方戲曲劇種里，人們大約也只能在龍江劇所創(chuàng)造的典型戲劇人物中才有幸一睹別樣的風(fēng)采。

三、悲喜交加的藝術(shù)精神

社會環(huán)境固然可以影響人，制約人的命運、遭際，但不屈的人格力量卻也可以戰(zhàn)勝環(huán)境并改變?nèi)说拿\。人的精神力量無窮盡，不甘做命運的奴隸，不向環(huán)境屈服，正是人之所以為人的本質(zhì)所在。龍江劇所崇尚的藝術(shù)精神，正是黑土地上生活的人們不屈服于大自然的無情威脅，不甘心于坎坷命運的任意擺布宰割，高唱著悠揚的山歌小調(diào)，“邁開大步，甩開膀子，拼著性命”也要繼續(xù)前行的生命足跡。

面對人生的重重苦難，面對命運的不幸遭遇，生存在黑土地上的人們，除了沉重的嘆息伴隨大碗的烈酒，還有“重頭再來”的勇氣和豪情。因而，反映在龍江劇劇目里的眾多人物、故事及其人物命運的走向軌跡，無不帶有昔日燕趙英雄“風(fēng)蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復(fù)還”的慷慨悲壯，視死如歸。

在龍江劇著名的三部曲中，除了《雙鎖山》是以喜劇結(jié)尾，《荒唐寶玉》和《木蘭傳奇》均帶有濃烈而厚重的悲劇色彩。龍江劇青睞悲劇，但并不是按照世界著名戲劇理論大師們的判斷——由于悲劇似乎更適宜表現(xiàn)“最崇高和富于詩意的生活片斷”，而是龍江劇置身于這片遼闊蠻荒、神奇誘人的黑土地，是祖祖輩輩耳聞目睹了太多太多的英雄歷史故事及綠林豪杰傳奇，及其尋常百姓人家們苦苦掙扎在遙遠邊疆，身處社會最底層那種凄苦無助的吶喊，及其奮起抗?fàn)幍呐稹?/p>

可以說，龍江劇藝術(shù)的整個創(chuàng)造打磨過程，俱是弘揚黑土地豪邁的人文情懷，暢敘黑土地古樸自然的山野民風(fēng)，提純斟酌與升華生活和藝術(shù)真善美的過程。

參考文獻：

[1]經(jīng)百君著.黑土戲劇群體創(chuàng)造論[M].黑龍江教育出版社，1996.

[2]張葆成著.黑土戲劇論[M].黑龍江教育出版社，1995.