文化與藝術(shù)融通的藝術(shù)觀對(duì)培養(yǎng)舞蹈人才的影響

毛榮

【摘 要】在新的歷史時(shí)代下，沒有人中騏驥的思想意識(shí)、人格情懷，就不會(huì)有德藝雙馨的藝術(shù)觀，就不能創(chuàng)造出優(yōu)秀藝術(shù)作品并培養(yǎng)出適合時(shí)代發(fā)展的舞蹈人才。本文從文化與藝術(shù)融通的角度論述藝術(shù)觀形成對(duì)舞蹈人才世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀的影響。在我國不同類型院校的舞蹈人才培養(yǎng)中，除了要重視學(xué)科體系、教學(xué)體系與教材體系的建設(shè)，學(xué)習(xí)掌握專業(yè)的表演方法、技術(shù)，塑造人物形象的技能，注重理論與實(shí)踐、教學(xué)與創(chuàng)作、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)的能力外。更要強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生審美思想、精神美德的人格塑造。樹立正確的藝術(shù)觀，傳承中國文化，造福人民，做有氣節(jié)、有人格魅力的藝術(shù)人才。培養(yǎng)出具有民族責(zé)任感、自強(qiáng)不息精神和厚德載物美德的舞蹈藝術(shù)人才服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民。

【關(guān)鍵詞】文化與藝術(shù)；藝術(shù)觀；舞蹈人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G521 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0136-03

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位。以人民為中心，以滿足人民增長美好需要，作為我們黨工作的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，開辟中國特色社會(huì)主義發(fā)展新境界。在這新的歷史時(shí)代下，舞蹈人才培養(yǎng)不僅局限于培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)的表演方法、技術(shù)，塑造人物形象的技能，更要在創(chuàng)作、實(shí)踐中不斷的磨煉自身的人格品質(zhì)、文化素養(yǎng)、審美情趣、思想深度，才會(huì)更主動(dòng)地接受高雅藝術(shù)，擁有更廣闊的視野以及獨(dú)特的藝術(shù)品位。

一、對(duì)文化與藝術(shù)融通藝術(shù)觀的認(rèn)識(shí)

文化內(nèi)涵蘊(yùn)意深刻，具有多樣性和復(fù)雜性。它不僅包括了廣泛知識(shí)的綜合運(yùn)用，還包含人們對(duì)于信仰、內(nèi)心精神、知識(shí)修養(yǎng)、仁愛美德的人格凝練，是思想和理論的核心。美國思想家愛默生說過，“文化開啟了對(duì)美的感知”。文化的熏陶可以使人逐步養(yǎng)成分析思考的習(xí)慣，主動(dòng)積極接受陽光健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，改變?nèi)说男袨榉绞健⑺季S觀念。在潛移默化中培養(yǎng)我們的文化素養(yǎng)與人文品格。藝術(shù)從審美角度上，可分為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞，兩者關(guān)系體現(xiàn)了審美需要與審美對(duì)象的關(guān)系。藝術(shù)觀的形成是藝術(shù)者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生深度思考產(chǎn)生的思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，它的形成與舞蹈人才所處的歷史時(shí)代、背景、人文追求及成長環(huán)境有者密切的關(guān)聯(lián)。作為學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)的大學(xué)生，正處在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神和厚德載物的思想美德對(duì)藝術(shù)觀形成尤為重要。思想上的自由主義、享樂主義、功利主義對(duì)藝術(shù)人才的審美會(huì)產(chǎn)生偏差，阻礙他們藝術(shù)觀的形成和藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞的再發(fā)展。文化與藝術(shù)融合的藝術(shù)觀是文化素養(yǎng)、思想深度、人格品質(zhì)、審美高度的完美結(jié)合，在潛移默化的教育中使藝術(shù)人才從單一知識(shí)學(xué)習(xí)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰εc審美意識(shí)的提升，把良好的意志品格和人文氣質(zhì)滲入到人靈魂和血液里，促進(jìn)舞蹈人才藝術(shù)觀的正確發(fā)展。

二、我國舞蹈人才培養(yǎng)發(fā)展概況

我國舞蹈人才培養(yǎng)從二十世紀(jì)五十年代至今，已走過了半個(gè)多世紀(jì)的教育歷程。從1954年北京舞蹈學(xué)校正式成立到1960年北京、上海等地相繼成立了多所舞蹈學(xué)校，開始了從初建、初具規(guī)模、初步形成舞蹈人才培養(yǎng)的過程。這是老一代舞蹈工作者順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐結(jié)果。1978年北京舞蹈學(xué)校從中專升級(jí)到大學(xué)教育，成立了舞蹈學(xué)院。隨后中央民族大學(xué)等藝術(shù)院校也相繼成立了本科舞蹈院校。1996年福建師范大學(xué)音樂學(xué)院率先成立了舞蹈專業(yè)，自此之后北京師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、華南師范大學(xué)等百余所高校先后建立舞蹈專業(yè)，標(biāo)志著學(xué)校教育的舞蹈人才培養(yǎng)進(jìn)入了更高層次。目前現(xiàn)有藝術(shù)類專業(yè)院校、師范院校、綜合類大學(xué)等不同類型的281所高校開設(shè)舞蹈專業(yè)。從1996年至今，部分綜合類大學(xué)、師范大學(xué)相繼成立了本科、碩士、博士等不同層次的高等舞蹈教育體系，已形成自身學(xué)校獨(dú)具特色的學(xué)科體系及人才培養(yǎng)模式。新時(shí)代大學(xué)舞蹈藝術(shù)教育，以國際接軌的文化橋梁為平臺(tái)，著眼與多元化的文化思考，培養(yǎng)復(fù)合型舞蹈人才傳播優(yōu)秀舞蹈文化。習(xí)近平總書記在黨的十九大“工作報(bào)告”中，論及“文化建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)了“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。結(jié)合時(shí)代，就要以傳承、借鑒和發(fā)展創(chuàng)新為重要途徑，根植與中華民族的土壤中，保持自身特色在弘揚(yáng)經(jīng)典傳統(tǒng)、吸收發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上進(jìn)行我們自身文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造。

三、對(duì)現(xiàn)階段高校舞蹈人才思想意識(shí)領(lǐng)域建設(shè)的思考

在我國不同類型院校的舞蹈教育中，已形成舞蹈各個(gè)學(xué)科較為完善的的教學(xué)體系、課程體系、教材體系。各個(gè)院校在藝術(shù)創(chuàng)作、表演、教學(xué)、實(shí)踐、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域較為重視，并各具特色。依據(jù)各自學(xué)校的培養(yǎng)方案、目標(biāo)，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的舞蹈藝術(shù)人才。

習(xí)總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中提到：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本，育人的根本在于立德。人無德不立。”“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識(shí)、增長才干、放飛夢想的地方?！币虼?，我們在舞蹈教育中除了專業(yè)知識(shí)、技能的傳授外，怎樣育人、怎樣育德，是新時(shí)代舞蹈人才培養(yǎng)應(yīng)該思考的問題。

（一）學(xué)生自然狀況分析：目前除了專業(yè)藝術(shù)院校和部分綜合類大學(xué)有自主招生和選擇考生的權(quán)利外，大部分開設(shè)舞蹈專業(yè)的高校沒有自主召生的權(quán)利。學(xué)生是通過參加各省藝術(shù)類統(tǒng)考，考取相應(yīng)學(xué)校，學(xué)苗大都以藝考生、高中生或特長生為主要來源。藝考生年齡小，知識(shí)水平、專業(yè)能力、自身?xiàng)l件高低不勻、參差不齊。高中生專業(yè)學(xué)習(xí)起步晚，受心理、自身內(nèi)在條件、審美意識(shí)等限制，缺少對(duì)職業(yè)追求、個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的系統(tǒng)規(guī)劃。入校后我們發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、對(duì)知識(shí)的渴望性、求知欲、職業(yè)追求都處在啟蒙階段，需要在大學(xué)教育中不斷進(jìn)行思想引導(dǎo)和思維理念的改變。因此，大學(xué)教育對(duì)于舞蹈學(xué)生來說是開啟人生的金鑰匙，是他們?nèi)松^形成的重要階段。這對(duì)于舞蹈教師的專業(yè)能力、人文素養(yǎng)、奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)合作等方面提出了更高標(biāo)準(zhǔn)要求。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人?！币虼?，所有的授課教師都應(yīng)以身示范、以情育人、以德塑人，具有擔(dān)當(dāng)精神，鑄就良好師德師風(fēng)的教育之魂。

（二）學(xué)生思想狀況分析：舞蹈學(xué)生入校時(shí)，思想教育引導(dǎo)是關(guān)鍵。目前存在的問題，好多舞蹈學(xué)生由于各種原因不能及時(shí)融入適應(yīng)大學(xué)生活。一是高中學(xué)生沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練 ，現(xiàn)實(shí)與想象產(chǎn)生距離，缺少集體生活和吃苦耐勞的精神，對(duì)大學(xué)舞蹈教育嚴(yán)格、緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境沒有較好的思想準(zhǔn)備，需要在心理、思想上慢慢調(diào)節(jié)適應(yīng)。二是藝考學(xué)生考入大學(xué)，專業(yè)條件、水平參差不齊，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、缺少職業(yè)追求和人生規(guī)劃，創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維有待開發(fā)。三是大學(xué)是社會(huì)的縮影，同學(xué)之間的和諧相處、與學(xué)校各個(gè)系別、部門老師的溝通交流，都需要學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中不斷自省、自控，完善自身修養(yǎng)。學(xué)會(huì)用腦思考問題、分析問題，運(yùn)用語言準(zhǔn)確回答處理問題，才能更好完成大學(xué)學(xué)業(yè)。學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)沒有捷徑可言，舞蹈學(xué)習(xí)是滴水穿石的過程，這個(gè)過程需要有正確的思想和態(tài)度做積淀，堅(jiān)忍不拔、勤奮刻苦，才經(jīng)得起磨練。今后無論從事任何專業(yè)，都能成為卓爾不群的人才。

（三）運(yùn)用合理途徑提升育人質(zhì)量。蜀漢劉備說過：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！笔紫纫朴谟^察學(xué)生，關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)。對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)細(xì)小的問題，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，不能得過且過，在尊重關(guān)愛學(xué)生的情感中，有針對(duì)性幫助學(xué)生解決困難和問題。其次在學(xué)生入學(xué)時(shí)要設(shè)置導(dǎo)論課程，由專業(yè)學(xué)科帶頭人授課。導(dǎo)論課主要讓學(xué)生了解大學(xué)每門專業(yè)課程設(shè)置的性質(zhì)，各個(gè)課程學(xué)習(xí)方法與課堂要求，完成學(xué)業(yè)應(yīng)該遵循的原則，面對(duì)困難解決問題的能力，指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃好大學(xué)生活，尋找學(xué)習(xí)目標(biāo)與職業(yè)追求的方向。啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，為更好完成學(xué)業(yè)和人生發(fā)展做最基礎(chǔ)的鋪墊。最后對(duì)學(xué)生思想意識(shí)、人格修為的正確引導(dǎo)要由表及里、由淺入深貫通四年，通過班會(huì)、集體交流、談心研討、具體事例分析、課上思想引導(dǎo)滲透、課后思想交談等多種形式和方法，有計(jì)劃、有步驟地提高學(xué)生對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的認(rèn)識(shí)。營造有親和力的師生關(guān)系，使學(xué)生正確理解、接受老師提出的批評(píng)與教育。傳承良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，師風(fēng)。讓學(xué)生自覺地養(yǎng)成好的行為習(xí)慣和意識(shí)。我認(rèn)為，好的行為習(xí)慣鑄就好的意志品質(zhì)。舞蹈教育中注重習(xí)慣和品質(zhì)的養(yǎng)成、注重育德、育人的根本，建立符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的道德觀、審美觀、價(jià)值觀，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的舞蹈人才。

四、文化與藝術(shù)融通的藝術(shù)觀對(duì)舞蹈人才培養(yǎng)的影響

人才培養(yǎng)體系除了學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系外，還要培養(yǎng)學(xué)生有愛心和民族責(zé)任感。美國散文家門肯曾經(jīng)說過：“人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來?！碑?dāng)今社會(huì)沒有好的思想意識(shí)、人格情懷，就不能有好的藝術(shù)觀，創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品，培養(yǎng)合格人才。各個(gè)高校舞蹈教育在注重理論與實(shí)踐、教學(xué)與創(chuàng)作、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)同時(shí)，更要強(qiáng)化新時(shí)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的藝術(shù)觀，傳承中國文化，造福人民，做有氣節(jié)、有人格魅力的藝術(shù)人才。在工作中我發(fā)現(xiàn)，有些年輕人剛步入社會(huì)，就關(guān)注我能有什么樣的待遇，我付出能收獲什么，而忽略了我為社會(huì)能創(chuàng)造什么價(jià)值，收獲碩果是辛勤耕耘付出的結(jié)果。

正確藝術(shù)觀、審美觀是藝術(shù)者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生深度思考產(chǎn)生的思想性與藝術(shù)性。在我們平日專業(yè)與文化教育中，提升學(xué)生的思想內(nèi)涵，仁愛美德，就會(huì)潛移默化地改變他們審美高度、思想境界的遷移與變化，這種品格與思想的變化會(huì)很自然地流入到學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)實(shí)踐中，使他們成為適應(yīng)社會(huì)、立足中華民族發(fā)展的藝術(shù)人才、創(chuàng)作出有思想、有審美高度的優(yōu)秀文藝作品。

（一）藝術(shù)觀強(qiáng)化舞者對(duì)文化的認(rèn)識(shí)

文化熏陶使人逐步養(yǎng)成用腦習(xí)慣，學(xué)會(huì)分析問題、思考問題、解決問題的邏輯思路和方法。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，不單是學(xué)技術(shù)、學(xué)表演、學(xué)創(chuàng)作，而要以思想引領(lǐng)身體。技術(shù)與風(fēng)格訓(xùn)練前，要導(dǎo)入其所學(xué)知識(shí)的文化背景、地理環(huán)境、審美特點(diǎn)、風(fēng)格由來等。以引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)其理性思維認(rèn)知和邏輯思維的形成。舞蹈人才的表演能力、教學(xué)水平、創(chuàng)作思維、科研創(chuàng)新能力等都可以在藝術(shù)實(shí)踐中磨練成長，但是一個(gè)人自身的品格氣度、人文素養(yǎng)、審美情趣、思想內(nèi)涵、民族責(zé)任感卻需要在長久學(xué)習(xí)中躬體力行、鐵硯磨穿長期積淀逐步形成，這種的品質(zhì)形成影響藝術(shù)觀的塑造，同時(shí)有什么樣的藝術(shù)觀就有什么樣的人文情懷，并會(huì)自然滲透到人的靈魂里，在藝術(shù)創(chuàng)作、實(shí)踐中反射出來。

（二）自強(qiáng)不息精神和厚德載物美德是藝術(shù)觀形成的思想基礎(chǔ)

舞蹈學(xué)習(xí)是滴水穿石的過程，這個(gè)過程需要有正確的思想和態(tài)度，才經(jīng)得起磨練。學(xué)習(xí)舞蹈沒有捷徑，它是培養(yǎng)我們具有堅(jiān)韌不拔精神的開始。有什么樣的精神與思想美德，就會(huì)有什么樣的審美追求和藝術(shù)觀。

我們可以培養(yǎng)出許多具有高超表演技能和綜合能力強(qiáng)的創(chuàng)新人才，但卻很少可以培養(yǎng)出具有工匠精神的藝術(shù)專家。工匠精神就是要有執(zhí)著自強(qiáng)不息的精神，正直誠實(shí)守信的美德，這恰恰是我們在培養(yǎng)人才中所缺少和容易忽略的品性。愛因斯坦說過“苦和甜來自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來自內(nèi)心，來自一個(gè)人的自我努力”。行動(dòng)的努力來自于強(qiáng)大的內(nèi)心，一個(gè)人的思想意識(shí)決定了他的行動(dòng)指南。在我們注重學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)性、課程設(shè)置的科學(xué)性、課程教材的完善性同時(shí)，要切實(shí)解決學(xué)生思想深處陋習(xí)，克服懼怕困難、不求甚解、缺少職業(yè)追求的思想動(dòng)態(tài)，使其具有博愛人格和自強(qiáng)不息的精神。同時(shí)在教育教學(xué)過程中不斷通過開發(fā)身體、分析解放身體表現(xiàn)手段與目的、結(jié)果與意義而產(chǎn)生思考。打開學(xué)生主動(dòng)思維能力，讓其學(xué)會(huì)核心知識(shí)轉(zhuǎn)換和審美觀念改變。讓身體變成語言，通過身體，強(qiáng)化身體人格的最終表現(xiàn)方式，以思想引領(lǐng)身體，把老師嚴(yán)格要求變成對(duì)自己自覺自愿地要求。學(xué)會(huì)承受壓力，把壓力變?yōu)閯?dòng)力，在執(zhí)著中形成優(yōu)秀的意志品與職業(yè)追求。培養(yǎng)出服務(wù)社會(huì)、回饋社會(huì)、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、立足寬泛視野的的藝術(shù)人才。

隨著我們傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的衰弱，部分學(xué)生在精神和內(nèi)心世界徘徊。因此自強(qiáng)不息的精神和厚德載物的美德是形成學(xué)生良好世界觀、價(jià)值觀、人生觀、藝術(shù)觀的思想奠基石，是我們提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要方向，偏離了這個(gè)軌道，談何培養(yǎng)人才？

（三）審美高度決定人才競爭力

文化與藝術(shù)融合的藝術(shù)觀是人文素養(yǎng)、思想品格和審美高度的完美結(jié)合。審美高度又決定藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞的水平。美學(xué)家蔣勛說過一句話：“一個(gè)人審美水平的高低，決定了他的競爭力水平?！蔽艺J(rèn)為審美高度、審美追求、審美情趣是衡量了一個(gè)人綜合實(shí)力與藝術(shù)造詣的標(biāo)準(zhǔn)。審美觀培養(yǎng)，是舞蹈人才正確認(rèn)識(shí)客觀世界、判斷事物、明辨是非、分析問題的手段，是專業(yè)技術(shù)表演、理論與實(shí)踐、教學(xué)與創(chuàng)作、社會(huì)服務(wù)與科學(xué)研究等領(lǐng)域發(fā)展根基。社會(huì)競爭力體現(xiàn)培養(yǎng)人才的人格品質(zhì)、文化素養(yǎng)、審美追求的內(nèi)涵建設(shè)。這些內(nèi)涵教育需要在長期舞蹈教育教學(xué)過程中不斷引導(dǎo)、滲透、學(xué)習(xí)并逐漸形成一種習(xí)慣。構(gòu)成舞蹈藝術(shù)人才的品格氣質(zhì)、審美取向。共同審美取向一旦形成，舞蹈人才培養(yǎng)，就有了文化元素和文化基礎(chǔ)。

綜上所述，培養(yǎng)文化與藝術(shù)融通的藝術(shù)觀是新時(shí)代大學(xué)生在本科舞蹈教育中應(yīng)該形成的藝術(shù)觀念和審美思想。文化可教育人、塑造人、影響人的審美觀，但不是有了文化就能形成較高的審美思想、人文素養(yǎng)。還需要在人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程互動(dòng)中，讓學(xué)生主動(dòng)積極接受健康豐富的文化熏陶。改變不正確的思維意識(shí)、行為方式和審美觀。墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨翟說：“志不強(qiáng)者智不達(dá)?！弊詮?qiáng)不息的精神和厚德載物的美德其特征是要重視人執(zhí)著的工匠精神、道德修養(yǎng)，通過自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為有品行、有理想的人才。舞蹈人才通過舞蹈系統(tǒng)的教育教學(xué)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，在教育教學(xué)中教材、課程、審美、風(fēng)格、思想、毅志、文化、程序、評(píng)論、創(chuàng)作等各項(xiàng)內(nèi)容的合力運(yùn)作、規(guī)訓(xùn)與深入熏陶，推力人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，在我國不同類型院校的舞蹈人才培養(yǎng)中，除了要重視學(xué)科體系、教學(xué)體系與教材體系的建設(shè)，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的表演技術(shù)與方法、掌握專業(yè)理論與創(chuàng)作實(shí)踐外，更要強(qiáng)化學(xué)生愛心、審美思想、精神美德的人格塑造，培養(yǎng)具有民族責(zé)任感、自強(qiáng)不息精神和厚德載物美德的舞蹈藝術(shù)人才服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民。