黃梅戲《竇娥冤·斬娥》中竇娥的人物塑造

江李匯

【摘 要】《竇娥冤》的戲劇沖突反映了正統(tǒng)的儒家思想與道德淪喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾，竇娥是倫理制度下貞孝的典型，黃梅戲中竇娥形象塑造，借助弱女子的人生悲劇譴責(zé)封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，一起喚醒傳統(tǒng)道德，挽回社會(huì)危機(jī)。

【關(guān)鍵詞】竇娥冤；人物形象；黃梅戲

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0044-01

黃梅戲《竇娥冤》中塑造了正直善良的人物藝術(shù)典型，是中國傳統(tǒng)美德與元朝黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。元朝黑暗社會(huì)中，竇娥三歲喪母，后被拐賣成為高利貸的犧牲品，遇張?bào)H兒威逼，此時(shí)的人物性格發(fā)生了變化，毅然決定抗?fàn)帲皵囟稹币怀鰟≈?，竇娥不屈不撓，發(fā)出生命的最后呼喊，是人物形象最光亮的部分。對(duì)“斬娥”劇段中竇娥人物形象的分析具有重要的意義。

一、逆來順受的性格階段

《感天動(dòng)地竇娥冤》是我國元代偉大戲劇家關(guān)漢卿的經(jīng)典作品，是一出引起人們強(qiáng)烈震撼的社會(huì)悲劇。黃梅戲《竇娥冤》成功塑造了悲劇女性形象，憤怒譴責(zé)了罪惡公行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以期恢復(fù)倫理秩序[1]。

《竇娥冤》中女主人公小名叫端云，后改為竇娥，出生于窮苦秀才家庭，自幼喪母，其父未進(jìn)取功名，苦于缺少盤纏無以上朝應(yīng)舉，將竇娥典押給放高利貸的蔡婆作童養(yǎng)媳，黃梅戲唱詞簡潔，暗含心酸，可惡的元朝高利貸制度使竇娥被典賣，竇父狠心將女兒抵與他人，實(shí)際是父女在罪惡的封建制度中的犧牲反映，竇父自此杳無音訊，竇娥幼小的心靈在封建社會(huì)的狂風(fēng)暴雨中受到殘酷打擊，童年的苦難是竇娥走向悲劇的開始。

竇娥在封建社會(huì)制度威逼下處處退避忍讓，聽?wèi){上天弄人，面對(duì)封建社會(huì)為竇娥帶來的系列苦難，“莫不是前世里燒香不到頭”，竇娥此時(shí)面對(duì)社會(huì)的不公，封建制度對(duì)自身的迫害并未抗?fàn)?，仍忍讓退避，茍全摧殘人生的封建社?huì)中，將封建倫理道德規(guī)條內(nèi)化為自身行為準(zhǔn)則，“我將這婆侍養(yǎng)，我言詞須應(yīng)口”，她只想與婆婆相依為命，此時(shí)并未意識(shí)到自己是封建社會(huì)的犧牲品。

二、勇于抗?fàn)幍挠X悟

蔡婆懾于張?bào)H兒父子的淫威引狼入室，竇娥未順從，不再逆來順受，勇于違抗婆婆的命令，先從道義上勸說，竇娥挖空心思，希望婆婆能懸崖勒馬，在婆婆執(zhí)迷不悟時(shí)，竇娥不顧婆婆的顏面對(duì)其痛斥。

竇娥心中并非無守節(jié)之苦，但毅然回絕了婆婆，守寡三年的二十歲的年輕寡婦，也需要愛情幸福，但她受到封建倫理的束縛，體現(xiàn)的貞烈氣節(jié)值得高度贊譽(yù)，竇娥雖盡孝道，但不再忍受順從，竇娥反對(duì)張?bào)H兒父子聯(lián)姻富于斗爭精神。

黃梅戲《竇娥冤》中，運(yùn)用戲曲板式的變化塑造竇娥戲劇性人物形象，劇作家借用戲曲板式變化創(chuàng)作唱段，豐富表現(xiàn)竇娥內(nèi)心情感的曲折變化，塑造竇娥戲劇形象，黃梅戲?qū)蚯迨阶兓倪\(yùn)用符合中國人的審美情趣，劇中戲曲板式變化是為觀眾留下深刻印象的重要元素。戲曲的不同板式擅長表現(xiàn)不同音樂特征的音樂，在展現(xiàn)抒情性、沖突性的音樂中實(shí)現(xiàn)戲劇性，戲曲的創(chuàng)作者將戲曲板式靈活運(yùn)用其中，達(dá)到良好的戲劇效果。

三、血淚控訴的悲劇

面對(duì)張?bào)H兒的誣陷，竇娥誓死不屈，“情愿和你見官去”，將竇娥的斗爭推到公堂上，相信州官祇候“明如鏡，清如水”，心地善良的竇娥將洗清冤屈寄托在昏庸無能的貪官污吏身上，希望為其伸張正義，負(fù)責(zé)審理案件的祇侯是“告狀來的要金銀”的昏官，他不理會(huì)竇娥的冤情陳述，一聲斷喝：不打不招，對(duì)竇娥一頓皮開肉綻的毒打?？蓱z竇娥受盡三拷六問，經(jīng)三次噴水，“才蘇醒，又昏迷”，見鮮血淋漓[2]。

殘酷的現(xiàn)實(shí)讓竇娥終于認(rèn)清了封建劊子手的真正丑惡面目，“打得我命掩泉世，我這腹中冤枉有誰知，告你個(gè)相公明鏡察虛實(shí)，”竇娥臨刑前發(fā)出生命的呼喊。竇娥，正直善良的弱女子，有節(jié)有孝，仍慘死在封建劊子手的屠刀之下，“我不順從他人，不辱我祖上”，竇娥之死千古奇冤，揭示出暗無天日的封建社會(huì)的罪惡，竇娥形象勇于與封建社會(huì)統(tǒng)治斗爭的精神必與世長存，竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)，最后其驚天冤案得以昭雪，是依靠上天力量與作為封建官吏竇父的幫助，顯示了竇娥思想的局限性，其具有時(shí)代特征，封建社會(huì)中生活受到封建倫理的熏染毒害。

黃梅戲《竇娥冤》唱段創(chuàng)作中運(yùn)用了民族五聲調(diào)式，采用傳統(tǒng)戲曲板腔式方法，演唱竇娥短暫的一生中悲劇性的人物形象，戲曲中演唱多處運(yùn)用戲曲中的散板、哭腔、潤腔等演唱形式，唱腔在渲染劇情悲苦、塑造人物形象方面發(fā)揮了重要作用。人物形象與唱腔融合，塑造了竇娥的典型悲劇性角色。

竇娥是黃梅戲《竇娥冤》中塑造的藝術(shù)典型，是一位孝婦，可以看到竇娥是深受封建倫理道德毒害的，其被可惡的高利貸與童養(yǎng)媳制度迫害，陰差陽錯(cuò)的婚姻很快夭折，泯滅人性的封建倫理觀念深入人心，竇娥只能忍氣吞聲，蔡婆是導(dǎo)致竇娥命喪黃泉的罪魁禍?zhǔn)祝つ康氖毓?jié)盡孝是竇娥冤情所在。這些都是泯滅人性的封建倫理道德造成的，應(yīng)認(rèn)識(shí)到竇娥性格在時(shí)代背景下的不斷變化，竇娥對(duì)天發(fā)誓，直指吃人的封建社會(huì)，竇娥的悲劇是萬千下層勞動(dòng)人民的悲劇，竇娥的光輝形象，其優(yōu)良的善良正直的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)老盡孝的光榮傳統(tǒng)值得稱頌。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃歡歡. 歌劇《竇娥冤》中竇娥角色塑造與唱段演唱研究[D].江蘇師范大學(xué)，2018.

[2]楊杰.淺析《竇娥冤》的高潮藝術(shù)[J].戲劇之家，2018，（08）：43.