《玩家》

吳晛

【摘 要】劉一達的話劇作品《玩家》如今已在北京人藝上演多年。作品刻畫人物眾多，是十足的京味兒作品。本文從舞臺呈現(xiàn)角度分析作者如何通過古玩行這一媒介，對人物以及社會進行刻畫、反映。

【關(guān)鍵詞】玩家；收藏；人物刻畫

中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）12-0032-02

京派作家劉一達的話劇《玩家》，是一部傳承北京人藝京味兒話劇特色的新劇。該劇從古玩行入手，以時代為主線，展線不同時代背景下的人物群像。觀眾看到的是人與人之間的勾心斗角，勾起的是自己對于曾經(jīng)那個時代的回憶?？梢哉f，《玩家》是以古玩收藏為切入點的社會摹寫?！霸嗷ā笔且环N象征，是人性的試煉場。面對“元青花”與亂花漸欲迷人眼的古玩行，人們的心境有著極大的差異：有人出于真愛，有人出于責(zé)任，有人滿眼只有金錢利益。因此，“元青花”是具象的存在，亦是社會現(xiàn)實的高度抽象——它是社會不同階層價值取向的“試金石”。

人物是戲劇的靈魂，《玩家》與《茶館》“卷軸式”藝術(shù)手法異曲同工，豐富而鮮明的人物成就《玩家》的藝術(shù)美感。劇中人物大致分為兩類，一類為以靳伯安為首的歷盡浮華的老一輩，另一類為在時代洪流中前行的青年一代們。青年一代在時代洪流中的成長，是《玩家》思想內(nèi)涵的重要承載體。年輕一代的故事與“元青花”更加緊密地聯(lián)結(jié)在了一起?？梢哉f，對年輕一代的塑造，是劉一達對真、假以及人性探討的集中體現(xiàn)，也是對一個時代的反思與解讀。

齊放成長的過程，是青年人成長的寫照。經(jīng)歷了恃才傲物、作繭自縛，經(jīng)歷了登高跌重，最終歷盡浮華，苦盡甘來，亦感悟到人生的意義與價值?！霸嗷ā苯K從一件具體的器物，升華為一段人生閱歷，最終成為一種做人的氣節(jié)。齊放的身上有著每一代年輕人的寫照，也有著每一代中年人的縮影。年輕時的意氣風(fēng)發(fā)，眼高于首；不聽人言的登高跌重；最終在教訓(xùn)中沉淀，痛改前非彌補之前的錯誤。這是青年人值得學(xué)習(xí)與鑒戒的人生之路。“元青花”在齊放的價值觀中，是自己對恩師的極大愧疚，是自己人生跌入谷底的開始，亦是人生兩段升華的導(dǎo)師：一次，是齊放購瓶，體現(xiàn)了齊放從年輕時候的張狂，到學(xué)會憑自身努力擔當責(zé)任?？梢哉f，從年輕時的看山是山，到目前已經(jīng)是看山不是山，這件器物成為齊放看清古玩行人心的放大鏡，成為自己人生沉重的歷練。另一次是靳伯安砸瓶，齊放頓悟比“元青花”更珍貴的不是器物自身，而是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的才能，與去偽存真的氣節(jié)。此時，齊放看山還是山，因為它讀出了“山”最終的教義。器物仍然是曾經(jīng)的器物，但齊放此時領(lǐng)會到了這件器物的精神與本質(zhì)?！霸嗷ā苯虝R放的，是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的才能，是勇于擔當?shù)呢?zé)任。可以說，齊放通過了“元青花”的試煉。

在劇中，程立偉一直是一個隱形的角色，但卻貫穿在戲劇沖突之中，并推動沖突向愈發(fā)波譎云詭的方向前進。程立偉與齊放，恰如太極，一陰一陽。二人同樣在時代的潮流中不斷摸索，有同樣的社會地位。但不同的是，齊放學(xué)到的，是“元青花”身上求真求實，本分做人的精神，而“元青花”教會程立偉的是古玩行的各種權(quán)術(shù)與玩弄人心的手段。這一“陰”一“陽”都是“元青花”與生俱來的，但信息的接收卻取決于個人的價值追求與自我實現(xiàn)。作為社會人，這兩方面都可以讓二人在社會上立足。對錯亦非不可逾越，身在古玩行，不懂得謀略人心，則自己吃虧，齊放年輕時的挫折正因此而起；但沒有真情真意，則很難一條路走到底，正如程立偉最終無法得到“元青花”。究其根本，權(quán)術(shù)是“元青花”教給收藏者在行業(yè)立足的手段?！霸嗷ā笨梢渣c化青年做人的準則與真才實學(xué)，亦可教會青年陰謀陽謀的權(quán)術(shù)。

劇中小民是一個出場戲份不多，但卻尤為深刻的存在。他是一個有著小丑般形象的悲劇人物。他悲劇性的根源不在于被程立偉低價收走的藏品被他人天價賣出，而是他人口中那一句“讓古玩給玩了”，徹底淪為古玩的“玩物”。古玩行之所以成為人性試煉場，就在于它構(gòu)畫了一個無底洞、連環(huán)套：古玩行給了很多人一夜暴富的幻念。于是人們順應(yīng)這種利欲熏心的思想，贗品橫行，良心泯滅，丑態(tài)百出，亦成為利益場的犧牲品。小民這一角色的升華，就在于他已然喪失心智時，下跪懇求齊放說這件“官窯”垃圾桶值一千萬時，震驚、無奈與悲憫讓這個小人物的形象極具沖擊力。小民瘋了，但也沒瘋。強弩之末的他恰如那暴風(fēng)雨中的昆蟲，僅剩兩只孱弱的觸手抱著一片樹葉，渴求的只是葉片能給予它那一瞬間虛幻的慰藉。小民成為了程立偉試煉手段的犧牲品，也成為了“物”的奴隸。小民一生沒有悟出的，正是“元青花”對于真的那一份求索與對真才實學(xué)才是真的教誡，而同樣，他也看不懂“元青花”所深藏的權(quán)謀。同在一個時代，經(jīng)歷著相似的考驗，但最終小民成為了犧牲品。究其原因正在于小民不愿承認自己能力的有限，同時缺失了絕知此事要躬行的踐行精神。小民為利益所驅(qū)使，卻最終被利欲所吞噬。

寶二和魏有亮是兩個具有支撐意義的人物設(shè)計。他們亦自成對比。寶二是典型的隨波逐流，在時代的浪潮中過著一種游走在各個階層之間的“社會油子”。中介行業(yè)的出現(xiàn)，是時代的鮮明寫照，年輕人或多或少的一本萬利的思想在寶二身上有著典型的呈現(xiàn)。從中做媒，坐收漁利，通過亦假亦真的宣傳，讓自己在淘金的時代做得風(fēng)生水起。寶二的人物形象，詮釋了新的指鹿為馬、三人成虎。當謊話說得多了，真話反而無人相信。魏有亮，一個看似木訥，實則“內(nèi)秀”的存在，通過一幅假畫，贏得了人生的第一桶金。這看似不怎么名正言順的撈金同樣與作品刻畫的時代息息相關(guān)。但魏有亮可貴之處在于，他沒有喪失本心。從最底層逐漸踏進上層社會的過程，讓他更懂得人情世故以及真情可貴。魏有亮堅守初心，滴水之恩的念念不忘成為了這個人物的可愛之處。寶二的身份以及“元青花”與八大山人的《石榴圖》偽作，印證了一句話：假亦真時真亦假。當謊言說到連謊言的制造者都難以分辨時，“真”就逐漸失去了存在的空間。唯有破釜沉舟，敲碎謊言，“真”才有得以闡釋的空間。這二人的塑造，深化了真與假在劇中的思考。

對于年輕一代的刻畫，《玩家》可謂是深刻而全面。相同的生活年代，面對相同的事物，接受相似的人性試煉，最終，有人浴火重生，有人玩弄謀略，有人不忘初心，有人隨波逐流，有人喪失人性。這是通過“元青花”對不同人物的深刻社會摹刻，也成為文學(xué)藝術(shù)作品最終所傳達出的理解與思考。

“美”是有階層與功利性的，甚至是具有上層建筑意識形態(tài)的價值取向，而“真”卻是人們一致的追求，縱然求真之路不得已，充斥著人性與價值觀的殘酷博弈。真與假，這是客觀實在，而美與不美，在于人心，在于社會體驗，是主觀見之于客觀的寫照。“生活就是一面鏡子，人們對物的真與假識別是永無止境的，但對心靈和人性真與假的識別，卻是可以在‘鏡子里看到的”?！锻婕摇诽岢龅氖侨绾卧诟∪A的社會中，歷盡鉛華泰然處之的價值思考。想成為所謂的“家”，就要有撥開云霧見青天的實踐能力與不忘初心的操守。

《玩家》的人物設(shè)計具有良好的戲劇沖突性，同時具有嚴整的邏輯。老一輩玩家的晚年生活，與青年一代的成長歷程，恰好構(gòu)成了完整的人生。這部群戲從古玩入手，通過人物百態(tài)，刻畫社會在時代更迭中呈現(xiàn)的不同價值取向與人性間的碰撞。人物的塑造緊密圍繞這一戲劇沖突，并在情節(jié)的不斷推動過程中不斷深化、立體化人物形象，把人物寫活，把時代寫活。“元青花”是面鏡子，照著古玩身邊的林林總總；舞臺上的人物亦是鏡子，映照著觀眾的內(nèi)心與閱歷，引起觀眾對社會發(fā)展的回望與懷想，講述著時代的滾滾紅塵。