對(duì)山水畫寫生與創(chuàng)作關(guān)系的認(rèn)識(shí)和自我分析

俞若淼 俞俊鴻

摘 要：藝術(shù)的本源是生活，但是又是對(duì)生活的提煉，所以高于生活。在實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的山水畫創(chuàng)作之前，寫生是必不可少的工作。通過(guò)寫生，繪畫者學(xué)會(huì)捕捉大自然現(xiàn)實(shí)中的美景，經(jīng)由藝術(shù)加工再轉(zhuǎn)移到畫布上，成為山水畫。從寫生到山水畫的獨(dú)立創(chuàng)作是有機(jī)的統(tǒng)一整體，如何進(jìn)行正確的寫生對(duì)日后山水畫的創(chuàng)作至關(guān)重要。文章將從寫生到創(chuàng)作山水畫的歷程進(jìn)行自我分析，探索兩者之間的有機(jī)聯(lián)系，以供讀者參考。

關(guān)鍵詞：寫生;山水畫創(chuàng)作;自我分析;留白

中圖分類號(hào)：J212

文章編號(hào)：2095-624X（2019）04-0038-01

一、以臨摹入門，感受山水畫的創(chuàng)作精髓

不論是繪畫還是書法藝術(shù)，臨摹都是教學(xué)進(jìn)行的第一個(gè)步驟。筆者學(xué)畫之路的第一個(gè)階段也是臨摹名家山水畫作。剛開始臨摹的時(shí)候，感覺(jué)十分別扭。筆者最開始接觸的大家山水畫是北宋畫家郭熙的《早春圖》。對(duì)于其中樹木的畫法，筆者摸索了好長(zhǎng)一段時(shí)間。從一開始的絲毫不像，到有形無(wú)神，最后終于能和畫家所畫近似，這一過(guò)程經(jīng)歷了很長(zhǎng)的一段時(shí)間。后來(lái)當(dāng)筆者學(xué)有所成之后，曾試過(guò)再次臨摹《早春圖》，卻發(fā)現(xiàn)筆下的樹木怎么畫也和作品中的不一樣了，這是后話。當(dāng)時(shí)在臨摹《早春圖》的時(shí)候，筆者為了感受郭熙的創(chuàng)作風(fēng)格，特意閱讀了有關(guān)郭熙的資料和他的生平。發(fā)現(xiàn)郭熙的創(chuàng)作風(fēng)格偏向于大開大合，氣勢(shì)宏大渾成。因此在畫樹的時(shí)候不求特別細(xì)致，而是形神兼?zhèn)?。在充分了解作者的特色和風(fēng)格之后，再次下筆，才覺(jué)得豁然開朗，臨摹的也就更像了。

二、以寫生為輔助，增添山水畫創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)感

我們?cè)谶M(jìn)行寫生與山水畫獨(dú)立創(chuàng)作的時(shí)候，一定要注意把這兩者作為一個(gè)有機(jī)整體。筆者最初也是以為寫生是學(xué)畫者的入門練習(xí)，一旦自己擁有了獨(dú)立創(chuàng)作山水畫的能力之后，就可以摒棄這一個(gè)練習(xí)。但事實(shí)并非如此。寫生不僅僅是訓(xùn)練繪畫技巧，安排布局結(jié)構(gòu)，更重要的是將藝術(shù)創(chuàng)作與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。我們這些繪畫者在創(chuàng)作山水畫的時(shí)候，所畫景象是真真實(shí)實(shí)存在于我們身邊的景色：縣城周邊的一座小山初雪過(guò)后的田野，這些都是我們進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的素材。但是由于創(chuàng)作是一件十分復(fù)雜的工作，我們無(wú)法把每一次美景都轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作，這時(shí)候就需要寫生。一是通過(guò)寫生將素材記錄下來(lái)，在創(chuàng)作靈感涌現(xiàn)的時(shí)候可以根據(jù)寫生轉(zhuǎn)化成山水畫創(chuàng)作[1]。二是在寫生過(guò)程中，創(chuàng)作者可以根據(jù)景色提前做好畫面布局，哪些地方應(yīng)該畫景，哪些地方又需要留白。筆者在寫生的時(shí)候習(xí)慣采用鉛筆速寫的方式，以最簡(jiǎn)潔的線條，勾勒出景物景觀。寫生不是拍照片，不可能事無(wú)巨細(xì)地將景物完全反映在畫布上，所以要有所刪減，而將眼中所見刪減至心中所見的這個(gè)過(guò)程，實(shí)際上就是山水畫創(chuàng)作的前奏。當(dāng)然，在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作前，尤其是面對(duì)絕美的自然景物時(shí)，筆者采用的還是水墨寫生。水墨寫生是最講究技巧和思路的，通過(guò)毛筆和墨汁，在潔白的宣紙上進(jìn)行景物設(shè)置、明暗對(duì)比、線條勾勒等。

三、山水畫的創(chuàng)作

筆者的創(chuàng)作是以山景為起始的，在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作之前，筆者必須做的一件事是對(duì)所畫地區(qū)的地理事實(shí)和人文歷史做些了解：如山的整體走勢(shì)、陽(yáng)坡陰坡的分布、植被狀況、人口密度，這些看似與繪畫無(wú)關(guān)的事實(shí)卻在深層次影響著畫作的整體創(chuàng)作，成竹在胸方可下筆，而只有了解了景物的所有事實(shí)，才能稱得上對(duì)山水景色有了了解，才能將它真實(shí)又動(dòng)人地展現(xiàn)在畫布之上[2]。在大幅創(chuàng)作時(shí)候，先得進(jìn)行畫面構(gòu)圖，根據(jù)所看到的景色和照片等素材進(jìn)行合理的畫面安排，從而進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要以自我分析的形式，探討了山水畫臨摹、寫生和實(shí)際創(chuàng)作的區(qū)別與聯(lián)系，以及各自的作用。總而言之，我們需要把這三個(gè)步驟作為一個(gè)整體去把握，不可割裂它們的聯(lián)系，片面地看問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃雪芳.致我們得以安放的自由——論中國(guó)山水畫精神[J].美術(shù)教育研究，2018（8）.

[2]朱曉琴.淺析山水畫創(chuàng)作中的筆墨[J].西部皮革，2018（17）.