城市遺產(chǎn)保護(hù)視角下的法國(guó)巴黎城市建設(shè)及與中國(guó)的比較*

胡 珊 李 軍

1 引言

法國(guó)巴黎八大城市規(guī)劃專家杜安迪（DOUADY Clément No ? l）教授于1960年代參與法國(guó)巴黎新城Cergy-Pontoise的規(guī)劃建設(shè)，他于2004——2014年之間在武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院擔(dān)當(dāng)客座講座教授期間，講授諸多講座，本文即為相關(guān)資料整理所得。“文化遺產(chǎn)”從字面上看和“自然遺產(chǎn)”相對(duì)應(yīng)，《世界遺產(chǎn)公約》中出現(xiàn)了“自然與文化混合遺產(chǎn)”、“文化景觀”這樣的概念?！拔幕z產(chǎn)”有很多組成方面。有形遺產(chǎn)，如人類活動(dòng)的痕跡、建筑師或地方居民的作品；無形遺產(chǎn)，如文學(xué)、藝術(shù)、音樂、傳統(tǒng)和民俗等，這些不是一個(gè)個(gè)物件，很難被觸摸到。[1]《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》（2005年）首次明確了我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)概念，指出：“文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。”

法國(guó)巴黎老城的城市建設(shè)持續(xù)幾千年，奠定了如今主要由奧斯曼時(shí)期建設(shè)的小巴黎城市格局。法國(guó)巴黎新城Cergy-Pontoise的建設(shè)延續(xù)了老城建設(shè)的基本范式，但在建筑材料、新技術(shù)等方面有所更新。法國(guó)城市建設(shè)更加注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，而中國(guó)城市建筑更加注重建筑技藝的傳承（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承）。本文主要闡述法國(guó)巴黎在城市上建造城市的城市建設(shè)史，同時(shí)和中國(guó)的城市建設(shè)進(jìn)行比較。

2 法國(guó)巴黎城市建設(shè)

法國(guó)是一個(gè)注重對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)家，從首都巴黎到每個(gè)小村鎮(zhèn)都散布有很多歷史文化遺產(chǎn)，城市的物質(zhì)遺產(chǎn)不是一天建成的，而是經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的積累逐漸累積而成的。在法國(guó)，經(jīng)常聽到人們?cè)谡務(wù)揚(yáng)atrimoine（遺產(chǎn)），“Patrimoine”一詞源于拉丁語中的“Pater”，就是“父親”的意思?！斑z產(chǎn)”最初的意思是我們從父親或母親，再遠(yuǎn)一點(diǎn)說，從我們的祖先那里繼承的東西。20世紀(jì)以來，遺產(chǎn)概念不斷擴(kuò)展：人們?cè)趯⒔ㄖ镞z產(chǎn)化后，還將城市、自然、環(huán)境遺產(chǎn)化，甚至還包括地方語言、傳統(tǒng)技能、生活方式等。對(duì)“遺產(chǎn)”的認(rèn)識(shí)和定義都非常困難。“時(shí)間”已不再是遺產(chǎn)定義的主要標(biāo)準(zhǔn)，比如巴黎的蓬皮杜中心、埃菲爾鐵塔等現(xiàn)代建筑也已經(jīng)成為巴黎遺產(chǎn)的一部分。[2]

2.1 法國(guó)巴黎老城城市遺產(chǎn)的傳承

巴黎，這座聞名遐邇的歷史文化名城及現(xiàn)代化國(guó)際大都市，以她獨(dú)特、非凡的城市建設(shè)、規(guī)劃藝術(shù)魅力在世界城市建設(shè)史上占有一席之地，為人類文明發(fā)展史書寫了光輝燦爛的一頁，成為世界大都市中的一顆璀璨明珠。翻開歷史長(zhǎng)河的巨卷，一座兩千多年前以西岱島（Ile de la Cité）為中心發(fā)展，占地面積僅約0.5hm2的漁民小村鎮(zhèn)。經(jīng)過世世代代的盛衰興亡、繁衍生息，最終形成一座現(xiàn)代化大都市。滄海桑田、星移斗轉(zhuǎn)，巴黎城市建設(shè)的歷史沿革、變遷、發(fā)展為人類現(xiàn)代大都市的規(guī)劃、建設(shè)、發(fā)展提供了全面的思考、借鑒、經(jīng)驗(yàn)。恩格斯曾這樣描述他所見到的巴黎：“只有法國(guó)才有巴黎，在這個(gè)城市里，歐洲的文明達(dá)到了登峰造極的地步……?！盵3]

西岱島從中世紀(jì)初期到19世紀(jì)這段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里變化并不大。尤其是東部地區(qū)占了全島近2/3的面積，這里主要建筑是教堂、教會(huì)，歷史上很長(zhǎng)一段時(shí)間基本上處于一種靜態(tài)的發(fā)展?fàn)顩r。后來到了第二帝國(guó)時(shí)期，在奧斯曼的主持下，才對(duì)這一地區(qū)進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)。西岱島的西端修建了王家花園、王宮大教堂，與東部的巴黎圣母院遙相輝映。到了1607年，曾經(jīng)的“王家花園”被改建成“太子廣場(chǎng)”（Place Dauphine），廣場(chǎng)四周修建了樓房建筑。不遠(yuǎn)處的新橋?qū)⑽麽穽u西端與塞納河西岸的市區(qū)連接起來，橋頭建立了亨利四世的騎馬青銅像。19世紀(jì)，這一地區(qū)修建了許多建筑。島的西端部又向前延伸出一部分，成為一個(gè)小的河心半島公園。[4]

巴黎市中心主要?dú)v史建筑是沿平行于巴黎的母親河塞納河的軸線建造的。這條貫穿巴黎歷史城區(qū)的主軸線的建設(shè)經(jīng)歷了幾千年的歷史。首先建成的是盧浮宮，然后是大小皇宮，皇宮盡頭是著名的協(xié)和廣場(chǎng)（Place de la Concorde）以及標(biāo)志性建筑物：方尖碑，然后是漫長(zhǎng)的香榭麗舍大道（Avenue des Champs-Elysées），軸線的盡頭處是凱旋門（Arc de Triomphe），軸線的延長(zhǎng)線上以拉德芳斯大拱門（Grand Arche）作為小巴黎地區(qū)軸線的終點(diǎn)（圖1）。這些經(jīng)典建筑組成的城市軸線構(gòu)成了小巴黎的城市中心景觀軸。其中，拉德芳斯大拱門是建成于1980年代的巴黎十大總統(tǒng)工程，是一個(gè)巨大的中空立方體，其中空部分能容納一座巴黎圣母院大教堂。人們將其稱為“現(xiàn)代人類文明與進(jìn)步的凱旋門”。拉德芳斯大拱門同埃菲爾鐵塔一樣代表同時(shí)代超一流的工程技術(shù)水平。

法國(guó)巴黎著名的宮殿盧浮宮的建造經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)，盧浮宮是菲利普·奧古斯特于公元1204年建成的，開始是作為法國(guó)王室的城堡，也被當(dāng)成國(guó)庫及檔案館。1364——1380年，查理五世對(duì)其進(jìn)行改造。1546年，建筑師皮埃爾·萊斯柯又在當(dāng)時(shí)國(guó)王的委托下對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模改造，整個(gè)宮殿有了文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。后來歷代王室又多次授權(quán)擴(kuò)建改造，一直到拿破侖三世時(shí)，盧浮宮的整體建設(shè)才基本完成。盧浮宮的建設(shè)經(jīng)歷了將近600年的時(shí)間，最終形成如今貫穿巴黎城市的軸線。它本身就是一座由不同風(fēng)格組成的，活的建筑藝術(shù)。人們稱盧浮宮為“建筑七巧板”、建筑藝術(shù)的“益智圖”，是因?yàn)楸R浮宮是在歷史的長(zhǎng)河中建造，排列、增加、拼攏合成的。1980年代的巴黎十大總統(tǒng)工程中，世界著名華人建筑師貝聿銘先生主持了盧浮宮新館設(shè)計(jì)。工程主要包括：拿破侖庭院金字塔及地下接待展覽部分；加乎塞爾（CARROUSSEL）商業(yè)中心及停車場(chǎng)部分；黎塞留側(cè)宮（L’ALLE RICHELIEU）部分?？偨ㄖ娣e達(dá)到12.3萬m2。[5-6]

分布于巴黎城市各處的景觀節(jié)點(diǎn)，無論新老建筑，都是按照“劇場(chǎng)模式”布局。[7]如凱旋門周圍的建筑如劇場(chǎng)里看戲的觀眾般圍繞演員（凱旋門）呈放射狀布局（圖2），周邊的建筑被道路圍合規(guī)整布局，如同劇院里排布整齊的觀眾。埃菲爾鐵塔作為工業(yè)時(shí)代的新建筑，在城市中的布局模式和凱旋門有異曲同工之妙。埃菲爾鐵塔如同一位現(xiàn)代演員，周邊的城市建筑以她為中心布局，在城市中的每一個(gè)方位都能很好看到埃菲爾鐵塔的倩影（圖3）。法國(guó)對(duì)城市新建筑的風(fēng)格非常注重與舊建筑風(fēng)格的一脈相承。在巴黎坐落有很多19世紀(jì)奧斯曼時(shí)期的住宅，這種住宅呈現(xiàn)三段式的結(jié)構(gòu)特征（如圖4），底層商鋪，中間住宅，頂層閣樓。后來在巴黎新建的住宅也大多基本保持了這種三段式格局（如圖5）。

法國(guó)的建筑單體還有一個(gè)特征，建筑外觀注重流線型設(shè)計(jì)，講究外部空間和內(nèi)部空間的連接，人們?cè)诮ㄖ獠靠梢钥吹浇ㄖ?nèi)部場(chǎng)所，同樣人們?cè)诮ㄖ?nèi)部也易于看到建筑外部環(huán)境。這種特征在法國(guó)老建筑和新建筑中都有體現(xiàn)。在法國(guó)的歷史建筑大皇宮中，建筑的外觀采取流線型設(shè)計(jì)，玻璃屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)把建筑的內(nèi)外環(huán)境融為一體（圖6），奧賽博物館等建筑也有此特征。勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的薩伏伊別墅雖然是一個(gè)采取現(xiàn)代材料的新建筑，但是它的外觀亦采取流線型設(shè)計(jì)，內(nèi)部空間和外部空間能夠很好銜接（圖7）。哥特式建筑中的飛扶壁結(jié)構(gòu)，是一種用來分擔(dān)主墻壓力的輔助設(shè)施，在羅曼式建筑中即已得到大量運(yùn)用（圖8）。這種結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代建筑如巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心也得以運(yùn)用（圖9）。

位于法國(guó)巴黎西南郊外的凡爾賽宮是一所著名的行宮，它的建設(shè)用了一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。凡爾賽宮的主持建筑師雖然幾經(jīng)更替，整個(gè)宮殿的建設(shè)風(fēng)格保持了連續(xù)性。凡爾賽宮原來是1624年路易十三世在凡爾賽森林里建造的狩獵宮。1661年，路易十四世為了再現(xiàn)羅馬城建造的輝煌，指派建筑師勒· 沃·哈爾都安和勒·諾特爾設(shè)計(jì)成了一座豪華的王宮。凡爾賽宮是一個(gè)氣勢(shì)磅礴、布局嚴(yán)密和諧的龐大建筑群。宮殿正宮呈現(xiàn)東西走向，其兩端與南宮、北宮相銜接，組成對(duì)稱的幾何圖形。宮頂采取平頂形式，端莊而雄厚。在宮殿外壁的上端，有栩栩如生、造型優(yōu)美的大理石人物雕像。1670年10月勒·沃·哈爾都安去世后，由阿爾杜恩·芒薩爾（Jules Hardouin-Mansart，1646-1708年）主持修建了凡爾賽宮。芒薩爾歷任國(guó)王路易十四世的宮廷建筑師、首席建筑師、建筑總監(jiān)，他繼承并且發(fā)展了巴洛克的建筑手法，還對(duì)法國(guó)前輩建筑師留下的不同風(fēng)格的建筑遺產(chǎn)采取了兼容并蓄的原則，讓各種不同的設(shè)計(jì)手法都得到靈活應(yīng)用。凡爾賽宮以東西為軸、南北對(duì)稱，采取幾何形狀的花園（如圖10）。在3km的中軸線上布置有錯(cuò)落有致的噴泉、花壇、雕塑、廊柱。宮殿主體長(zhǎng)707m，王宮位于中間，宮室、政府辦公室、教堂、劇院等位于兩側(cè)，象征了至高無上的王權(quán)。凡爾賽宮不是一天建成的，它的建成大約從1660年到1780年（如圖11），歷經(jīng)一百多年的時(shí)間。[8]

（2）在延續(xù)巴黎老城建造傳統(tǒng)上建造新城

19世紀(jì)中葉，巴黎地區(qū)開始工業(yè)化進(jìn)程，直到20世紀(jì)30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之前，工業(yè)化進(jìn)程始終保持加速發(fā)展趨勢(shì)，推動(dòng)地區(qū)城市化進(jìn)程進(jìn)入有史以來第一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，城市空間圍繞原有城市核心進(jìn)行向心式發(fā)展擴(kuò)張（1857年巴黎及周圍建成面積僅122km2，之后以平均每年增加城市建設(shè)用地近600公頃的速度擴(kuò)張。(圖12）

20世紀(jì)60年代，在城市化快速發(fā)展的歷史背景之下，法國(guó)政府頒布新城政策，并于60年代末70年代初開始在巴黎地區(qū)建設(shè)新城。法國(guó)巴黎新城的城市規(guī)劃受到英國(guó)新城的影響和啟發(fā)，但是結(jié)合了巴黎地區(qū)的實(shí)際情況，融入法國(guó)人對(duì)新城理論的獨(dú)到見解，在世界新城建設(shè)運(yùn)動(dòng)中獨(dú)樹一幟。1965年，SDAURP規(guī)劃（《巴黎地區(qū)國(guó)土開發(fā)與城市規(guī)劃指導(dǎo)綱要（1965—2000）》）基于20世紀(jì)以來對(duì)區(qū)域整體發(fā)展的規(guī)劃探索，以及對(duì)50年代后巴黎地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市化進(jìn)程加速發(fā)展現(xiàn)實(shí)的客觀分析，提出了通過建設(shè)新城為新城市化開辟發(fā)展空間的建議，在巴黎郊區(qū)主要建設(shè)了5個(gè)新城。每個(gè)新城根據(jù)自身所在的具體地理位置、地形地貌特征，做出了適合當(dāng)?shù)爻鞘邪l(fā)展的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。例如新城Marne la Vallée

處于狹長(zhǎng)的谷地，因此城市形態(tài)為狹長(zhǎng)形狀。另一新城Cergy—Pontoise（塞爾日—蓬圖瓦茲）則圍繞城市中心的“綠心”呈現(xiàn)“劇場(chǎng)模式”布局，規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)延續(xù)了巴黎老城的建造特征（圖13）。

Cergy-pontoise新城位于巴黎市區(qū)的西北部，盧浮宮至拉德芳斯的軸線延伸線上，距離巴黎市區(qū)約40km。新城建立的主要目的是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)位于巴黎近郊、同時(shí)又能與巴黎近郊區(qū)有所區(qū)別的公共藝術(shù)文化中心。新城規(guī)劃人口規(guī)模為30萬-40萬人，用地約為100km2。[9]杜安迪（Clément-No?l DOUADY）教授在1967年參加了Cergy-Pontoise的新城設(shè)計(jì)。

新城基地位于巴黎老城區(qū)西北方的河谷地帶，因此新城以地形“橋”（pont）的名字命名。作為新地區(qū)的中心城市，新城的面積尺度和老巴黎的面積尺度大致相當(dāng)（圖14），但是賦予城市生活新的內(nèi)涵。新城集居住、就業(yè)、服務(wù)等功能于一身，1965年規(guī)劃人口為70—100萬人，1969年調(diào)整規(guī)劃人口為33萬人，以維持經(jīng)濟(jì)生活活力和社會(huì)構(gòu)成的平衡，滿足居民對(duì)公共服務(wù)設(shè)施的多樣性需求；新城通過鐵路、公路和REE（Réseau Express Régional，大區(qū)快鐵，是法蘭西到地區(qū)的通勤鐵路網(wǎng)絡(luò)，貫通巴黎及鄰近地區(qū)）實(shí)現(xiàn)與巴黎之間的交通聯(lián)系，憑借其空間布局靠近巴黎城市密集區(qū)并于郊區(qū)直接相連的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于新城市化的同時(shí)向郊區(qū)輻射，通過接納由中心區(qū)外遷的企業(yè)提高當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)水平，實(shí)現(xiàn)居住和就業(yè)的相對(duì)平衡。

Cergy-Pontoise新城有3個(gè)中心區(qū)，每個(gè)中心區(qū)都各具特色。第一個(gè)城市中心是城市主要的中心區(qū)域。這個(gè)中心延續(xù)了巴黎老城盧浮宮—?jiǎng)P旋門—新凱旋門的中軸線（圖15），和巴黎老城區(qū)既有巧妙的視覺景觀聯(lián)系又是一個(gè)獨(dú)立新城市，是一個(gè)集居住、辦公、商業(yè)等多種混合功能為一體的城市，是城市設(shè)計(jì)的典范。設(shè)計(jì)師巧妙利用地形，圍繞以河谷的低凹地帶為城市中心，而這個(gè)中心實(shí)際上是城市的綠心、綠肺。城市的景觀系統(tǒng)圍繞綠心布置，綠化景觀遍布整個(gè)城市（圖16）。城市道路網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)延續(xù)巴黎老城區(qū)的建設(shè)風(fēng)格，以“劇場(chǎng)模式”（城市中心如演員，城市如觀眾圍繞其布局）圍繞中心地帶布置城市，亦圍繞河谷中心布局[10]。瓦茲河（la rivière de l’Oise）穿流過新城，中心形成一個(gè)250公頃的自然公園——賽爾吉蓬圖瓦茲休閑基地（Base de loisirs de Cergy-Pontoise），這里尤其成為水上運(yùn)動(dòng)愛好者的觀光圣地[11]。

新城規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從現(xiàn)代主義功能分區(qū)、人車分流、架空地面的空間組織模式到小地塊開發(fā)、功能混合、以自然地平組織交通流線、鼓勵(lì)步行及自行車交通的思想轉(zhuǎn)變。如新城的主要中心區(qū)一開始采用架空地面的空間組織模式，但是這種城市空間布局造成了空間的陰暗面，地下空間容易聚集社會(huì)不良分子。后來這種方式被放棄了，城市設(shè)計(jì)改為地面開敞的公共空間布局。

在新城的第二個(gè)中心區(qū)：Cergy - Saint Christophe的中心廣場(chǎng)上及軸線上，可以看到巴黎老城區(qū)，當(dāng)然各種標(biāo)志性的建筑如Eiffel鐵塔等也如畫般地展現(xiàn)在人們的眼前（如圖17）。在新城的第三個(gè)中心區(qū)：Cergy -le Haut不僅在街區(qū)層面仿照巴黎老城區(qū)奧斯曼時(shí)期的居住街區(qū)布局形式（如圖18），在建筑設(shè)計(jì)方面也延續(xù)奧斯曼時(shí)期的三段式住宅形式布局（如圖19）。沿街邊住宅呈三段式：頂層是閣樓，底層商鋪，沿街是露天咖啡廳（如圖20）。但建筑設(shè)計(jì)采用了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方式，如采用玻璃等材料，新城以新的形式展現(xiàn)了老巴黎的生活。Cergy-pontoise新城是一個(gè)以公共藝術(shù)與文化為主題的新城，延續(xù)了巴黎老城的若干建造特點(diǎn)。

3 總結(jié)及與中國(guó)的比較

在建筑和城市規(guī)劃領(lǐng)域，法國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)的保存更注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。例如法國(guó)巴黎老城的城市建設(shè)經(jīng)歷了持續(xù)幾千年的城市建設(shè)史，自從奧斯曼時(shí)期起奠定了巴黎城市建設(shè)的基本格局，形成了平行于塞納河建設(shè)的城市景觀軸線，城市中的每個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)的布局采取“劇場(chǎng)模式”布局。法國(guó)巴黎的Cergy-Pontoise新城建設(shè)在城市軸線、尺度、街區(qū)模式、建筑形式等方面上延續(xù)了老城建設(shè)的基本范式，在具體建筑技術(shù)上有所創(chuàng)新。當(dāng)今的巴黎是一座兼容并蓄、新舊融合、可持續(xù)發(fā)展的綠色城市。

相比之下，中國(guó)古代城市建設(shè)對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的延續(xù)更注重建筑技藝的傳承，即更加注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。在中國(guó)古代，建筑的生產(chǎn)制度、技藝的發(fā)展和演變是一個(gè)承前啟后、不斷發(fā)展的過程，宋朝的《營(yíng)造法式》的完成并非一朝一代的成果，而是擁有長(zhǎng)時(shí)間的積累和歷史淵源的結(jié)晶。其淵源可以追溯到唐代，從日本的《延喜木工寮式》和《營(yíng)造法式》的比較中可以看到建筑技藝的傳承，期間歷經(jīng)兩百多年的時(shí)間。[12]

中國(guó)的諸多歷史名勝古跡都注重建筑技藝的傳承，但建筑實(shí)體在歷史上已幾經(jīng)改變。如中國(guó)武漢的歷史名勝：黃鶴樓。黃鶴樓是武漢市歷史文化遺產(chǎn)建筑，但是令很多西方國(guó)人，如法國(guó)人杜安迪教授都感到奇怪的是，現(xiàn)今的黃鶴樓是于1986年重建的。杜安迪教授通過考察得知：黃鶴樓的建成時(shí)間歷史悠久，可以追溯至唐代，但是歷朝歷代又重新修建，建筑的技藝得到傳承，新修建的建筑基本延續(xù)了舊的建筑技藝，建筑形態(tài)發(fā)生了一定變化：在高度上有所增加，建筑裝飾等方面有所差異（圖21）。如今只能從古詩詞和傳說的描述中一睹古代黃鶴樓的芳容。唐朝時(shí)期崔顥詩中所描述的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”場(chǎng)景如今在黃鶴樓上已經(jīng)看不到了，這是因?yàn)槿缃竦狞S鶴樓不僅在建筑形態(tài)上和古時(shí)候發(fā)生了變化，而且建造場(chǎng)地也改變了，建筑選址偏離了位置，形成了我們現(xiàn)代人看到的“新”黃鶴樓。

中法兩國(guó)對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)傳承在歷史上形成了兩種不同的觀念。除了兩國(guó)具有不同的文化習(xí)俗、價(jià)值觀念以外：法國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)觀念是在城市上建造城市；中國(guó)另建新城時(shí)，往往摧毀老城，城市建設(shè)只保留建造技法，因此更加注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。另一方面的原因可能是因?yàn)榉▏?guó)的城市和建筑多是使用石材制造，石材建造的建筑較為容易保存，城市中的物質(zhì)文化遺產(chǎn)更容易傳承。而在中國(guó)傳統(tǒng)建筑多使用木材建造，木材建造的建筑較為不易保存，因此人們往往傳承的是建造技法。