風雨永寧寺

◎ 朱義剛

很少有一座寺廟由三位皇帝親自賜名，賦予了太多的政治意義；也很少有一座寺廟與一座城市的變遷息息相關(guān)，幾乎記載了朝代變更的全部歷史——她，就是鹽城護國永寧禪寺。

鹽城永寧寺始建于1300 年前的唐朝初年，歷史上曾發(fā)生過許多重大事件，其中最值得一提的是兩任方丈舍寺護國的故事：一次是南宋初年韓世忠與夫人梁紅玉護送宋高宗一路南下，途中與金軍激烈作戰(zhàn)，兵敗后在永寧寺設(shè)立中軍帳，休整部隊，招募士兵，伺機反擊；第二年抗金名將岳飛四次到永寧寺探望方丈云隱法師，共同商討對付金軍的策略，兩人結(jié)下了深厚的友誼。另一次是皖南事變后新四軍在鹽城重建軍部，永寧寺方丈雪松法師積極投身抗日救亡運動，并利用自己的中醫(yī)之長在永寧寺?lián)尵刃滤能妭T，陳毅、劉少奇曾到永寧寺探訪雪松法師，稱贊雪松法師為“革命和尚”。

一個春日的下午，我獨自一人漫步在鹽城中學(xué)北校區(qū)操場上，試圖從這里找尋當年殘存的歷史記憶。此時校園東邊的土城墻上，已經(jīng)長滿了野花和雜樹，操場上一群風華正茂的高中生正在跑步，這些十六七歲的莘莘學(xué)子，他們可否知道腳下這塊土地就是永寧寺的舊址，千百年來曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次風雨和戰(zhàn)亂么？

一千三百年前的隋朝末年，天下大亂，民不聊生，群雄四起，江淮一帶農(nóng)民起義領(lǐng)袖韋徹揭竿而起，于615 年帶領(lǐng)一支起義軍攻克鹽城，將鹽城一分為三，并在鹽城南門即今天的鹽城中學(xué)北校區(qū)操場上修筑了臨時宮殿，自立為王，在鹽城統(tǒng)治達七年之久。621年，唐高祖李淵派堂弟李神通征討韋徹，沒想到被韋徹打得大敗而逃，差點還被活捉。后來唐王李淵的勢力越來越大，韋徹見天下大勢已定，主動向李淵請降，李淵仍封他為王。三年后，韋徹病逝，李淵下令將韋徹的臨時宮殿全部拆除，并在宮殿原址上修建了一座大寺廟，賜名為“護國永寧禪寺”，意為在此處供奉神靈，保佑唐朝江山永久安寧，不得再有造反者出現(xiàn)。從此，鹽城永寧寺成為唐朝三十六大寺之一，巍然屹立在黃海之濱。據(jù)《續(xù)修鹽城縣志》記載，“該寺殿宇高聳金碧，涌現(xiàn)于百里之外，昔人泛海者，以此為指南車?！笨梢姰敃r永寧寺建筑之氣勢恢宏、雄偉壯觀。

唐太宗李世民即位后，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治，唐朝很快強盛起來，疆域一度擴展到現(xiàn)在的越南、俄羅斯和烏茲別克斯坦，人口也突破了八千萬，成為當時屈指可數(shù)的幾個世界強國之一，周邊國家紛紛派特使來大唐朝拜、結(jié)交。702 年6 月，日本朝廷委派粟田真人為執(zhí)節(jié)使，統(tǒng)率遣唐使代表團訪問中國，船達鹽城縣境后，經(jīng)大洋灣、小洋灣從南門進入鹽城縣城。遣唐使船進城后，在永寧寺受到了方丈的熱情接待，粟田真人被方丈請到寺里，雙方進行了中日佛學(xué)和文化交流，氣氛非常融洽，粟田真人停留了兩天后才啟程去長安。此后，日本遣唐使小野石根、阿倍仲麻呂，高麗僧人封大圣，新羅王子金士信等，紛紛漂洋過海來到中國，從鹽城古洋河登陸，在永寧寺駐些時日，然后經(jīng)水路轉(zhuǎn)陸路抵達長安，進行佛學(xué)和文化交流。

盡管李氏家族引領(lǐng)了中國歷史上罕見的大唐盛世，然而朝代的更替卻并不以皇帝的意志為轉(zhuǎn)移，唐朝經(jīng)歷了二百多年的繁盛之后，終于走向了衰敗。唐朝滅亡經(jīng)歷了短暫的五代十國地方割據(jù)后，終于又被北宋統(tǒng)一，中國繼續(xù)進入大一統(tǒng)時代，佛教在北宋得到了保護和發(fā)展。

但是，宋朝的江山并不穩(wěn)固，到宋徽宗即位時，北方金兵屢次入侵，最后竟將開封城團團圍住，宋徽宗終成了金人的俘虜。1129年，金軍粘罕率軍分兩路包抄淮陰，韓世忠與夫人梁紅玉率部與金軍激烈作戰(zhàn)，兵敗后撤到鹽城，在永寧寺設(shè)立中軍帳，休整部隊，招募士兵，伺機進行反擊。一年后，另一位愛國抗金名將岳飛率領(lǐng)主力部隊與金軍作戰(zhàn)，他四次到永寧寺探望云隱法師，共同商討對付金軍的策略，表達精忠報國的決心，兩人結(jié)下了深厚的友誼。后來永寧寺云隱法師為紀念岳飛、韓世忠、梁紅玉三位抗金英雄，特在寺里修建了三義堂，激發(fā)一代代鹽城人的愛國熱情。

大宋的江山最終還是被斷送了，不過取而代之的不是大金，而是蒙古人建立的大元。元朝注定是一個短命的王朝，雖然游牧民族能騎善戰(zhàn)，但是卻不會治理國家，結(jié)果民族矛盾與階級矛盾日益加劇，各地農(nóng)民起義風起云涌。1353年正月，大豐鹽民起義領(lǐng)袖張士誠帶領(lǐng)1 7個勇士在草堰場北極殿歃血為盟、宣布起義，他們殺鹽官、除惡霸，一度占領(lǐng)了泰州、高郵、淮安、鹽城、蘇州、常州以及浙江、安徽部分地區(qū)，并在蘇州稱王，與元朝分庭抗禮，過起了帝王般的生活。沒想到朱元璋很快從北方打了過來，他第一個目標就是占據(jù)江浙富庶之地的張士誠，雙方展開了激烈的拉鋸戰(zhàn)。1366 年，朱元璋派大將徐達、常遇春攻占了鹽城，他們燒毀了寺廟，驅(qū)散了僧人，永寧寺幾乎成了斷墻殘壁。

幸好到明朝隆慶和萬歷年間，朝廷開始重視佛教，永寧寺得到了兩次大規(guī)模的修復(fù)。特別是萬歷年間，鹽城知縣楊瑞云一次性購買田產(chǎn)四十二畝三分無償贈送給寺廟，為永寧寺的發(fā)展立下了汗馬功勞。他還主持修纂了第一部《鹽城縣志》，增開縣城南門，修建城樓，并在南門外遍植楊柳，留下“楊樓翠靄”的美景。

清朝康熙年間，政治社會穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，佛教繼續(xù)得到發(fā)展，康熙皇帝再次御賜加封永寧寺為“護國永寧禪寺”。到乾隆時，永寧寺又一次被乾隆皇帝加封，永寧寺方丈青崖兩次奉旨進京，擔任西山十方普覺寺住持。因青崖與乾隆交往頻繁，感情深厚，乾隆皇帝曾多次題詩相贈，如乾隆八年(1 743)以七言律詩《香山示青崖和尚》贈與青崖：

峰含宿潤黛螺新，一脈曹溪試問津。

憩彼來青之梵室，對茲衣紫者山人。

卻欣觸目皆無滓，不必談元始遠塵。

坐久蘭煙消篆字，禽聲樹色總天真。

在西山期間，青崖與曹雪芹、鄭板橋成為好友。當時曹雪芹已家道中落，經(jīng)常到西山郊野造訪名藍古剎，探求人生真諦，尋找創(chuàng)作靈感。在苑召先生的《曹雪芹小傳》里有這樣的文字：“他閑來時也喜歡行游散策，逐勝探奇。他住的那一帶……有名僧，如臥佛的青崖與蓮筏，甕山的無方……雪芹有時訪訪他們，作半日清話。”鄭板橋為人正直，看不慣官場腐敗，在北京期間經(jīng)常與青崖徹夜長談，排遣心中郁悶，一次大雪封山，鄭板橋在西山普覺寺與青崖暢談到深夜，鄭板橋揮毫寫下了《山中臥雪呈青崖老人》一詩，表達對好友的感情：

一夜西風雪滿山，老僧留客不開關(guān)。

銀沙萬里無來跡，犬吠一聲村落閑。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，永寧寺再次遇到了劫難。1938年，日軍飛機轟炸鹽城，城中多處房屋被毀，永寧寺又一次遭到嚴重破壞。皖南事變后，新四軍在鹽城重建軍部，領(lǐng)導(dǎo)軍民堅持敵后抗戰(zhàn)，永寧寺方丈雪松法師積極投身抗日救亡運動，并以自己的中醫(yī)之長搶救新四軍傷病員。1941年春天的一個晚上，新四軍代軍長陳毅、政委劉少奇在鹽城魯迅藝術(shù)學(xué)院教務(wù)處主任丘東平的陪同下，到永寧寺探訪雪松法師，四個人在方丈室里談笑風生，雪松法師稱贊陳毅、劉少奇指揮若定、有大將風度，陳毅、劉少奇則笑稱雪松法師為“革命和尚”，這次交談讓雪松法師對新四軍有了更深的認識，也為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線留下了一段佳話。不幸的是，永寧寺終于在日寇第四次掃蕩的炮火中化為廢墟，丘東平也因掩護魯藝學(xué)生轉(zhuǎn)移而壯烈犧牲。

1 949年以后，永寧寺的重建得到政府的重視和支持。1993年，鹽城市人民政府決定異地重建永寧寺，成立了以中國佛教協(xié)會副會長、江蘇省佛教協(xié)會會長、鎮(zhèn)江焦山定慧寺方丈茗山法師為主任的永寧寺修復(fù)委員會，重新在海純路12 號新建廟宇，基本上恢復(fù)了永寧寺的原有規(guī)模，再現(xiàn)了昔日永寧寺的佛門景象，永寧寺再次成為市區(qū)旅游觀光和信徒敬佛的一處勝地。

如今漫步在鹽城中學(xué)北校區(qū)操場上，古代永寧寺的斷墻殘壁已被一片綠茵茵的足球場所覆蓋，昔日的沖天炮火聲也被瑯瑯讀書聲所取代，不過校園東側(cè)殘留的半截土城墻卻常常提醒人們，一座寺廟、一座城市的歷史，始終與一個國家、一個民族的歷史緊緊相連，只有國家和民族的強盛，才能保證寺廟香火的興旺和城市文明的延續(xù)，從這個意義上來說，永寧寺已經(jīng)步入了充滿希望的春天！