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    感悟真理力量,以真理的精神追求真理

    2019-05-21 15:01:12賈立政
    人民論壇 2019年12期
    關(guān)鍵詞:認識論力量習(xí)近平

    賈立政

    【摘要】真理是人世間最偉大的力量,只有依據(jù)真理才能作出正確的判斷,奪取新時代中國特色社會主義新的偉大勝利。今天,我們感悟真理、捍衛(wèi)真理,必須深刻認識真理精神的內(nèi)涵、敬畏真理的價值,破除在真理認識問題上存在的一些誤區(qū);要把握認識真理的方法,改進我們闡釋真理、傳播真理的方式,自覺用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。

    【關(guān)鍵詞】真理 馬克思主義 認識論 【中圖分類號】A81 【文獻標(biāo)識碼】A

    時代是思想之母,實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音,勇于堅持真理、修正錯誤,21世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量!
    ——黨的十九大報告(2017年10月18日)
    與時代同步伐,與人民共命運,關(guān)注和回答時代和實踐提出的重大課題,是馬克思主義永葆生機活力的奧妙所在。我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué),以真理的精神追求真理,不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。
    ——習(xí)近平在十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的講話(2018年4月23日)

    真理是人世間最偉大的力量

    人世間最偉大的力量是什么?或者說,推動人類社會發(fā)展進步最根本最強大的動力是什么?是自然的力量嗎?不是!是科學(xué)技術(shù)的力量嗎?不是!是人們對理想和目的追求而形成的動力嗎?也不是!上述這些力量都很強大,都是人類社會發(fā)展進步的動力,但還不是最根本最強大的力量。

    那么,人世間最偉大的力量究竟是什么?

    答案是:真理!

    真理的力量是上述重要力量的合力,是人們對理想的追求、對客觀規(guī)律的揭示、對科學(xué)技術(shù)的運用、對自然力量的順應(yīng)與支配等所形成的各種力量,在一致方向上的正確集聚;是主觀與客觀的統(tǒng)一,是正確理論與正確實踐的統(tǒng)一,是天、地、人的統(tǒng)一,是自然演進內(nèi)生動力、人類社會發(fā)展進步推動力、科學(xué)理論生命力的統(tǒng)一,是我們對歷史發(fā)展大勢的順應(yīng),是對歷史發(fā)展洪流的順應(yīng)。

    關(guān)于真理的偉大力量,一個最直觀、也是最充分的例證,就是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo),帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的一次次偉大勝利。為什么會有1949年的新中國成立,為什么會有1978年開始的改革開放,為什么會有黨的十八大以來的歷史性變革和歷史性成就?這是科學(xué)真理與正確實踐的統(tǒng)一,是真理力量與人格力量的統(tǒng)一。

    為什么真理中蘊含著如此強大的力量呢?要回答這一問題,就必須首先搞清楚真理的內(nèi)涵,即真理究竟是什么。

    古今中外,在不同的哲學(xué)范疇,對真理的理解會有所差異,因而其概念和內(nèi)涵也不盡相同。這里,我們將真理的概念定位于馬克思主義哲學(xué)范疇:

    真理是客觀世界及其規(guī)律性在人的思維意識中的正確反映。其內(nèi)容是客觀的,即客觀世界及其規(guī)律性,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;但其形式是主觀的,是人類對客觀世界及其規(guī)律性的認識,屬于認識范疇。真理正是主觀形式與客觀內(nèi)容的有機統(tǒng)一而形成的正確理論。這就是辯證唯物主義的真理概念。

    真理的力量究竟來自哪里?

    第一,自然界演進過程中內(nèi)在的各種因素、各種力量的匯聚、釋放及其規(guī)律性展現(xiàn),具有根本性、決定性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

    第二,人類社會發(fā)展進步的大趨勢,其根本是共同追求所形成的一致行動,是人心所向所形成的歷史洪流。對真理的認同,形成思想認識上的高度一致,形成一個群體在某一歷史時期、某一地域里的共同行動,這是影響和改變自然界、從根本上影響社會存在和文明演進的巨大力量,是人民創(chuàng)造歷史、書寫歷史的力量和過程。

    第三,來自于發(fā)現(xiàn)真理、認識真理的強大思想體系。自然界、人類社會作為客觀世界、客觀存在,就在那里,它們運行的規(guī)律就蘊含在其發(fā)展之中,需要認識、發(fā)現(xiàn)和掌握。誰做到了,誰就能揭示真理,用它去引領(lǐng)人類社會發(fā)展前行。自然界、人類社會各種現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的,真理就深藏在現(xiàn)象背后最難找到的某一個地方,發(fā)現(xiàn)它需要強大的認知能力、強大的思想體系。

    發(fā)現(xiàn)真理,強調(diào)的就是在哲學(xué)內(nèi)思想的經(jīng)驗,即由證明體系所包圍住的世界經(jīng)驗。不斷延伸的證明體系總是有這么三個環(huán)節(jié):已經(jīng)證明了的、用來作為證明的和要去證明的。在亞里士多德那里,已經(jīng)證明了的這個環(huán)節(jié)由形而上學(xué)(后物理)來承擔(dān);用來作為證明的這個環(huán)節(jié)由工具論(形式邏輯)來承擔(dān);要去證明的這個環(huán)節(jié)由物理來承擔(dān)。對應(yīng)于證明體系的這三個環(huán)節(jié),真理具有三種語義:批判意義上的真理(后物理——形而上學(xué)),形式意義上的真理(工具論——邏輯),實證意義上的真理(物理——經(jīng)驗世界)。也正是在這種意義上,后來的西方哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)概括:“真理,意指那個使真實成其為真實的東西?!?/p>

    馬克思主義的唯物辯證法,是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)真理、認識真理最為精巧、最為嚴謹?shù)乃季S方式,這是馬克思主義真理力量的重要根源。

    第四,真理的強大力量,還來自于真理的本質(zhì)特征:一元性。一元性包含如下兩層含義。

    客觀一元性:真理是不以人的主觀意志而改變的,是客觀存在的。伽利略說,你越想攻擊真理,你就越加充實和證明了它的真理性。對于特定的認識客體來說,真理只有一個,它不因主體認識的差別和變化而改變。在任何情況下,對于特定實踐活動中的特定的認識對象來說,只有一種認識與特定的認識客體的狀態(tài)、本質(zhì)和規(guī)律相一致的,這種認識就是真理。人們對同一客觀事物的正確認識只有一個,它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

    主客觀統(tǒng)一性:真理是主觀思維對客觀世界的正確反映,是二者的有機統(tǒng)一。作為一種主觀的思想形式,真理是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認識的對象,凡是能夠經(jīng)得起實踐的檢驗、得到實踐的證實、主觀同客觀相符合,這種認識就是真理。

    真理的力量是如何釋放和展現(xiàn)的?

    真理的力量是沿著這樣的邏輯鏈條進行釋放的:客觀存在——認識發(fā)現(xiàn)——認同接受——掌握實施——一致行動——動能釋放、展現(xiàn)。例如自然界的核能,人類認識并掌握了它的規(guī)律,它的能量將有序釋放。再如人類社會,認識和把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,順應(yīng)民心民意,人民的力量就得到有序釋放。人民群眾是歷史的推動者,真理必然能掌握群眾,并被群眾所掌握,從而展現(xiàn)出順之則治、逆之則亂的強大力量。

    馬克思說過,真理就像一塊燧石,它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛,這是對真理力量釋放、展現(xiàn)過程的生動描述。往往越是在偉大的、復(fù)雜的、艱巨的斗爭中,真理的力量越能夠(也越需要)得到充分的釋放。真理是天地之間的“浩然正氣”,是人們認識自然、改造自然的根本力量,是人類社會不斷進步、不斷發(fā)展,人們不斷創(chuàng)造更美好生活的根本推動力,沒有什么力量比它更強大,沒有什么比它更能反映人區(qū)別于其他客觀存在的本質(zhì)。真理存在于人的思想中,看似是無形的,但一切有形的繁榮、發(fā)展、強大都因它的力量而生,都離不開它的根本指引。

    西方哲學(xué)家叔本華在說到真理的力量時曾充滿感慨地寫下:“真理的力量之大是難以相信的,它的經(jīng)久不衰也是難以限量的。我們在各種不同的時代,不同的國家所有的一切獨斷的信條中,甚至是在最荒蕪的、最荒唐的信條中也能多方的發(fā)現(xiàn)真理的痕跡;這些痕跡常和光怪陸離的事物為伍,雖在奇怪的混合中,但總還是可以識別的。所以真理有如一種植物,在巖石堆中發(fā)芽,然而仍是向著陽光生長,鉆隙迂回地,傴僂、蒼白、委屈,——然而還是向著陽光生長?!比缤嵃鍢蛎鑼懼褡拥脑娋洌骸耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)?!敝锢韺W(xué)家康普頓說,科學(xué)賜予人類的最大禮物是什么呢?是使人類相信真理的力量。在我們今天的偉大時代,在實現(xiàn)民族復(fù)興的波瀾壯闊偉大斗爭中,比任何時候都需要相信真理的力量、發(fā)現(xiàn)真理的力量、釋放真理的力量。

    真理的精神及其內(nèi)涵

    真理的偉大力量,是我們敬畏它、追求它的根本原因。縱觀古今中外,各個歷史時期、不同文化傳統(tǒng),人們都在為追尋真理而上下求索!

    作為新時代中國的馬克思主義“學(xué)徒”,我們怎樣求得真理呢?習(xí)近平總書記以最精準、最凝練、最富真理力量的語言,從根本上回答了這一問題:“以真理的精神追求真理”!

    為此,我們必須弄清楚真理精神的真正內(nèi)涵。

    什么是真理的精神?簡要地講,就是人們敬畏真理、認識真理、接受真理、捍衛(wèi)真理時的那種內(nèi)生而外在的狀態(tài),就是對待真理的基本觀念、基本態(tài)度,以及所表現(xiàn)出來的不折不撓的意志。

    真理精神的內(nèi)涵,應(yīng)該有這樣幾個。

    ——向著一元的精神。對就是對,錯就是錯,不唯上、不唯書,只唯實。一元的精神,也就是實事求是的精神,欲求真理,必須講真話,辦真事,做真人,來不得虛假。

    ——發(fā)展的精神,進步的精神。就是實踐的精神,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,在實踐中不斷探索真理,創(chuàng)新理論。

    ——自我評判、自我反思的精神,探索發(fā)現(xiàn)的精神,客觀理性的精神。

    ——開放的精神。真理是發(fā)展的,任何人都沒有窮盡真理。馬克思主義是發(fā)展著的理論,不是“封閉真理”,不是教條,而是隨著人類文明和社會實踐而發(fā)展的開放性真理;宇宙中各個領(lǐng)域的客觀真理無窮無盡,人類發(fā)現(xiàn)客觀真理的過程也是動態(tài)的,無窮無盡的,人類是在不斷發(fā)現(xiàn)客觀真理中前進的。

    ——以人為本的精神。認識真理的主體是人,認識真理的目的是為了人,是為了實現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”,就是區(qū)別于“有用論”的真理觀。從人民的角度來評判真理的效用,也是馬克思主義學(xué)說的立足點和出發(fā)點。

    ——不怕犧牲的精神。真理本身不畏任何強權(quán),追求真理者,擁有求知的熱情,把追求真理作為目的而不僅僅是手段;為了真理可以犧牲自我,彰顯出大無畏的英雄氣概;革命先烈之所以為真理而犧牲,就是這種境界。

    “真理的精神”就指要有堅定信仰的政治定力,要充分相信馬克思主義理論的真理性和正確性,這是經(jīng)過實踐和時間檢驗的有生命力的真理。以真理的精神追求真理,就是要以這種態(tài)度去探索和驗證新的真理,發(fā)揚求真務(wù)實的精神。

    當(dāng)前我們在真理問題上的誤區(qū)

    真理認識上的誤區(qū),就是忽視或違背真理精神的實質(zhì)的問題。誤區(qū)背后的原因是什么?是我們不敢?不愿?還是我們用自己無意識的手,遮住了自己望向真理的眼,又把問題推卸給了外部原因?讓我們細數(shù)在真題問題上的幾個誤區(qū)。

    ——認為探尋真理是政治家、理論家的事,與己無關(guān)。當(dāng)然更不知道真理究竟掌握在誰的手中。

    ——簡單化對待、教條化理解,比如對待馬克思主義,不愿下功夫,偷懶,不讀原著原文即想獲得真理。

    ——否認真理,不講真理,只認權(quán)力、金錢和現(xiàn)實規(guī)則,庸俗化,認為有用的觀念就是真理。

    ——把真理絕對化,不容質(zhì)疑討論,認為自己掌握了絕對真理終極真理,如此就意味著結(jié)束了探索真理的道路。

    ——認為互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、生物技術(shù)、人工智能可以顛覆真理。

    ——沒有“真”的實踐,就想得到那個“理”;以局部的相對的“真”得出整體的絕對的“理”。

    ……

    認識真理,絕不能割裂“真”與“理”的關(guān)系。當(dāng)前,一些人對真理敬畏不夠;將“真”與“理”割裂,用局部的“真”得出合自己目的的普遍的“理”;缺乏求真知的勇氣,不敢面對事實,不愿注目真實。這是我們今天在真理問題上存在的大問題。敬畏不足是一個認識問題,就是認識不到真理的價值,認識不到真理的威力;割裂“真”與“理”是經(jīng)驗主義、唯心主義的表現(xiàn),是對實踐與理論、客觀與主觀、知與行的人為的斷開;從局部的“真”中得出全局的“理”,是真理探尋過程中一個很明顯、但又最常犯的錯誤。

    人們在接近“真”、且這個真不是先前所了解或想象的“真”的時候,往往充滿了恐懼,不敢正視和揭示。關(guān)于這種“恐懼”,柏拉圖的洞穴之光隱喻就提供了一個最好的、最生動的說明。有一群囚犯在一個洞穴中,他們手腳都被捆綁著,甚至無法轉(zhuǎn)身,只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻,身后燃燒著一堆火。在白墻上,他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子,由于他們看不到任何其他東西,這群囚犯認為白墻上的影子就是真實的東西。后來,其中一個人掙脫了枷鎖,并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他驚喜地返回洞穴,并試圖向其他人解釋:那些影子其實只是虛幻的事物,真實的事物在洞穴之外。但是對于那些囚犯來說,這個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,他們向他宣稱:除了墻上的影子之外,世界上沒有其他東西了。

    柏拉圖的洞穴比喻,實際上也是一個關(guān)于認識真理的比喻。在西方諸多語言中,真實、真相、真理往往是同一個詞。在這個比喻中,看到真相等于認識了真理。柏拉圖特別強調(diào)視覺的重要性,認為視覺是一個極其重要的認知途徑,人們通過觀察來了解、認識世界。對應(yīng)于作為視覺器官的眼睛的,是人的靈魂。柏拉圖基于上述的認識,將合本質(zhì)與現(xiàn)象為一體的世界分割為二重,把認識上的兩個層次——感性認識和理性認識——外化、對象化為兩個世界,把蘇格拉底所尋求的那些普遍本質(zhì)從具體事物中獨立出來,在可感世界之外構(gòu)造了一個獨立的理念世界。柏拉圖認為,要在認識論上找到真理,只有依據(jù)真理才能作出正確的判斷。

    今天我們?nèi)绾握J識真理

    第一,堅定不移捍衛(wèi)馬克思主義信仰。

    2017年9月29日,習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時指出:“在人類思想史上,就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言,沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度,也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力,表明馬克思主義對人類認識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用?!蔽覀凕h信仰馬克思主義,始終堅持馬克思主義信仰不動搖,根本在于馬克思主義是真理。

    “信仰認定了就要信上一輩子,否則就會出大問題?!绷?xí)近平總書記在中央黨校(國家行政學(xué)院)2019年春季學(xué)期中青年干部培訓(xùn)班上的講話中提出的這一論斷,思想深邃,內(nèi)涵豐富,振聾發(fā)聵,深刻揭示了信仰堅定的極端重要性,明確指出了信仰動搖的嚴重危害性。這是講給中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的,也是講給全黨同志的,是對中青年干部的警示教育,也是對全黨同志的諄諄告誡。我們每一位黨員干部都必須認真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會,要真正搞明白為什么我們黨始終堅定馬克思主義信仰,為什么我們對馬克思主義的信仰一旦動搖了、不信了,就會“出大問題”,要真正理解“出大問題”的內(nèi)在原因,以及內(nèi)含其中的深刻道理。

    要堅持問題導(dǎo)向,聚焦我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點難點問題,為解決問題提供新理念、新思路、新辦法。
    ——習(xí)近平在十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的講話(2018年4月23日)

    第二,加強學(xué)習(xí),創(chuàng)新思維,提高認識能力。

    認識是開啟真理大門的鑰匙,認識論是發(fā)現(xiàn)和認識真理的科學(xué)方法。認識是連接實踐與思想的橋梁,承接實踐,啟迪思想。認識論是關(guān)于人類認識的內(nèi)涵、本質(zhì)、過程、方法、規(guī)律的方法論學(xué)說,指導(dǎo)人們開展思維認識活動,將認識轉(zhuǎn)化為思想理論,進而再轉(zhuǎn)化為方針政策,推動社會發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)在批判繼承前人認識論成果的基礎(chǔ)上,把實踐觀點引入認識論,把辯證法運用于反映論,創(chuàng)立了能動的革命的反映論,實現(xiàn)認識論的劃時代變革。認識論的水準是思想深度、行動力度、發(fā)展程度的集中體現(xiàn)。認識的深刻與高遠、認識的成功與飛躍,體現(xiàn)的就是其背后科學(xué)的認識方法。

    真理是對客觀規(guī)律的揭示,但發(fā)現(xiàn)真理是認識主體的活動。作為認識主體的人,在發(fā)現(xiàn)真理、認識真理的活動中起決定性能動作用。

    第三,學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的認識方法論,切實提高我們認識真理、感悟真理的能力,自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

    馬克思主義認識論的中國化開辟了馬克思主義認識論的新境界,為我們黨思想路線的確立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進程中,每一次認識論上的重大飛躍,都實現(xiàn)了其指導(dǎo)思想上的與時俱進;每一次指導(dǎo)思想上的與時俱進,都對黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展無不以認識和認識論上的重大飛躍為重要前提。

    習(xí)近平總書記的認識方法、思想方法、工作方法、治國理念是運用和發(fā)展馬克思主義認識論的光輝典范,是推動十八大以來黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革至關(guān)重要的決定性因素。

    一是堅持實事求是的思想路線,適時而鮮明地提出中國特色社會主義進入新時代,準確標(biāo)定我國發(fā)展新的歷史方位,使中國共產(chǎn)黨對時代的認識達到新境界。

    二是堅持問題導(dǎo)向,運用矛盾分析方法,深刻揭示我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化發(fā)展,使我們對社會主要矛盾及其發(fā)展規(guī)律的認識進入新境界。

    三是堅持從歷史認識未來的方法論,清醒認識和深刻把握新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命,實現(xiàn)了對黨和國家事業(yè)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)認識的新飛躍。

    四是堅持實踐認識論,確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想,從而實現(xiàn)我們黨指導(dǎo)思想上的與時俱進、認識論上的重大飛躍。

    五是從全球視野認識世界和中國,對當(dāng)今世界發(fā)展和人類命運共同體的深刻認識,使我們黨對人類制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)、文明形態(tài),對我國全面開放新格局,對中國特色社會主義的世界歷史意義的認識達到了新高度。

    習(xí)近平新時代中國特色社會主義認識論,創(chuàng)造性地實現(xiàn)了馬克思主義認識論的又一次飛躍。

    習(xí)近平新時代中國特色社會主義認識論,緊扣“黨和人民”這兩個最大實踐主體,始終堅持以人民為中心,把人民的冷暖、人民的利益、人民的意愿牢記在心里,回答了“為什么人而認識”的問題,實現(xiàn)對實踐主體的深刻認識;始終堅持全面從嚴治黨,把管黨治黨強黨的責(zé)任擔(dān)在肩上,建設(shè)一個強大的黨,回答了“誰來認識、怎樣認識”的問題,實現(xiàn)對引領(lǐng)者自身的深刻認識。

    習(xí)近平新時代中國特色社會主義認識論,強調(diào)認識主體崇高的理想信念、強大的意志品質(zhì)、堅定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、無畏的斗爭精神。認識本質(zhì)、把握規(guī)律絕非易事,認識主體必須積累豐富經(jīng)驗,始終不忘初心,不斷砥礪前行。正如習(xí)近平總書記在十九大報告中指出的,“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者,而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者”,這是對認識規(guī)律最根本的揭示,體現(xiàn)了崇高的認識品格,為全黨樹立了光輝典范。

    習(xí)近平新時代中國特色社會主義認識論,突出鮮明的“問題導(dǎo)向”方法論,在深刻揭示抽象矛盾的同時,直面外化的問題,對問題的內(nèi)涵、性質(zhì)、種類、原因等深刻把握,對解決問題的方式手段創(chuàng)新發(fā)展,在實踐方法、矛盾分析方法的基礎(chǔ)上,歸納出“問題導(dǎo)向”方法,即“問題——問題意識——問題導(dǎo)向——問題導(dǎo)向機制——解決問題長效機制”這樣一個分析解決問題的思想方法和工作方法,使認識主體更加貼近認識對象,使認識目標(biāo)目的更加具體明確,從而實現(xiàn)了對認識方法的重大突破。

    習(xí)近平新時代中國特色社會主義認識論,系統(tǒng)總結(jié)歷史、精準判斷當(dāng)下、深邃洞察未來,實現(xiàn)了對治國理政規(guī)律的深刻揭示,對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的精準判斷,對時代精神的感召引領(lǐng),對全球性問題的闡釋回答,是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的方法論指引。

    習(xí)近平新時代中國特色社會主義認識論,既志存高遠又實事求是,既科學(xué)深刻又平實生動,以認識上的高度自覺、堅定自信,把我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識提高到新水平,使中國共產(chǎn)黨人的認識進入到了一個新境界,是新時代精神的精華,是新時代中國的馬克思主義認識論,創(chuàng)造性地實現(xiàn)了馬克思主義認識論的又一次重大歷史性飛躍,構(gòu)成新時代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ),是新時代中國共產(chǎn)黨人的強大思想武器。

    讓真理的力量在新時代迸發(fā)激蕩

    新時代既與改革開放40年、新中國成立70年來的發(fā)展一脈相承,又面臨許多新情況新變化。實踐發(fā)展永無止境,認識真理永無止境,理論創(chuàng)新永無止境。時間是真理的忠實聽眾,一切嘈雜喧囂都會湮沒在時光的塵埃里,一切真知灼見都將沉淀在歷史的河床上。“我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué),以真理的精神追求真理,不斷賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵”,這是習(xí)近平總書記對全黨提出的要求。

    真理偉力是一切科學(xué)理論生命力的根本所在。當(dāng)前,中國特色社會主義進入了新時代。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出:“時代是思想之母,實踐是理論之源。只要我們善于聆聽時代聲音,勇于堅持真理、修正錯誤,21世紀中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量!”報告道出了展現(xiàn)新時代真理力量的真諦。新時代的真理力量就在于能夠聆聽時代聲音、回應(yīng)時代呼喚,立足中國實踐、解決中國問題,勇于堅持真理,推進理論和實踐的創(chuàng)新。

    如果說中國選擇馬克思主義,走出了百年屈辱的命運,顯示了真理的偉大力量;那么世界“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”,則表明中國共產(chǎn)黨人所追尋的主義,“依然是當(dāng)今世界的真理”。追求真理,信仰真理,捍衛(wèi)真理構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的歷史軌跡,成為中國共產(chǎn)黨的思想本色。正是從真理啟程,中國共產(chǎn)黨才走向了輝煌,走向了勝利的彼岸;正是以真理作為旗幟,作為生命力,中國共產(chǎn)黨才走出苦難,走出困境,解決了如何發(fā)展中國的矛盾,形成了如何實現(xiàn)中國夢的哲學(xué)路徑。

    (作者為人民論壇雜志社總編輯、人民日報社高級編輯。本文部分內(nèi)容已刊發(fā)于《學(xué)習(xí)時報》2019年4月29日第2版,標(biāo)題為《新時代如何認識和把握真理》)

    【參考文獻】

    ①恩格斯:《自然辯證法》,《馬克思恩格斯選集》(第四卷),北京:人民出版社,1995年。

    ②[古希臘]柏拉圖著,郭斌和、張竹明譯:《理想國》,北京:商務(wù)印書館,2002年。

    ③[德]叔本華著、石沖白譯:《作為意志和表象的世界》,北京:商務(wù)印書館,1982年。

    ④習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》,北京,人民出版社,2017年。

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