中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新進(jìn)程

劉漢峰

【摘要】中國(guó)特色社會(huì)主義理論是新中國(guó)成立以來(lái)黨的理論創(chuàng)新的最重大成果。這個(gè)成果是中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨七十年以來(lái)進(jìn)行艱辛探索，并在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)中逐漸形成并指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本行動(dòng)指南。以社會(huì)主義建設(shè)的初步探索階段、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立與發(fā)展階段、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的提出三大歷史階段為坐標(biāo)，能夠闡發(fā)中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成的歷史傳承與基本脈絡(luò)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色社會(huì)主義理論 理論創(chuàng)新 歷史脈絡(luò) 【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新中國(guó)成立以來(lái)，在黨的全部理論創(chuàng)新中，最為突出、最為重要的是成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論的創(chuàng)立與其體系的形成，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人共同奮斗的結(jié)果，是一脈相承的歷史接力，是一個(gè)完整的理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程。其歷史的沿承和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展通過(guò)中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中得以管窺。

社會(huì)主義建設(shè)的初步探索為“站起來(lái)”的中國(guó)人民開(kāi)辟了新道路，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了必要理論準(zhǔn)備

建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的始終追求。早在黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改造的過(guò)程中，就創(chuàng)造了獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)。在過(guò)渡時(shí)期中，黨創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路。1956年，社會(huì)主義改造取得了決定性勝利。建立社會(huì)主義制度以后，中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義，怎樣鞏固發(fā)展社會(huì)主義，怎樣盡快使落后的東方大國(guó)擺脫貧窮，都是全新的歷史性課題。

在社會(huì)主義建設(shè)道路問(wèn)題上，毛澤東同志認(rèn)為，中國(guó)應(yīng)以蘇聯(lián)為戒，走一條適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)路線。黨的“八大”之前，毛澤東同志在籌備“八大”之際，蘇共召開(kāi)二十大，蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中潛在的問(wèn)題和錯(cuò)誤暴露出來(lái)，這引發(fā)了毛澤東同志對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義的深入思考。1956年4月，毛澤東同志在中央書(shū)記處會(huì)議上提出要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)實(shí)際進(jìn)行第二次結(jié)合?！暗诙谓Y(jié)合”思想的提出，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上探索建設(shè)符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路。在這個(gè)思想的指導(dǎo)下，形成了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)具有全局性指導(dǎo)意義的《論十大關(guān)系》。毛澤東同志后來(lái)在成都會(huì)議上指出，“一九五六年四月的《論十大關(guān)系》，開(kāi)始提出我們自己的建設(shè)路線，原則和蘇聯(lián)相同，但方法有所不同，有我們自己的一套內(nèi)容”。①

在社會(huì)主義建設(shè)具體任務(wù)上，提出了一系列新方針、新設(shè)想。黨的“八大”在探索建設(shè)社會(huì)主義上形成了一系列重要?jiǎng)?chuàng)新思想。在確立社會(huì)主義制度之后，及時(shí)提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾判斷要求全黨要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。在發(fā)展目標(biāo)上，提出在我國(guó)建成基本上完整的工業(yè)體系的戰(zhàn)略設(shè)想。在黨的建設(shè)上，提出實(shí)行黨代會(huì)常任制，在醞釀黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制上提出重要設(shè)想。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上提出，大會(huì)采納“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想，這是在理論上突破蘇聯(lián)模式，探索經(jīng)濟(jì)體制改革的嘗試。

在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律上，提出了社會(huì)主義社會(huì)矛盾理論。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為在社會(huì)主義時(shí)代，矛盾仍然是社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，毛澤東同志運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，科學(xué)闡釋了社會(huì)主義社會(huì)矛盾及其表現(xiàn)形式，形成了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論學(xué)說(shuō)，豐富發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)分析應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)矛盾作出了重大貢獻(xiàn)。

在社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略選擇上，先提出了“工業(yè)化”發(fā)展戰(zhàn)略，之后提出了“現(xiàn)代化”發(fā)展戰(zhàn)略。新中國(guó)建立后，毛澤東同志就提出建設(shè)工業(yè)化國(guó)家的設(shè)想。黨的“八大”已經(jīng)把社會(huì)主義工業(yè)化作為重要的任務(wù)和戰(zhàn)略。1957年，毛澤東同志明確提出了走中國(guó)工業(yè)化道路問(wèn)題。隨著獨(dú)立完整的工業(yè)體系的基本建立，工業(yè)化已不能滿足社會(huì)發(fā)展的全部需要，現(xiàn)代化問(wèn)題成為黨重點(diǎn)研究的發(fā)展戰(zhàn)略。1957年，毛澤東同志就曾在全國(guó)宣傳工作會(huì)議的講話中，提到要建設(shè)一個(gè)“具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”的愿望。1960年2月，毛澤東同志提出建設(shè)社會(huì)主義，要加上國(guó)防現(xiàn)代化。1961年9月，中央在關(guān)于工業(yè)問(wèn)題的指示中提出，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。最終在1964年三屆人大報(bào)告中，周恩來(lái)同志完整提出了“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，成為我國(guó)指導(dǎo)二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

社會(huì)主義改造完成至改革開(kāi)放前的這一歷史時(shí)期，是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的初步探索時(shí)期。這一時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人牢牢把握了把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要?dú)v史規(guī)律，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立與發(fā)展為黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“富起來(lái)”鍛造了強(qiáng)大思想武器

改革開(kāi)放最偉大的成果就是找到了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大理論問(wèn)題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平。

鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了馬克思主義新境界。鄧小平理論的精髓是實(shí)事求是，這與馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓是一致的。鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平同志曾指出，“什么叫社會(huì)主義？什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”。②改革開(kāi)放以前的曲折探索，歸根結(jié)底都是在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有完全搞清楚。十一屆三中全會(huì)以后，黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)了偉大歷史性轉(zhuǎn)變。

鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義寬廣眼界觀察世界，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征。在準(zhǔn)確把握和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代主題的基礎(chǔ)上，把目光聚焦到了追趕先進(jìn)、把握現(xiàn)代化浪潮，使中國(guó)把握住了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇。鄧小平理論開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建起了中國(guó)特色社會(huì)主義基本框架。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，指導(dǎo)我們黨制定了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線和綱領(lǐng)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出在馬克思主義學(xué)說(shuō)發(fā)展的歷史上是第一次。這一理論強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義條件下經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的初級(jí)階段去實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這是不可逾越的歷史階段。在社會(huì)主義初級(jí)階段理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成了社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)。初級(jí)階段基本綱領(lǐng)包括三大方面的內(nèi)容：建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化。其中，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是鄧小平理論的又一重大理論創(chuàng)新。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是“一個(gè)極為重要的改革成果”，“這是我們黨對(duì)馬克思主義的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論一個(gè)嶄新的創(chuàng)造性發(fā)展”。③

黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想提出的歷史背景是，我們經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，對(duì)于切實(shí)解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題作出了重要探索，開(kāi)辟了黨的建設(shè)理論創(chuàng)新的新局面，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的發(fā)展要求，深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的基本思想，著眼于社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)涵，把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展目的、發(fā)展要求等方面探索符合科學(xué)發(fā)展要求的發(fā)展方式和體制機(jī)制，為堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下牢固基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)容包括：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新形成了“五位一體”的總體布局。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下不斷向前推進(jìn)，表明了黨成功地在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為中華民族走向“強(qiáng)起來(lái)”從而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了根本行動(dòng)指南

黨的十八大以來(lái)，我們黨深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上指出，“五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的”。④黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入的新時(shí)代是中華民族走向強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代。新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下六個(gè)重大理論創(chuàng)新上：

準(zhǔn)確把握新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義在二十一世紀(jì)將進(jìn)一步煥發(fā)科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化將為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。我們黨面臨世界范圍內(nèi)百年未有之大變局，我們面臨的前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。黨要把握好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，把偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想凝聚到繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的歷史進(jìn)程之中。

制定發(fā)展戰(zhàn)略的新目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)歷史進(jìn)程中，制定具體階段性發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)重要內(nèi)容。黨的十九大在改革開(kāi)放以后提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)基礎(chǔ)上，結(jié)合全面建成小康社會(huì)的實(shí)際，提出了新的“兩步走”的發(fā)展目標(biāo)。第一步是從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二步是從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，逐步把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新“兩步走”細(xì)化了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的具體進(jìn)程，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)指明了方向。

闡明社會(huì)主要矛盾的新變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾出現(xiàn)新變化。社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過(guò)程中，一方面，已經(jīng)逐步實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化產(chǎn)品供給數(shù)量的極大增長(zhǎng)；另一方面，我們看到人民群眾對(duì)于美好生活的追求越來(lái)越多樣化、質(zhì)量化，而我國(guó)在滿足新時(shí)代人民群眾生活需求上存在著不平衡不充分，這已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展中的主要矛盾所在。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系到全局的歷史性變化，但社會(huì)主要矛盾的新變化并沒(méi)有改變我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，也沒(méi)有改變我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的基本判斷。

提出治國(guó)理政的新方略。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，提出了黨的治國(guó)理政新方略，主要內(nèi)容體現(xiàn)在“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”上?！鞍藗€(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”包括了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并以此形成理論和政策指導(dǎo)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵和基本方略是引領(lǐng)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的基本要義和政策指針。

探索加強(qiáng)長(zhǎng)期執(zhí)政能力的新理念。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)新課題，這是對(duì)黨的科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政理論的進(jìn)一步深化。這一執(zhí)政理念充分體現(xiàn)在具體政策中。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，深化供給側(cè)改革，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在政治建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，深化依法治國(guó)的實(shí)踐。在文化建設(shè)上，強(qiáng)調(diào)掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)建設(shè)上，提出打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。在生態(tài)文明建設(shè)上，提出建設(shè)美麗中國(guó)新觀念。

提煉新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求。新時(shí)代黨的建設(shè)面對(duì)復(fù)雜嚴(yán)峻的考驗(yàn)，要堅(jiān)定推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。黨的建設(shè)要在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨根本要求的基礎(chǔ)上，以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。中央強(qiáng)調(diào)以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，就是強(qiáng)調(diào)，在黨的建設(shè)中，把黨的政治建設(shè)放在首位，形成鮮明政治導(dǎo)向，是新時(shí)代黨的建設(shè)的重大理論創(chuàng)新和特色。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨的理論創(chuàng)新越來(lái)越呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的景象。在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線指導(dǎo)下，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民正在日益邁向中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新的道路就永無(wú)止境。事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，也就越需要我們?cè)趯?shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。只要我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，沿著黨的理論創(chuàng)新基本脈絡(luò)不斷發(fā)展，黨的理論之樹(shù)就會(huì)根深葉茂、長(zhǎng)青不衰，黨和人民的事業(yè)就會(huì)不斷發(fā)展前進(jìn)。

（作者為中共北京市委黨校北京黨建基地研究員）

【注釋】

①《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年，第369、370頁(yè)。

②《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年，第63頁(yè)。

③《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2000年，第686頁(yè)。

④習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第8頁(yè)。